Quia salus populi omnes

Multos annos audivi nuntium primum est quod quia saepe me consolata sunt. At ego illis hodie, ut magna admodum verbo Biblia inclusis. Hoc est verbum quod locutus est Dominus ad omnem animam hominis. Paravit Deus tuus viam per quem omnia qui potest venire ad salutis. Et nunc ad effectum deducendi sui consilii. Primo, videamus nos mutuo via salutis per verbum Dei. Paulus Rom fortuna populi sunt:

"Omnes peccaverunt, et egent gloria, quam habent apud Deum" (Rom 3,23 Carnifex MM).

Deus providit hominibus ad gloriam. Vocavit ergo homines quid desideres quod felix ut impleantur omnia quae desideremus. Sed Homines enim per peccatum amissa vel gloriae, quae desiderari. Peccatum est obstaculum quoddam magnum separari nos a gloria, non potest esse aliquod obstaculum superare pro nobis. Hoc autem impedimentum est Deus nisi per Filium Eius Iesum eliminated.

"et iustificantur sine merito per gratiam ipsius per redemptionem quae est in Christo Jesu" (vers. 24).

Sic salus via est quam Deus destinavit hominibus accessum ad gloriam Dei denuo. Uno modo introitum, unam viam Deus dedit, sed homines ambages et alias vias ad salutem obtinendam conantur offerre et eligere. Haec una est causa quare tot religiones scimus. Jesus locutus est de se apud Johannem 1 .4,6 dixit: "Ego sum via". Non unum multis, sed modum. Petrus hoc confirmavit coram Sanhedrino;

"Et nullo alio aliquo salus (Salus), quoque aliud nomen, et datum est hominibus sub caelo, in quo oporteat nos salvos fieri » (Act 4,12).

Paulus scripsi Ephesi ecclesiae;

“Et vos mortui estis in delictis et peccatis vestris. Recordamini ergo quod olim gentiles estis, et praeputiati vocati estis ab his qui foris circumcisi sunt, quoniam tunc sine Christo estis, extra civitatem Israel, et extraneos extra pactum repromissionis. ergo habuisti non spe et habitate sine Deo in hoc mundo » (Ephesians 2,1 et XI-XII).

Nos vultus parumper via de rebus in arduis et facere. Quod iustum est. Sed cum fit, peccare, et non tantum optionem est salus per Jesum. Est alius modus, sine modo, non est spes alia nulla quam forte aliter provisum est, ut sit unum principium in ipso Deo; Per redemptionem Filii eius Iesu Christo.

Ut scilicet hoc quod Si autem in mente, quia movet quaestiones. Multas quaestiones iam prolata Christianis
Quid mi frater defuncti non egerunt?
Quod multi millions de Iesu qui non audiebatur nomen eorum vitas?
Quod enim mortuus est cum Iesu et non in multorum innocentium infantum?
Hi propter dolorem pati non audierunt nomen eius Iesum

Multa responsa data sunt, ad normam can. Putant praeter paucos tantum Deus elegit ante mundi constitutionem voluerunt. Alii credunt quod ultimately Deum et omnem animam utrum velis an non, saeva, non est Deus. His duabus opinionibus multi gigantes, qui iam loquemur. Nos dicata testimonium Dei Verbum. Deus vult omnes homines salutis. Prae se ferens suae voluntatis et scribe quia haec scilicet.

« Bonum et acceptum coram Deo; salutáris noster: Quiquod Allen Homines vult salvos fieri et ad agnitionem veritatis venire. Unus est enim Deus unus et mediator Dei et hominum, homo Christus Iesus, qui dedit redemptionem semet ipsum prolle est salus"(1. Timotheus, 2,3-6).

Evidenter ostendit Deus se velle creare quia omnis salus. Et verbum eius non est in nobis Suum revelat arbitrium, quod nulli debet peribit.

Non moratur Dominus promissionem, ut quidam putant; sed patientiam habet apud te non vis aliquos periresed ut quisque paeniteat.1. Petrus 3,9).

Quo modo Deus est effectum deducendi voluntatem suam in praxi? Dicit Dominus in hoc verbo non temporali vita, sed quomodo in sacrificium suum pro salute omnium Filium hominis. Haec versamur. Ioannes Baptista, monstravit Iesu Christi discipulis evenit, quod magni momenti est;

altera die videt Iohannes Iesum venientem ad se et dicit ecce agnus Dei orbis terrarum peccatum gerit "(John 1,29).

