Latin Vulgate prophetiae

Prophetia Dei voluntatem et consilium hominibus revelat. In biblica prophetia Deus declarat peccatum hominis per paenitentiam et fidem in opere redemptivo Iesu Christi remitti. Prophetia Deum, omnipotentem Creatorem et omnia iudicem, praedicat et humanitatem amoris sui, gratiae et fidei confirmat ac credentem provocat ad pie vivendum in Christo Iesu. (Isaiah 46,9-11; Luke 24,44-48; Daniel 4,17; Jude 14-15; 2. Petrus 3,14)

Latin Vulgate per prophetiae fides nostra

Complures enim christiani longe opus contemplatione ipsius prophetiae: sicut superius diximus, et quas prophetia a dextris perspective video. Et ratio huius est, quod multos apud christianos discrimen lumine prophetiae et dicit quod non potest facere substantiate. Quidam prophetiae est maxime momenti ad doctrinam. Et maximus capit locus, in eius studium et propositum est ut summa vis audire. Conscripserit de Armagedon vendere bene. Complures enim christiani longe se faciunt tam ad note quod dicunt de Scripturis credimus prophetiae.

Nostra dicitur motus est in tribus: primo ad partem esse prophetiae, ut est Apocalypsis nobis a Deo et qui non est aliquid de nobis narrat, quid hoc est quod vult et quod agit.

Secundum, quod Scriptura affirmat damnationem denuntiat prophetiae salutis per Iesu Christi. It does not mean that every prophetiae agitur, veniam et fidem in Christo. Nos tamen prophetiae est quod solus Deus nobis revelat haec ubi de salute. Non poterant autem aliqua Clementine_Vulgate prophetiae vel prophetiae quae de qua salute per Christum, unus in multis est manifesta fiunt remissionem Dei in Christo Iesu.

Da sich Gottes Plan auf Jesus Christus konzentriert und Prophetie ein Teil von Gottes Offenbarung seines Willens ist, ist es unvermeidlich, dass Prophetie direkt oder indirekt einen Bezug darauf hat, was Gott in und durch Jesus Christus tut. Sed hoc non trying ut pinpoint omnis hic prophetiae - introductio ut dat esse.

Ut dicitur in perspective quid ut sano similis providere prophetiae existit. Pars assertionis narratio contra prophetia de futuris quibusdam gentibus quae sunt unita. Plurrimi maximus res est non circa de populo prophetiae, non autem de futuro non de paenitentiae, fidei, salutis et vitae, hic et nunc.

Si fecerit a aliquet ut in familiis religiosis, dubito an multi dicerent quia prophetia est cum indulgentia et fidei. Alia sunt focused putant. Sed de salute prophetiae est in Christo Jesu, tum multis aliis rebus. Cum milia prophetiae spectant ad Sacram Scripturam ad determinare si socium ad finem mundi decies sumus eventura locuti, ut mentiri etiam in futurum, non est utile, quod est ad populum admonere prophetiae est revelare, quod peccatum potest homo accipere per eucharisticam Celebrationem cum redemptionis operi Iesu Christi.

dimittetur illi

Pauci magis vellem dicere de nobis dicitur. Primum, inquit, quod peccatum hominis remissibile. Et non dicit peccata hominum. Nos sunt loquentes de basic conditione generis humani, ut non modo ad singulos eventus nostri. Est verum, quod potest singula peccata remitti fide in Christum, verum etiam id, quod magis natura nostrorum defectuosam tradidit, quod radix problema est, etiam consideratum est. Nos mos nunquam habent et simul sapientia ab omnibus poenitentia peccatum. Remissionem omnium ponit virtutem non attenditur. Immo quam totam efficit Christus pro nobis et quasi carnem in unum cecidit incubuere nucleum qua considerabitur.

Deinde videmus non de iniquitate nostra, per fidem et poenitentiam dimissa est. Volumus reddere haud dubio promisso nobis remissa esse peccata, et se consideratum sunt in ex in opus pœnitentiam, et fidem in Christo. Haec est regio, quae requiritur ad prophetiae. Utraque enim fides et poenitentia eiusdem monete. Paene eodem tempore in fieri, fit tamen fides est in prima ratione. Immutemur habitu non solum si credis generis paenitentiam salutis. Uno tantum poenitet, quam comitatus est ex fide, est enim salus effective. Venit fides est prima.

