Et Spiritus Sancti

Et Spiritus Sanctus est Deus ad opus - create, dicat mutationem, vivet in nobis opus est in nobis. Licet possit facere absque Spiritus Sancti ad nostram scientiam, quod est utile et magna nobis discere magis de ea.

Quod Spiritus Sanctus sit Deus

Spiritus sanctus attributa Deo aequatur Deo, et facit quae solus Deus facit. Sicut Deus, Spiritus Sanctus est sanctus — ita sanctum est maledicere Spiritum Sanctum, sicuti est Filius Dei (Hebr. 10,29). Blasphemia, blasphemia in Spiritum Sanctum irremissibile est peccatum (Matth. 12,32). Hoc significat spiritum sanctum in se, et non sanctum, sicut templum.

Sicut Deus, Spiritus Sanctus aeternus est (Hebr 9,14). Sicut Deus, Spiritus Sanctus ubique est9,7-9). Sicut Deus, Spiritus Sanctus est omniscius.1. Corinthii 2,10-11; John 14,26). Spiritus Sanctus creat (Iob 33,4; Psalmus 104,30) Miracula creat (Matth. 12,28; Romani 15,18-19) et operi Dei confert. Pluribus locis nominant Patrem et Filium et Spiritum Sanctum aeque Divinum. Paulus in tractatu de donis Spiritus refert parallelas constructiones Spiritus, Domini et Dei.1. Corinthii 12,4-6). Explicit epistola tripartita cum oratione.2. Corinthii 13,14). Petrus incipit epistolam cum alia forma tripartita (1. Petrus 1,2). Dum haec exempla non sunt evidentiae Trinitatis unitas, hanc opinionem confirmant.

Formula baptismalis corroborat talis unitatis signum: « Baptizate eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti » (Matth. 28, 19). Tria autem nomen habent, quod unum esse dicitur: cum spiritus sanctus aliquid facit, Deus facit. Cum Spiritus Sanctus loquitur, Deus loquitur. Si Spiritui Sancto mentitus est Ananias, mentitus est Deo (Act 5, 3-4). Petrus dicit, quod Ananias non mentitus est Dei repraesentativo, sed ipsi Deo: homines non mentiuntur impersonali potestate.

In loco Paulus dicit Christianos templum Dei esse.1. Corinthii 3,16) in alio dicit nos templum esse Spiritus sancti.1. Corinthii 6,19). Templum sumus Deum colere, non potentiam impersonalem. Cum Paulus scribit nos esse templum Spiritus Sancti, significat Spiritum sanctum Deum esse.

Et Spiritus sanctus idem Dominus est; servientibus autem Domino et ieiunantibus, dixit Spiritus sanctus: Separate me a Barnaba et a Saule in opus, ad quod vocavi eos.3,2); Hic pronomen personale Spiritus Sanctus utitur, quam Deus agit. Similiter etiam spiritus sanctus loquitur et qui conati sunt temptavit eum filii Israël, et dixit: Iuravi in ​​ira mea, Si introibunt in requiem meam (Hebr 3,711). Sed spiritus sanctus non est aliud nomen Dei. Spiritus Sanctus a Patre et Filio est immunis, ut in baptismo Jesu ostensum est (Matth 3,16-17). Tres sui iuris sunt, et tamen unus: Spiritus Sanctus facit opus Dei in vita nostra. Ex Deo nati sumus (John 1), quod idem est ac de Spiritu Sancto nati 3,5). Spiritus Sanctus est medium per quod Deus in nobis vivit (Ephesians 2:22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Spiritus Sanctus in nobis vivit 8,11; 1. Corinthii 3,16) — et quia spiritus vivit in nobis, etiam dicere possumus Deum in nobis vivere.

