Revela Domino opera Domini

432, iubes Dominus plantae tuaeAgricola RAPINA salsissimus in via sua movebat et hitchhiker cum gravi dorsuali vidit. Constitit et obtulit equitandum, quod libenter accepit Hitchhiker. Aliquandiu pulsis, agricola speculi posterioris perstrinxit et vidit hitchhiker in dorso plaustri gibbosum esse cum gravi dorsuali adhuc super umeros prostratum. Agricola stetit et clamavit, "Heus, quare non aufers manticam et in profugio pones?" "Bene est" respondit hitchhiker. "Tu de me solliciti esse non debes. Sume me ad destinatum meum et beatus ero ».

Quam ridiculus sit! Sed multi Christiani hunc habitum habent. Laeti sunt in "ambulatione" delectari quod eas ad caelum trahit, sed onus umeris suis in itinere non auferunt.

Hoc est contrarium veritati quam in Bibliis invenimus - et veritas onus tuum levabit! In Proverbiis 16,3 Unum ex gemmis coruscantibus nobis ostendit Rex Salomon: "Manda opera tua Domino, et voluntas tua prosperabitur." "Mandatum" here literally means "volumen (on)". Habet aliquid a te volvens vel volvens aliquid alicui. Renuntiatio in 1. Genesis 29 declarat. Jacob venit ad puteum, in via Paddan-Aram, ubi occurrit Rachel; Illa et alii oves suas rigare volebant, sed petra gravis os putei tegebat. "Iacob "ascendens advolvit lapidem e medio."

Apertura putei (vers. 10) et rigavit oves. Verbum hebraicum "volutum" hic idem est ac "mandatum" in Proverbiis 1 .6,3. Locutio volvendi, quod est oneri Deo imponere, est etiam in Ps7,5 et 55,23 invenire. Omnino a Deo dependentiam significat, similiter Petrus apostolus scripsit: « Omnes sollicitudines vestras »

iactare se; quia curat tibi" (1. Petrus 5,7). Verbum enim graecum "iacere" idem essentialiter significat, quod hebraice "mandatum", quod etiam "volumen" sive iactare interpretatus est. Haec est actio conscia ex parte nostra. Verbum etiam « iactum » in narratione invenimus Iesu in Ierusalem, ubi in asino ascendit

Et miserunt vestimenta sua supra pullum9,35). Omnia, quae te sollicitum est in tergo Domini, mitte. Curam illius habebis, quia tibi cura est.

Non potest aliquis dimittere? Projice illud apud Deum! Esne iratus Projice illud apud Deum! Vereris? Projice hoc apud Deum! Taedet iniustitiarum in hoc mundo? Projice hoc apud Deum! Facisne cum difficili homine? Onus in Deum projice! Abusi estis? Projice illud apud Deum! Esne desperatus? Projice illud apud Deum! Sed id nulla est. Inhabilis Dei invitatio ad "in eum mittendum" est. Salomon scripsit ut, quidquid facimus, immittatur in Deum. Per tuum iter per vitam, omnia in Deum mitte, omnia tua consilia, spes et somnia. Cum omnia in Deum ieceris, noli tantum in mentem mittere. Itane faciam. Cogitationes tuas in verba. Loquere deo. Proprium esto: « Petitiones vestrae innotescant apud Deum » 4,6). Dic ei : Ego sollicitus sum de te, et tradam eam tibi. Dabitur tibi. quid faciam nescio. Oratio relationem creat et Deus magnopere desiderat ut ad Ipsum convertamur. Ipse nos velit esse pars vitae nostrae. Qui te per te ipsum cognoscere vult! Deus te audire vult — quanta cogitatio!

Verbum « mandatum » interdum « commenda » in Vetere Testamento transfertur. Proverbia amplificata interpretantur Proverbia 16,3 sic: "Opera tua in Dominum volvite, ei totum committe." Quidquid est, ei committe. Volvuntur in eum. Crede Deo quod ipse curabit et faciet quod in voluntate eius est. Relinque eum cum illo et quiesce. Quid futurum est? Deus "consilia tua operabitur". Ipse desideria nostra, voluntates et consilia conformat omnia voluntati suae, et desideria sua in cordibus nostris collocabit, ut nostra fiant (Ps 37,4).

Tollam onus humeris vestris. Deus ipse nos invitat ad se omnia volvuntur. Tunc vos can have fiducia et pacem animi, consilia vestra, nec quantum ad curam: et vota implere votum, quod cum Dei. Haec invitatio ne nega      

Gordon green


PDFRevela Domino opera Domini