Saepe dicere nobis necesse est in fide Christi. Quod iustum est, sed damnationem, ut inquit opus fidei in redemptionis opera sociatur. Non solum facere speramus eius - ut credo quod hoc quoque factum est, quod dat nobis indulgentiam. Hoc non solum illi qui deleo iniquitates nostrae quasi homo peccatum - hoc quoque factum est quod fecit vel quae ipse facit.

Non cuius evidentiam dicitur, quod sit in redemptionis opera sociatur. Dicitur noster asserit de Iesu Christo qui «pro peccatis nostris mortuus est," et quod "qui est medium inter Deum et hominem. ' Hoc est opus Dei, ut salus, quae nos sumus, et credere quod remissionem consequamur.

Theologica ratione facilius posse remissionem peccatorum accipere per fidem in Christum non habent ulla possit hoc precise quidem, Christus pro nobis. Non est doctrina maxime quod oblatum est mortem Christi, quae requiritur. Confessio fidei non sunt de his maxime partes secundum quod mediator est, quod est de necessitate salutis. Tamen manifestum sit Testamentum Novum, quod est in nostra salus facta est possibile per mortem Christi in crucem, et noster summus sacerdos, qui etiam interpellat pro nobis. Si credimus, Christi opera nostra efficaciora ad salute est experientia indulgentiae. Occasione autem accepta eo, et adoremus eum Servatorem ac Dominum profitentes. Occasione autem accepta, ut takes nobis per suam piissimam misericordiam, et erit salus in admirabile donum.

Dictum est, quod prophetia est de singularibus salutis mechanicis. Huius rei evidentiam invenimus in Scripturis ad calcem testimonii nostri allatis4. Ibi Iesus resuscitatus pauca explanat duobus discipulis in via Emmaus. citamus versus 44 ad 48, sed potuimus etiam versus 25 ad 27 : Et dixit ad eos: O stulti, tardi corde ad credendum omnia quae locuti sunt Prophetae! Nonne hoc oportebat pati Christum et intrare in gloriam suam? Et incipiens a Moyse et omnibus Prophetis et exposuit illis quae dicta sunt de eo in omnibus Scripturis ».4,2527).

Iesus non dico esse, quae scripta de eo sive prophetiae omne quod fecerit, proferat. Non per totum tempus veteris. Aliae prophetiae fuisse ei per accidens aguntur et. Iesus explicavit invitis vaticinationibus nuntiabant ei demonstraverunt eas in directum test pro eo. Et crediderunt discipuli pars prophetas, quae scripsit, sed et tardi corde ad credendum in omnibus. Non desiderari partem fabula est, et Repleti intervallaqua Iesus autem Petrus exponebat illis. Prophetationes effari licet de Idumea et Moab et Assyriis et ab Aegypto et egit super Israel, et de aliis Christi passionem et mortem et resurrectionem ad gloriam. Dixit eis Iesus.

Nota etiam quod coepit Iesus cum Libris Moschis. Non habet aliquam messianicos: sed maioris est alia via est Iesus Christus authentia Pentateuchi talem - ope typologiae, in verbis et ritibus miscuerunt atque scrutati sunt prophetæ opus sacrificium et sacerdotii Christi. Exponitur autem haec Iesus conceptus se confert.

Vers . 44 ad 48 , dic plura : Sed dixit ad eos : Haec sunt verba mea , quae locutus sum ad vos , cum adhuc essem apud vos : Omnia oportet impleri quae scripta sunt de me in lege Moysis , in prophetis et in prophetis . in psalmis (v. 44). Iterum non dixit singula de se omnia. Implendum est quod dixit, implendum esse quod erant circa se. Adiicere posse reor, non omnia primo adventu implenda esse. Videntur quaedam vaticinia significare futura, ad secundum Adventum suum, sed implenda, sicut dixit. Non solum ei prophetia monstravit, et lex ei et opus pro nostra salute facturus est.