Quod Spiritus Sanctus personalis est,

  • Biblia describitur Sancti Spiritus cum humana characteristics:
  • Spiritus vivit 8,11; 1. Corinthii 3,16)
  • Spiritus loquitur 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1 Timothy 4,1; Hebrews 3,7 etc.)
  • Spiritus interdum personali pronomine "Ego" utitur (Act 10,20;13,2)
  • Spiritus dici potest, tentatur, lugetur, contumeliatur, et molestetur (Act 5,3; 9; Ephesii 4,30; Hebrews 10,29; Matthew 12,31)
  • Spiritus dirigit, mediat, vocat et instruit (Rom 8,14; 26; Acts 13,2: 20,28)

Romanus 8,27 de capite, de mente. Spiritus decernit — Spiritus Sanctus decisionem fecit (Act 1 Dec.5,28). Animus cognoscit et operatur (1. Corinthii 2,11; 12,11). Non est impersonalis potestas: Iesus Spiritum Sanctum vocavit Paracletum - translatum ut Paraclitus, Paraclitus vel defensor.

« Et ego rogabo Patrem, et alium Paraclitum dabit vobis ut maneat vobiscum in aeternum: Spiritum veritatis, quem mundus non potest accipere, quia non videt nec scit. Vos cognoscitis eum, quia apud vos manet et in vobis erit” (John 14,16-17).

Primus discipulorum consiliarius erat Iesus. Sicut docet, testatur, condemnat, dirigit et revelat veritatem Spiritus Sanctus (Ioan4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Hae omnes partes personales sunt. Ioannes parakletos vocabuli masculina forma utitur, quia neutra forma uti necesse erat. In Johannes16,14 etiam masculinum pronomen personale "ille" adhibetur post neutrum verbum Geist adhibitum. Facilius fuisset pronomen personale neutrum flectere, sed Johannes non facit. Spiritus cum "ipse" dirigitur. Sed grammatica levissima est. Sed interest ut Spiritus Sanctus qualitates personales habeat. Non est vis impersonalis sed intelligentis et divini adiutoris in nobis viventis.

Vetus Testamentum in Spiritu Dei

Nulla pars est in Bibliis quae inscribitur « Spiritus Sanctus ». Aliquantum de Spiritu Sancto passim discimus, cum textus biblici Eum nominant. Vetus Testamentum paucas nobis notas praebet. Spiritus in creatione vitae adfuit.1. Mose 1,2; Job 33,4;34,14). Spiritus Dei replevit Beseleel facultate aedificandi tabernaculum.2. Moyses 31,3-5). Moysen implevit, et per LXX seniores venit.4. Mose 11,25). Iosue ducem sapientia implevit, sicut Samson viribus et viribus pugnandi.5. Moyses 34,9; iudex [spatium]]6,34; 14,6). Spiritus Dei datus est Saul et iterum relatus est1. Sam 10,6; 16,14). Spiritus David consilia in templo dedit1. 2 Chr8,12). Spiritus inspiravit prophetas ad loquendum.4. Moyses 24,2; 2. I Sam3,2; 1. 1 Chr2,18;2. 1 Chr5,1; 20,14; Ezechiel 11,5; Zacharias 7,12;2. Petrus 1,21).

In Novo quoque Testamento Spiritus Sanctus, ut Elisabeth, Zacharias et Simeon homines ad loquendum moverunt (Luc 1,41; 67; 2,25-32). Ioannes Baptista a nativitate Spiritu Sancto repletus est (Luc 1,15). Praecipuum eius opus erat ut adventum Iesu Christi annuntiaret, qui non aqua solum sed Spiritu Sancto et igne homines baptizaret (Luc. 3,16).

Iesus et Spiritus Sanctus

Spiritus Sanctus valde praesens erat et implicatus in vita Iesu. Spiritus conceptionem suam excitavit (Matth 1,20) , post baptismum super eum accubuit ( Matth 3,16) , duxerunt eum in desertum ( Lc4,1) et permisit ei evangelizare (Luc 4,18). Iesus daemones eiicit ope Spiritus Sancti2,28). Per Spiritum Sanctum se ipsum obtulit sacrificium pro peccato hominum (Hebr9,14eodemque Spiritu resurrexit a mortuis 8,11).

