Audio
Deus det alter casu?
Actio typica est cinematographica: adhuc X secundae sunt antequam bomba abit et milia hominum necat, nedum heroem honestum qui bombam defundere conatur. Sudor e facie herois stillat ac temporis praefecti vigilum et alii actores halitum tenent. Quod filum incidendum est? Rubrica? Flavus quis? Quattuor secundis proficisci. Rubrica! Duo secunda. Nemo, luteum unum! Snap! Una tantum est ut ius sit. Horum aliqua causa, heros in lacus, semper secet ius filum, sed vita non est turpis. Sensitne umquam te iniuriae filum excidisse et omnia subito omnia amisisse? Credo si vitam Iesu spectemus, si Deus secundos casus experietur. Iesus erat (et est) Deus et eius vita et indoles praeclare significant naturam Dei Patris. Cum venit discipulus Petrus ad Jesum, et rogabat Dominum, quoties debeo dimittere fratri meo, qui peccat in me? Satisne septies? Jesus dixit illi, Dico tibi, non septies, sed septuagies septies (Matth. XVIII, 10-18).
Ad hoc colloquium intellegere intelligere intelligere, vos have ut a cultura huius temporis parum. In illo tempore, dixit quod magister et vos religionis non debet consideratum est per ter vir qui fecit iniuriam. Postea non habent. Erat iustum se esse Petri imprimi voluit dimittere virum responsum septies. Iesus autem non movet, sed intellectus non intelligat Petrus ignoscendi ratio. Positis autem numerari non venit, quia tunc homo remittuntur tibi toto corde. Dixit autem septuagies septies ut ignosceret, nec 490 voluisse, sed ut infinita ignosceret. Hoc natura est verus Deus et verus Cor Iesu, et quia Iesus Dei Patris et Spiritus sanctus unum sunt. Non solum mores et in in ens, sed etiam - hoc est ex parte Trinitatis.
Sunt casus desiderari?
Homines expertus sum, qui se saepius peccasse credunt, et propterea Deus illis amplius ignoscere non potest. Casum suum cum Deo amisisse sentiunt neque amplius salvari possunt. Item, vita et res gestae Iesu loquuntur volumina: Petrus, amicus Iesu, publice ter eum negat (Matth. II6,3456, 69-75) et tamen Iesus extendit ac remittit eumque diligit. Hanc experientiam credo clavem fuisse in multis locis vitae Petri. Factus est unus ex fidelissimis ac gratiosis sectatoribus Iesu et Ecclesiae suae duce. Aliud exemplum verae indulgentiae Dei est quod, quamvis Iesus in cruce dolore excruciatus mortuus sit, ex animo remisit auctores mortis eius, etiam cum eum adhuc deridebant. Cogita paulisper. Incredibile est, vere divinum amorem ac veniam quam solus Deus dare potest: contra communem credentium et non credentium intelligentiam, Deus post Te non est. Non est ille magnus incomprehensibilis res quae in caelo sedet modo exspectat ut te capiat si erras. Non quomodo Deus, sic homines sumus. Mores nostri est, non illius. Iniustitiarum quae nobis acciderunt, non Deus nos servamus. Nos relationes ignoscere desinimus ac desinere, non Deus.
Plura exempla reperire possumus in Bibliis Sacris, in quibus Deus suam erga nos amorem ac desiderium erga nos exprimit. Quoties nobis promittit: Non te deseram, neque derelinquam (Hebr 13, 5). Desiderium Dei nobis est quod non perimus, sed omnes homines salvantur. Mira sane res est quod Deus et Iesus non solum haec suavia verba protulerunt, sed etiam exemplaverunt omnia quae per Iesu vitam locuti sunt. An Deus nunc secundo casu det?
Et responsum est - Deus non solum dat nobis secundo casu, sed semper nos, et propitius esto super iterum. Solet loqui cum Deo tuo de peccatis, et missteps, iniurias cognoscebam. Vos vestris custodire oculum super eum, nec in quibus putatis vos quaeror, sicco. Deus non missteps numerare suos. Et diliges nobis propitius sit nobis tenere quicquid nobis rem. dare nobis invenire aliquem secundum forte - et cotidie - non est facile, sed offert nobis tam in Jesum.
Johannes Maree