45 48 versum, "Tunc aperuit illis sensum ut intellegerent scripturas possent, et dixit eis: Quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die: annuntietur nomen, et in carrucis, ad remissionem peccatorum in omnes gentes. : Incipientibus ab Ierusalem: et testes fideles. "Hic est Iesus prophetationes effari ad ipsum pertinens. Prophetiae referri non solum ex iis, morte et resurrectione Christi - prophetiae verbo etiam in Primo habitum est paenitentiam in remissionem peccatorum in omnes gentes oportet praedicari de hoc quod a nuntius.

Tangit prophetiae in multis diversis rebus de quibus tamen maxime momenti est, praesertim cum illi ignoscitur patefactum muliebri fraude nos ut per mortem Christi. Quemadmodum Iesus in prophetia ad Emmaus voce psallimus narratio in hoc vaticinio. Si sunt interested in prophetiae, oportet esse certus ut hoc non lateat vos in partem significat. Si hoc non possumus nobis auditus est inutile.

Suus interesting, Apocalypsis 19,10 cum hoc sensu: Testimonium autem Jesu est spiritus prophetiæ. Hoc totum est. Prophetiae essentia est Iesus Christus.

Tribus aliis proposita

Tertio addit plura de prophetia. « Prophetia, inquit, Deum omnipotentem Creatorem et iudicem super omnia praedicat, secun- dum genus humanum amoris, misericordiae et fidelitatis, et fidelem ad vitam pie in Iesu Christo excitando: Hic tria plura sunt proposita prophetiae. Primo dicit quod Deus est summus omnium iudex. Secundo dicit quod Deus est pius, misericors et fidelis. Tertia vero prophetia nos movet ad recte vivendum. Haec tria proposita propius inspiciamus.

Clementine_Vulgate Prophetia dicit quod Deus est dominator, qui habet potestatem et potestatem super omnia. citatur Isaias 46,9-11, locum hunc locum suffragante. Recogitate priorum sicut fuit ab antiquis: Deus ego sum, et non est alius amplius, Deus cui nihil est simile. Ab initio praedixi quid postea futurum sit, et quod nondum accidit. Dico: Quod decrevi fiet, et omnia, quae decrevi, faciam. Invoco aquilam ab oriente, a terra longinqua virum qui faciet consilium meum. Ut dixi, veniat; quod cogitavi, ego quoque facio ”.

Non enim hoc loco dicit deum se poterit indicare nobis quomodo fine autem omnes, etiam si tantum incipit. Initium difficile est distinguere fine post invenerunt nisi ab exordio novissimum declarare potest. Licet olim potuit vaticinaris quid esset futurum.

Nonnulli dicunt, quod Deus non potest facere id quod videt in posterum. Est autem Deus verus est, videre potest quod futurum, sed quod iam non est, et vult illud Isa. Quid facit vim non agnoscat in antecessum ut Deus videt, sed quod Deus in historia non ap- parere, ut fieri. Et erit efficere, etiamsi quis poterit convocare: ab Oriente, hoc in casu non est opus.

Notum Deo facit pre consilio suo, et hanc vocamus, quae prophetiae revelatio - id quod aliquid in antecessum accepisset enarrari ventura. Ideo enim prophetiae revelatio a parte Dei consilium ac voluntatem eius. Quia igitur non est Dei voluntatem ejus, et consilium ejus desiderio, quod planto certus ut accidit. Et faciam quicquid vult, hoc vult facere omne, quod habet virtutem ut id. Qui dominatur super omnes gentes.

Daniel 4,17—24 Idem nobis narrat. Quod statim accidit, postquam Daniel nunciavit regem Nabuchodonosor per septem annos animum amissurum, ac deinde rationem reddit: « Consilium Altissimi super Domino meo Rege: eris de coetu hominum, & et cum iumentis agri maneas, et faenum sicut pecus comedas, et dormies sub rore caeli et madescet, et septies transibunt te antequam scias quia Dominus est potestas. regna hominum, et dat, cui vult 4,2122).

Unde et data est prophetiae, et exsequi proponit, ita ut sciam quod est summum Deus ut in omnibus gentibus. Qui habet virtutem ad aliquem ut princeps, etiam ab infimis hominibus. Deus unus potest imperio dare cui vult eis hoc est quod dicit. Haec est a nuntius traducitur, ut is, qui nobis per Bibliam prophetiae. Est Divinae omnipotentiae ostendit nobis.

