Audio
Curae de salute vestra?
Quid est enim, quod et confessum se-christiani, quod est impossibile, ut inveniam gratiam in omni condicione? Quod usque hodie apud Christianos est, tenuit sententiam ultimately salus pendeat ex illis quae quis fecit vel non fieri. Non est altior uno superant eum adeo ut non possit. Ergo non potest quod profunda fossa humo operui. Meministi enim Evangelium traditum carmen
Pueri parvi similes huic cantu una cantare possunt quia congruentibus motibus verbis comitari possunt. "Tam altum"... et manus super caput tenent; "tantum"... et bracchia late diffundunt: "tam humilem"... et procumbunt quantum possunt. Hoc carmen pulchrum est, cantare et filios docere magnam veritatem de natura Dei. Sed dum audimus, quot adhuc credamus? Paucis abhinc annis, Trends emergentes — ephemeridem Principis Religionis Research Centre — LVI centesimis Americanis rettulerunt, ex quibus plerique christiani noti sunt, cum de sua morte cogitant, de ea valde vel satis solliciti esse. sine venia Dei esse.
Relatio, inquisitione innixa a Gallupo Instituto, addit: "Talia de inventionibus interrogant num US Christiani etiam intelligant quid sit gratiae christianae sensus, et commendat doctrinas biblicas augere in communitate christiana ad docendas ecclesias. Quid est quod populus, etiam Christianos profitens, in gratia sine condicione non possit credere? Fundamentum Reformationis protestantismi fuit doctrina biblica hanc salutem, totam remissionem peccatorum et reconciliationem cum Deo — sola gratia Dei attingi.
Attamen praevalent apud Christianos opinio, quod salus ultima dependeat ab eo quod quis fecit vel non fecit. Magna libra divina fingitur: in altera phiala bona, in altera mala facta. Phiala summa cum pondere ad salutem peremptorium. Non mirum timemus! Nunquid in iudicio reperietur peccata nostra « tam alte » coacervasse, ut nec Pater videre possit, « tot » quos sanguis Iesu tegere non possit, et nos « tam humiles » submersos esse, ut Spiritus Sanctus possit. iam non ad nos? Veritas est, non debemus solliciti esse, si Deus nobis ignoscit; Hoc iam fecit: « Cum adhuc essemus peccatores, Christus pro nobis mortuus est », Rom. 5,8.
Iustificati sumus tantum, quia Iesus mortuus est et resurrexit pro nobis. Obedientiae nostrae qualitas non pendet. Etiam a qualitate fidei nostrae non pendet. Quae res est fides Iesu. Omnes nos facere confidunt ei et eius bonum donum accipimus. Jesus dixit, "Quodcumque dat mihi Pater, ad me venit; et qui venit ad me, non eiciam foras. Descendi enim de caelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem eius qui misit me. Haec est autem voluntas Patris mei, qui misit me, ut non perdam ex eo, quod dedit mihi, sed ut resuscitabo illud in novissimo die. Haec est enim voluntas Patris mei, ut omnis qui videt Filium et credit in eum, habeat vitam aeternam; et ego resuscitabo eum in novissimo die. 6,37-40,). Voluntas Dei est in vobis. Non est quod timeas. Non est sollicitandum. Donum Dei potes accipere.
Indignum est a gratia definitio. Est non feodo. Liberum amoris donum Dei est. Ut omnis homo, qui vult, is gets. Nos postulo video in a novus via, ostendit se esse iustum ut in Bibliis. Quod Deus salutáris noster: ut non noster Verdammer. Et vult Christus, ne nostra opera dissipantis. Amicus ille non hostis. Deus est ex parte nostra.
Haec est annuntiatio Bibliorum. Annuntiatio gratiae Dei est. Iudex iam fecit quod necessarium est ad nostram salutem providendam. Hoc est evangelium quod Jesus nobis attulit. Nonnullae versiones veteris evangelii cantici cum choro finiunt, "Per ostium intrandum." Ostium absconditum non est introitus quem pauci inveniunt. apud Matthaeum 7,7-8 Iesus nos rogat: « Petite et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate et aperietur vobis. Quia qui petit, accipit; et qui quærit, inveniet; et pulsanti aperietur.
per `Josephum 'Tkach
