Audio
Societatem habemus cum eo
Im 2. Saeculo IV AD, Marcion Vetus Testamentum abolendum censuit. Ipse suam versionem Novi Testamenti (NT) ope evangelii Lucae et quibusdam epistolis Paulinis confecerat, sed omnes citationes ab OT removit, quia Deum OT non magni momenti esse credidit; ipse est solus tribus Israel deus. Propter hanc opinionem divulgatam, Marcion de societate ecclesiae expulsus est. Prima igitur ecclesia suum canonicum scripturarum conficere coepit, constans ex quatuor evangeliis et omnibus Pauli epistolis. Ecclesia quoque OT partem Bibliorum servavit, firmiter sibi persuadere argumenta adiuvant nos intellegere quisnam esset Iesus et quid ipse pro nostra salute fecerit.
Multi enim, quod satis sit confusing Vetus Testamentum - ita multum differt ab NT. Longam et Iesus cum bella aut parva videntur vita nostra. In una parte sunt ad observanda statuta et praecepta in veteri testamento, et super Contra is vultus quasi totaliter auferat differunt Jesus et Paulus. Primo, de antiquis legitur Judaism et in aliis fit ut.
Sunt denominationes, quae alias denominationes gravius OT accipiant; sabbatum observant ut "septimus dies", leges alimentorum Israelitarum et etiam nonnulla festa Iudaica celebrant. Alii Christiani omnino non legunt Testamentum Vetus, et similiores sunt Marcioni, de quo in principio. Quidam christiani sunt etiam anti-semitici. Dolendum sane, cum Nazis Germaniam regebat, hic habitus ecclesiis sustentabatur. Hoc etiam patet in antipathia versus OT et Jud.
Nihilominus scripta Veteris Testamenti continentes sententias de Iesu Christo (Ioan 5,39; Luke 24,27) et bene audimus quid dicant nobis. Ipsi etiam demonstrant quid maius sit vitae humanae propositum ac cur Iesus nos salvare venerit. Vetus et Novum Testamentum testantur Deum velle in communione nobiscum vivere. Ab Horto Eden ad Novam Hierosolymam finis Dei est ut cum Eo vivimus concordes.
In paradiso voluptatis,
Im 1. Liber Moysis describit quomodo omnipotens Deus omnia simpliciter creaverit nominando res. Dixit Deus: «Fiat, et factum est ita». iussit et sicut factum est. E contra tradit hoc 2. Caput a 1. Liber Moysis de deo qui sordidatis manibus obtinuit. Ille creationem ingressus est et hominem e terra formavit, arbores in horto plantavit et homini socium fecit.
Nemo dat litteras integram eventuum et rationum posse unum Deum agnoscunt. Quod cum potestate creare omnia per verbum, et personaliter potentum semet inserere voluit creatio hominis. Dixitque Adam hoc omnibus animalibus perfectis ordine sibi fore iucundum circa se habere consortem.
Etsi quod 3. Caput a 1. Liber Mosis tragicam tradit progressionem, sicut etiam plus ostendit Dei hominum desiderium. Postquam primum homines peccaverunt, Deus per hortum, sicut consueverat, perambulavit (Gen 3,8). Omnipotens Deus humanam sumpsit formam, et eius vestigia audiri potuerunt. Nusquam si voluisset apparere poterat, sed homini et mulieri humano modo occurrere voluisset. Plane eam non mirabatur; Deus ambulavit cum illis per hortum, et multoties cum illis locutus est;
Ita quantum se quemquam, sed modo timor se superavit in absconditum. Etsi non privatur per necessitudinem cum Dei, non Deo. Regredi poterat irasci, tamen non sunt creaturae. Illic tremor fuit sunt fulgora et voces alia motique ita numinis.
Interrogavit Deus virum et mulierem, quid factum esset et responderunt. Exposuit illis quidnam esset actum eorum. Tum vestem (Gen 3,21) et firmaverunt se in aliena civitate et dedecore in perpetuum non permansuros (Gen 3,22-23). Ex Genesi discimus colloquia Dei cum Cain, Noe, Abramo, Agar, Abimelech et aliis. Peculiaris nobis momenti est promissio Deus Abrahae facta: "Estituam pactum meum inter me et vos et semen tuum in generationes vestras in pactum sempiternum" (Gen. 1 Cor.7,1-8th). Deus promisit se perpetuam cum populo suo necessitudinem habiturum.
Electio de populo
Multi noverunt praecipua fabulae exitum populi Israel ex Aegypto: Deus vocavit Moysen, adduxit plagas in Aegyptum, Israel per mare Rubrum in montem Sinai dedit eisque decem praecepta ibi. Saepe negligimus cur Deus haec omnia fecerit. Dixit Deus ad Moysen: "Ego assumam vos in populum meum, et ero vester Deus" (Exod 6,7). Deus voluit relationem personalem constituere. Contractus personales sicut matrimonia eo tempore facta sunt verbis: "Uxor eris mihi et vir tuus ero". Adoptiones (plerumque hereditatis causa) obsignatae sunt his verbis: "Filius meus eris et ego ero tibi pater". Cum locutus est Moyses ad pharaonem, intulit Deum dicens: "Filius meus primogenitus Israel est; et ego praecipio tibi ut dimittam filium meum ad serviendum mihi 4,22-23). Filii Israel erant: filii eius, familia eius, vomitu praediti.
Deus populo suo obtulit Foedus quod ad eos directum accessum permisit.2. Moyses 19,5-6)- populus autem interrogavit Moysen: « Loquere tu nobis, velimus audire; sed non loquatur nobis Deus, aut moriamur. Sicut Adam et Eva, timore superata est. Moyses montem ascendit, ut plura mandata a Deo reciperet (Exod II Cor4,19). Sequuntur varia capita de tabernaculo, supellectili, et culturis ordinationibus. Inter haec omnia non praetermittenda sunt: " Facient me sanctuarium, ut habitem in eis " ( Exod. II Cor.5,8).
Ex paradiso Eden per promissiones ad Abraham, per electionem populi a servitute atque usque in aeternum, Deus cum populo suo vivere cupit. Tabernaculum erat ubi Deus habitavit cum populo suo. Dixit Deus ad Moysen: "In medio filiorum Israel habitabo, et ero eorum Deus, ut sciant quia ego Dominus Deus eorum, qui eduxi eos de terra Aegypti, ut habitarem inter eos" (Exod II.9,4546).
Cum praeceperat Deus Iosue, praecepitque Moysi ut diceret ei: "Dominus Deus tuus ibit tecum, nec avertet manum suam nec derelinquet te".5. Moyses 31,6-8th). Promissio illa nobis hodie quoque applicatur (Hebr. 1 .3,5). Hac de causa, Deus homines ab initio creavit et Iesum ad salutem nostram misit: Eius populus sumus. Vivamus ut velit erat.
by Michael Cicero