Iesus docuit in tempore persecutionis a discipulis Spiritum Sanctum loqui (Matth 10,19-20). Et dixit eis ut baptizent discipulos Iesu in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti8,19). Et insuper quod Deus det omnibus Spiritum Sanctum petentibus se (Luc 11,13). Quaedam de maximis rebus dixit Iesus de Spiritu Sancto in Evangelio Ioannis. Primum homines nasci oportuit ex aqua et Spiritu (Joan 3,5). Homines renovatione spirituali egent et non ex se oritur, sed est donum a Deo. Etiam cum spiritus non cernitur, differentiam facit in vita nostra (v. 8).

Jesus et docuit: « Qui sitit, venite ad me et bibite. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, fluent aquae vivae ab intus. Hoc autem dixit de Spiritu, quem accepturi erant credentes in eum. nondum enim erat spiritus; nondum enim clarificatus erat Iesus » (Ioan 7,3739).

Satiat est internum et spiritus sancti sitis latice ingesto. Non concedit nobis habere necessitudinem cum Dei, pro quo et nos per ipsum facta sunt. Ut nos Spiritus ex adventu sancti Spiritus Iesu et implet animabus nostris.

Ioannes dicit nondum enim erat spiritus; nondum enim erat Jesus glorificatus, v. 39;. Spiritus aliquos iam compleverat viros ac mulieres ante Iesu vitam, sed mox nova valida via venit — die Pentecostes. Nunc datur Spiritus omnibus invocantibus nomen Domini (Act 2,38-39). Iesus discipulis suis promisit Spiritum veritatis daturum esse his qui in eis vivunt4,16-18). Hic Spiritus veritatis idem est ac si Iesus ipse ad discipulos suos venit (v. 18), quia ipse est Spiritus Christi et Spiritus Patris - a Iesu et Patre missus (Joh. 1;5,26). Spiritus efficit ut Iesus omnibus praesto sit eiusque opera continuanda: Iesus promisit Spiritum docere discipulos omniaque quae Iesus eos docuerat commonefaceret (Ioan. 1 Cor.4,26). Spiritus illis docuit eos quae intelligere non potuerunt ante resurrectionem Iesu6,1213).

De Iesu loquitur Spiritus (Ioan. 1 .).5,26;16,24). Non seipsum venditat, sed homines ad Iesum Christum et ad Patrem ducit. Ipse non loquitur de se, sed solum sicut Pater vult (Ioan. 1).6,13). Bonum est quod Iesus non iam nobiscum vivit, quia Spiritus in decies centena millia hominum operari potest (Ioan. 1 .).6,7). Spiritus evangelizat et manifestat mundum suum peccatum et culpam et suam necessitatem iustitiae et iustitiae implet (vv. 8-10). Spiritus Sanctus homines ostendit Iesu solutionem culpae et fontem iustitiae.

Spiritus et Ecclesia

Ioannes Baptista dixit quod Iesus baptizaret in Spiritu Sancto (Marc 1,8). Hoc Pentecostes post resurrectionem eius factum est, cum Spiritus novam discipulis vim dedit (Act. 2). Hoc includit linguas loquentes ab hominibus aliarum gentium intellectas (v. 6). 10,44-46; CLIX9,1-6), sed non memoratur haec miracula omnibus hominibus evenire qui ad fidem Christianam perveniunt.

Paulus dicit omnes fideles in unum corpus, ecclesiam, in Spiritum Sanctum formari.1. Corinthii 12,13). Spiritus Sanctus est omni credenti 3,14). Utrum miracula facta sint vel non, omnes fideles in Spiritu Sancto baptizantur. Ad probandum quod quis baptizatur in spiritu sancto, non est necessarium aliquod miraculum quaerere et sperare.