Tells us that prophetiae Deus judex est. Possumus hoc prophetica Veteris Testamenti in multis, praecipue in propheticis poenam. Alter ingrata dederit, quia operati. Acts ut a Deo judex qui punire habet virtutem et praemium esse, quod habet virtutem ut est currit.

Nos recitamus Iudas 14, 15 haec ratio: "Sed illa etiam est horum prophetaverunt Enoch septimus ab Adam, atque Ecce Dominus noster cum decem millibus suis sanctorum est facere iudicium contra omnes et arguere omnes impios omnibus operibus impietatis eorum quibus impie egerunt et de omnibus duris, quae locuti sunt contra eum peccatores impii ".

Videmus hic novum Testamentum vaticinium ingerere, quod in Veteri Testamento non invenitur. Haec prophetia est in apocryphis 1. Enoch et in Bibliis incorporatus est, et inspirata pars facta est, quod prophetia revelavit. Reserat Dominum venturum — adhuc in posterum — atque eum omnium hominum iudicem esse.

Amor et misericordiam et fidem

Ubi dicimus quod amandum Deum per hoc prophetiae, misericors et fidelis? Ubi est qui prophetiae revelata est? Nos non opus discere futura praenoscere Dei mores, quia semper manet idem. Latin Vulgate prophetiae revelatur aliquid de Deo, et facitis consilium et non est consequens, ut Eppur Si igitur aliquid de moribus. Projects eius consilia et erit revelare nobis necessario medium est amandum, ut misericors fieret et fidelis.

Ieremias cogito hic6,13"Morte ergo vias vestras et opera vestra et obedite voci Domini Dei vestri, et paenitebit vos Dominus super malitiam, quam locutus est contra vos. non intendit ad puniendum; initium novum facere paratus est. Non invidet, misericors est ac volens ignoscere.

Exemplum fidelitatis eius potuimus intueri prophetiam 3. Moyses 26,44 aspice. Hoc loco cautum est Israeli, ut si rupissent foedus, victi essent in captivitatem. Sed tunc subiicitur haec fiducia: Sed etiam si fuerint in terra hostium, ego tamen non repudio eos, nec fastidio ab eis, ut sit super eos. misericordia et amor, etiam si certis verbis non utantur.

Hosea 11 est aliud exemplum de Dei fidelis amoris. Etiam cum esset aversatrix Israhel fuit, quam dico, id est, in hoc capite vers 8 9: "Cor meum alium sensum, meum, pariter conturbata est omnis exarserit. Quia ego faciam furorem irae meae non sunt, neque ut disperdam Ephraim. Quia ego Deus, et non est vir, et ego sanctus sum populationibus agrum in medio vestri, et non veniet. "Hic prophetiae esse Dei misericordiam diligentibus te ad populum suum.

Novum Testamentum in propheticis etiam notum est nobis quia Deus fidelis, et amantissimi et magnanimi. A mortuis suscitabit nituntur. Nos autem vivimus, et cum eo frui amore ejus usque in sempiternum. Latin Vulgate prophetiae ex intentione Dei nobis tradit, ut id, quod ante quam prophetiae adimpletione confirment se habet potentia ad illud portare verba quae mihi respondeat et profectus est ut faciam.

Ducit ad vitam et pietatem

Denique dicitur in ne occursus Scripturarum prophetiae dicitur commotus credentes pie vivere in Christo Iesu. Quid enim factum est? Insinuat, puta propter causas ad Deum optimum velit certi sumus nos semper bonum si occasio recipit nos tandem malo accipietis non faciam.

Hoc loco commemoramus 2. Petrus 3,12XIV, dies autem domini sicut fur adueniet; tunc caeli magno fragore liquefient; sed elementa calore solventur, terra et opera quae in eo sunt, judicabitur. Si haec omnia nunc dissolvent, quomodo ibi stas et in sancto ambula- tione et pio.'