Iesus omnia peccata mundi in se non est nisi in parte peccatum est. Et omnem iniustitiam capta est: omnes in mala omnis mali, in omni dolo et omni fallacia venire. Hoc ingens onus ferri et de morte passum propter peccata totius orbis terrarum, et universi homines, quia peccatum ad poenam.

Et ipse est propitiatio pro peccatis nostris, non tantum pro nostris, sed etiam pro illis circum orbem terrarum"(1. Johannes 2,2).

Iesu apertum est magnum totius orbis omnium ianuam salutis. Quamvis enim peccatum Onus gravitatem, laborum intolerans, et tribulacio quam testimonium Jesu, et non obstante hoc quod est pati, Jesu omne tulit alta caritas ex nobis, nam amor ad se omnes populos. Et bene nota sunt in nobis narrat:

"Sic fecit Deus dilexit mundumut, qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam 3,16).

Pro nobis fecit ex "voluptate". Non sadistic affectionibus indulgere, sed magna erga omnes homines affectione. 

"Tunc dare dignata est,ut in ipso inhabitet omnis abundantia et ipse per ipsum omnem se placatumsive in terra sive in caelis, faciens pacem per sanguinem eius in cruce » (Colossians" 1,19-20).

Videmusne quis hic sit Iesus? Non est "solus" redemptor omnium hominum, ipse est etiam creator et sustentator. Persona est quae nos et mundum per Verbum Suum in exsistentiam perduxit. Est etiam, qui nos vivificat, victum et vestitum nobis praebet, omniaque systemata locorum et in terra decurrens servat ut omnino esse possimus. Paulus hoc notat:

"Tunc in ipso creata suntQuae in caelis et in terra visibilia et invisibilia sive throni sive dominationes sive principatus sive potestates omnia per ipsum et in ipso creata sunt. Et ipse est ante omnes, et quae in ea sunt' (Colossorum' 1,16-17).

Jesu Redemptor, creatorem atque adiutorem fecit dicitur specialis paulo ante mortem suam.

"Et ego, si exaltatus fuero a terra, sic ero." omnes trahe ad me. Hoc autem dicebat significans qua morte esset moriturus2,32).

Iesus « exaltari » voluit crucem suam, quae mortem suam effecit. Omnes se in hanc mortem se traheret, praedixit. Cum Iesus quisque dicit, omnes significat, omnes. Hanc sententiam Paulus assumpsit:

« Caritas enim Christi urget nos, praesertim cum cognovimus quia, si unus pro omnibus mortuus est, omnes mortui sunt » (I Cor.2. Corinthii 5,14).

Crucem, mortem Christi quantum singuli quod sibi crucem traxit. Omnes autem mortuus est in morte qui salvávit eos. Hoc est, ut mortem recipiat omnes Deputy available. Sed non manere Jesus mortuus est, et quia resurrexit a patre. In his omnibus resurrectionem iam instructa sunt. Et omnes homines resurrecturos. Hoc est a basic dicitur in Biblia inclusis.

"Ne mireris. venit enim hora cum omnes qui in monumentis sunt audient vocem eius et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae qui autem mala egerunt in resurrectionem iudicii 5,28-9).

Hoc dicitur, non tempus factus est Jesus. Resurrectiones duae aut si alias simul fiunt Iesus neque hic. Nos mos legisse nonnulla in atrio per circuitum. Hic autem manifestatum est qui iudicet.

« Pater enim neminem iudicat » Ad FiliumIta ut omnes honorificent Filium. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem, qui misit illum. Et data est illi potestas in atrio ut, quia Filius hominis est(Joh. v. 5-22 et 23).

Ad respondendum coram iudice ad quem quisque erit Jesus est Christus, in Creator, Conservator, Jesu, Redemptor omni homini. Et iudex qui passus est mortem pro omnibus hominibus eadem est, idem est, quod adeptus est reconciliatio est mundi: quæ autem eiusdem humani corporis det omnibus vitam et servat eum vivere. Non enim vis ut magis iudicet? Tradidit Deus in atrio filium suum, quod sit Filius hominis. Qui non scit quid est esse hominis. Qui prope nos scire est nobis. Qui novit potestatem peccatum et seductionem cordis sui et mundi satanas prima manu. Qui novit affectus humano atque momenta. Qui non scit quomodo difficile opus, quod quis fecit, et creavit ipsum factus est similis, non tamen homini per peccatum.

