Trinitatis

Theologiae magni momenti est nobis quod fidei nostrae compagem praebet. Plures tamen sunt cursus theologici, etiam intra communionem christianam: unum notum, quod fidei corpus WCG/CCI significat, officium nostrum est ad id quod "theologia trinitaria" dici potest. Quamvis doctrina de Trinitate late recepta sit per totam historiam ecclesiasticam, nonnulli eam tradiderunt tamquam « doctrinam oblitus », quia toties praeteriri potest. Sed nos apud WCG/CCI credimus rem, significantem trinitatis veritatem et sensum, omnia immutare.

Scriptura docet nostram salutem a Trinitate pendere. Doctrina nobis ostendit quomodo quisque divinitatis personam essentialem exercet in vita nostra uti christiani. Deus Pater nos adoptavit ut suos "filios dilectissimos" (Ephes 5,1). Unde et Deus Filius Iesus Christus fecit opus quod erat necessarium ad nostram salutem. Requiescimus in gratia eius (Ephesians 1,3-7), fiduciam de salute nostra, quia Deus Spiritus Sanctus in nobis habitat ut sigillum haereditatis nostrae (Eph1,13-14). Quaevis Trinitas singulare munus habet, quo nos in familiam Dei recipiamus. Etsi in tribus Personis divinis Deum colimus, doctrina de Trinitate interdum simillima difficilius est facere. Sed cum intellectus et usus nuclei dogmatum coincidunt, magna est potentia ad vitam nostram cottidianam transformare. Sic video: Doctrina Trinitatis admonet nos nihil esse quod mereri possimus locum nostrum ad mensam Domini - Deus iam nos invitavit et fecit opus necessarium ad sedendum ad mensam. Propter salutem Iesu et Spiritus Sancti inhabitationem, ad Patrem venire possumus, in amore Dei trini et obstricti. Hic amor gratuito praesto est omnibus credentibus propter aeternam, immutabilem Trinitatis relationem.

Attamen hoc certe non significat nos facultas hanc quoque relationem participandi non habere. In Christo vivere significat amorem Dei efficere ut eorum qui in nobis sunt curam geramus. Amor Trinitatis nos in ea nos exuberat; et per nos alios attingit. Deus non indiget ut opus suum perficiat, sed nos ut familiam suam ad Ipsum invitat. Potestatem amare, quia spiritus eius in nobis est. Cum intellexero quod vivit in me spiritus eius, tunc levatur spiritus meus. Deus trinitarius, relationis relativus, nos liberare vult ut relationes pretiosas et significativas cum Eo et aliis hominibus habeamus.
Demus vobis exemplum de vita mea. Praedicator, "quod facio" pro Deo comprehendi possum. Ego nuper occurrit cum populo. Ita sum in agenda mea intentus ut nescirem quis alius in conclavi mecum esset. Cum percepi quam sollicitus essem de opere perficiendo pro Deo, momento cepi ut irrideret me et celebraret Deum nobiscum esse et nos ducere et regere. Non opus est nobis errare, cum scimus Deum esse in potestate. ei gaudenter servire possumus. Cotidianas experientias mutat, cum meminerimus nihil esse quod Deus corrigere non possit. Nostra Christiana vocatio non grave est onus, sed mirabile donum, quoniam Spiritus Sanctus in nobis vivit, libere sine sollicitudine eius laborem participare possumus.

Scias licet dicere "inclusum es" "inclusa es!" Significat id conamur diligere uti Trinitas amores – invicem se curare – modo differentias nostras aestimare, quemadmodum simul convenimus. Perfectum exemplum est sanctitatis amor Trinitas. Pater et Filius et Spiritus Sanctus perfecta unitate gaudent distincte divinae personae distinctae. Sicut Athanasius dixit, "Unitas in Trinitate, et Trinitas in unitate." Amor in Trinitate expressus momentum nos docet amantium relationum intra Regnum Dei: intellectus trinitarius vitam definit nostrae fidei communitatis. Hic ad WCG/GCI nos impellit ad cogitandum quomodo nos invicem curare possumus. Amemus eos qui circa nos volumus, non quia aliquid mereri volumus, sed quia Deus noster est communitatis et amoris Deus. Spiritus Dei amoris nos ducit ad alios amandum etiam cum non facile est. Scimus Spiritum suum non solum in nobis vivere, sed etiam in fratribus ac sororibus nostris. Quam ob rem non solum ad cultum dominicam dignum sumus - simul etiam cibum comedimus et expectamus quid Deus in vita nostra facturus sit. Quam ob rem subvenimus indigentibus in vicinia nostra et circa mundum; unde oramus pro infirmis et infirmis. Est propter amorem et fidem in Trinitate. Cum plangimus vel simul celebramus, conamur invicem diligere sicut Deus trinus et unus. Trinitariam in cottidie vivimus intelligentiam, vocationem nostram cum alacritate amplectimur: « Ut sit plenitudo eius qui omnia adimplet » (Eph. 1,22-23). Tuae preces liberales, gratuitae et subsidia pecuniaria pars vitalis huius communitatis communionis formata est intellectu trinitaria, amore Patris oppressa per redemptionem Filii, praesentiam Spiritus Sancti, et cura corporis sustentata.

Ab amico infirmo prandium praeparatum est ad laetitiam consecutionis a re familiari ad donationem faciendam, ad adiuvandum opus Ecclesiae custodiendum; Quae omnia nobis permittit evangelium praedicare. In amore Patris et Filii et Spiritus Sancti.

apud Dr. Iosephus Tkach

Trinitatis