Sacrae Scripturae fidelem in Spiritu Sancto baptizari non requirit. Sed omnis fidelis hortatur ut Spiritu Sancto repleatur assidue (Ephes 5,18) ut directioni Spiritus responderi possit. Haec relatio permanens est et eventus non unus-off. Non quaerentes miracula, Deum quaeramus et si fiunt miracula. Paulus plerumque describit Dei potentiam non per miracula quae fiunt, sed per mutationem quae fit in vita hominis — spem, caritatem, patientiam, servitutem, intellectum, patientiam, praedicationem strenuam.5,13; 2. Corinthii 12,9; Ephesii 3,7; 16-18; Colossenses 1,11; XXVIII-XXIX; 2. Timotheus, 1,7-8th). Haec quoque miracula corporalia appellare possumus quia Deus vitam hominum mutat: Actus Apostolorum ostendit Spiritum adiuvasse Ecclesiae crescere. Spiritus homines effecit ut de Iesu participes ac testimonium dicerent (Acta Apostolorum 1,8). Ipse discipulos ad praedicandum permisit (Act 4,8: XVIII: 6,10). Philippum edicit, eumque postea rapuit 8,29; XXXIX). Spiritus Ecclesiam hortatus est ac principes constituit (Act 9,31; 20,28). Petro locutus est et Antiochenae Ecclesiae (Act 10,19; 11,12; 13,2). Ipse in Agabus laborabat, cum praevideret famem et Paulum ad evasionem (Act. Apost 11,28; 13,9-10). Paulum et Barnabam in via adduxit3,4; 16,6-7) et conventum Apostolorum Hierosolymis decreverunt (Act. 1 .)5,28). Paulum misit Jerosolymam, et admonuit (Act. 20,22, 23-2; .1,11). Ecclesia exstitit et crevit Spiritu Sancto in credentibus.

Et Spiritus est hodie

Et spiritus sanctus etiam non involved in vitam fidelium penitentiam hodie:

  • Ad poenitentiam nos ducit et innovat vitam (Ioan. 1 .).6,8; 3,5-6)
  • Vivit in nobis , nos docet ac ducit .1. Corinthii 2,10-13; John 14,16-17,26; Romani 8,14)
  • In Bibliis, in oratione et per alios Christianos occurrit Ipse Spiritus sapientiae est nosque adiuvat ad res intuendas fortiter, amore et sobrietate (Eph.1,17; 2. Timotheus, 1,7)
  • Spiritus circumcidit, sanctificat et mutat corda (Romans .) 2,29; Ephesii 1,14)
  • Spiritus in nobis creat amorem et fructum iustitiae (Rom5,5; Ephesii 5,9; Galatians 5,22-23)
  • Spiritus nos in Ecclesia collocat et efficit ut intellegamus nos filii Dei sumus1. Corinthii 12,13: Romans 8,14-16)

Deum in spiritu colamus (Phil3,3; 2. Corinthii 3,6; Romani 7,6; 8,4-5). Conamur placere ei (Galatians 6,8). Cum Spiritu Sancto ducimur, vitam et pacem nobis donat 8,6). Per ipsum habemus accessum ad Patrem (Ephesians 2,18). Iuvat in infirmitate nostra et pro nobis stat (Romans 8,2627).

Spiritus Sanctus etiam dona spiritalia nobis dat. Ecclesiae praepositos dat (Ephes 4,11) , homines qui fundamentalia officia caritativa in Ecclesia exercent (Rm 1 .).2,6- 8) et eos cum specialibus artibus ad opera specialia (.1. Corinthii 12,4-11). Nemo habet omne donum, et non omne donum unicuique datum est (vv. 28-30). Omnia dona, spiritualia vel non, adhibenda sunt ad opus totius - universae Ecclesiae.1. Corinthii 12,7; 14,12). Omne donum sit amet (1. Corinthii 12,2226).

usque hodie primitias tantum Spiritus accepimus, quae tamen multo magis in futurum promittit (Rom. 8,23; 2. Corinthii 1,22; 5,5; Ephesii 1,1314).

Spiritus sanctus Deus est in vita nostra. Omnia Deus per Spiritum Sanctum fiunt. Paulus igitur nos hortatur ut in Spiritu Sancto vivamus (Galatians . 5,25; Ephesii 4,30; 1. Corinth 5,19). Audiamus ergo quid Spiritus sanctus dicat. Cum enim loquitur, Deus loquitur.    

by Michael Cicero

PDFEt Spiritus Sancti