Quis hoc iudicet esse non sit? Qui non se gerit, cum verba huius iudici ad eum arcum et confiteatur culpam?

Amen, amen dico vobis; Qui verbum meum audit, et credit qui misit me habet vitam æternam; et in judicium non venit, sed transiit a morte ad vitam, vers.

Iesus, in atrio: et convertam manum absolute pulchra. Est propria animi aequitate, amorem et miserationis Domini, et miserator.

Tamen Deo et Iesu Christo filio eius qui creavit optimum conditionibus omnis homo ad habendum vitam aeternam, et alii qui non accipit sua salute. Nec opprimere Deus est beatitudo. Et metis quod non seminasti sunt. Si atrio et complevit: non sunt nisi duo genera hominum, sicut fecit Cicero in libro traduntur,

Coetus in unum Deum dicimus, fiat voluntas tua.
Et alius coetus Deus autem dixit: fiat voluntas tua.

Cum esset super terram loquebatur gehennam ignis aeterni fletus et stridor dentium. Dixerat poena damnationis aeternae. Et hoc etiam considerandum quod sit admonitio, ut tractamus enim Dei non est salus praecipitem in promissum. In verbo Dei damnatio et infernum, sunt enim receperunt eum in foreground, in focus in Dei amore ac studio tenentur omni populo. Deus vult omnes homines salutis. qui autem non vis accipere hoc caritas Dei et quis peccata, facit voluntatem Dei. Qui autem impatiens supplicium nolle eloqui illis. Dominus nusquam aliquem damnare, qui habebat potestatem ad audierit Iesus et opere salutaris.

Duas invenimus in sacris Bibliis visa sunt de ultimo judicio scripta. Et in uno et alter in Apocalypsis 25 20 Matth. Ut scripturam hanc tibi commendo. Et ostende te nobis in persona Iesu quid judicas. Quod in his locis per `atrium autem quod est res se habendi ad certum tempus. Nos volo ad conversus Scriptura indicat, qui intellegere te possit a tempore in tempus iam non erit judicio.

quoniam tempus est ut incipiat judicium a domo Dei. Si autem primum, quis finis eorum, qui non credunt Dei evangelio?1. Petrus 4,17).

Et domus Dei est Ecclesia, usus est hic nomine aut sicut civitas. Et nunc in atrio. Christiani audistis, et in die vocationis Dei respondit. Jesu tibi sicut creator, redemptor tuus, et occurrit durante |. Nam ea, nunc in atrio. Domus autem Dei aliter se habet quando. Iesus utitur omnibus ferme modum aucta est. Et hoc est proprium amoris et misericordiae.

Quem accepisse a domino domus Dei in opus ad participant in universali hominum salutem. Nos enuntiare debemus diligere homines, et evangelizans regnum Dei. Non omni populo considerans hunc nuntium. Multa haec ipsa despicio quoniam ad ea stultum se esse demonstrat, INERS et perdidit sensum. Debemus servare proxima vigilia quod werkt ut salvum populus Dei. Nos autem populus ejus, qui saepe peccamus. Ne fiant successu si opus abesse videtur. Deus semper operatur, et qui ad se vocat et concomitatur. Iesus vocavit ad convivium, quod videt, et ego propositum suum consequi.

« Nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum, et ego resuscitabo eum in novissimo die. Omnia pater meus dat mihi, venit ad me; et qui venit ad me, non eiciam foras. Descendi enim de caelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem eius qui misit me. haec est autem voluntas Patris mei qui misit me ut quodcumque dedit mihi non perdam ex eo sed resuscitem illud in novissimo die 6,44 et XI-XII).

Spem nostram plane in Deum ponamus. Is est Salvator, Salvator ac Redemptor omnium hominum, maxime credentium. (1. Timotheus, 4,10Teneamus hanc Dei promissionem.

Hannes Zaugg

Quia salus populi omnes