Nos oportet in die expectamus Dominum, pavens pro eo, et non vivere secundum Deum vivere. Ea nimirum fiet, si nos quid faciemus tibi bona, et paulo minus Wishful si non faciunt ea. Prophetiae hortatur nos pie Deus revelat vita fidelium remunerator quaerendum.

12, 15 versibus legitur: '... quod si confidis in adventu diei Dei, et propter quod ab igne conflandum Etiam in aeri, solventur et elementa ignis ardore tabescent. caelum novum et terram novam exspectamus secundum promissa ipsius exspectamus, in quibus justitia habitat. Unde, cum non exspectat amicis meis epularer sunt trying ut det vobis secundum inventus est sine macula, et inmaculati in conspectu eius in pace: et Domini nostri longanimitatem, salutem arbitremini: sicut et carissimus frater noster Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsit, scripsi vobis ".

Diese Schriftstelle zeigt uns, dass die Bibelprophetie uns ermutigt, jede Anstrengung zu unternehmen, um richtiges Verhalten und richtige Gedanken zu haben, ein gottesfürchtiges Leben zu führen und in Frieden mit Gott zu sein. Solum hoc modo facere, utique, per Jesum Christum. Sed specialis scriptum hoc nobis narrat quod ipse est Deus patientes: fidelis et misericors.

Ait autem is essential munus hic. Et pax Dei fieri potest, quod nisi Iesus, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, et cum esset pontifex intrat in nobis. Et secundum hoc lex est figura praecesserit redemptoris opus et prophetias praenuntiari; ut eum roboramur pie vivere omnimodis quod ex maculis purgari trahes. Per summum Pontificem nostrum in Ipsum est fides, quod possumus, ut nostro habemus fiduciam remissio peccatorum et vita aeterna et salus in tuto positis nobis.

Apud Esaiam, Propheticum nobis pluviam misericordiae Dei per Jesum Christum, et ita quod oporteat nos salvos fieri. Prophetiae, non solum res, quae movet nos pie vivere. Non tantum futurus praemium vel poenam iuste vivere. Non enim possunt invenire causam ad bonos mores praeteritum, praesens, et futurum. Heri quoque et nudiustertius quod esset bona nobis Deum, et gratiae pro tot collatis jam feci, et non volens facit quod dicit. Quia iustus est vita amoris nostri, nostri current motum ducit ad Deum; Sancti Spiritus in nobis efficit in nobis velle placere illi aut si quid est. Cras futura nostro mores et motum - monet nos Deus in poenam, quod probabiliter nos movet, dicens velle mutare mores nostros. Promisit etiam praemiis excitare scientiae ipsi nos. Non vis ut det ut generi praemia praestitisti.

Semper agendi rationem prophetiae. In prophetiae non solum de praedicere est etiam causa Dei, ut sisterent instructiones. Quod est ratio cur ex tot vaticiniis erant - de poena Deo monuit et ipse ut sperabat ad pœnitentiam reverti neque venire ad poenam. Prophetiæ autem non est de nugis inutilem futuram - quod erat ad rem praesentem.

Zacharias prophetarum ordinem ad mutationem comprehendit dicens haec dicit Dominus exercituum declinate a viis vestris malis et a operibus vestris iniquis et non audierunt nec auscultaverunt me, dicit Dominus 1,3-4). Prophetia docet Deum esse iudicem misericordem et secundum id quod Iesus facit pro nobis, si confidimus ei salvi esse possumus.

Longior quaedam prophetiae attenditur utrum rhoncus nec quidquam malefacientes. Hoc autem non omnia. Quidem quae prophetasti ut in tali varietate difficile quod dicere nisi per sensus communis, nam quod ad omnes sinistris. Sunt enim quidam ad hoc quod quaedam sunt quae non dubitas.

Si experimentum facere dicitur fidei circa aliquid multiplex ac prophetiae, faciemus generali dicitur, quod hoc verum est: Re Biblica prophetiae est in via per quam Deus nobis quod is faciens, et dux verbo prophetiae docet de Deo, quod est maxime momenti faciunt, ducit illum per salutis nobis in Christo Jesu. Monet nos ab prophetiae
de iudicio Dei gratiam ita confirmarunt hortatur paenitentiam
nos iungere progressio Dei.

Michael Cicero

Latin Vulgate prophetiae