Experiences Deo

046 experientiam apud Deum"Accede ut es!" Hoc monumentum est quod Deus omnia videt: nostrum optimum et pessimum, nosque adhuc amat. Quemadmodum vos vocati estis, imago est verborum Pauli apostoli ad Romanos: « Cum enim adhuc infirmi essemus, Christus pro nobis impii mortuus est; Nunc autem nemo fere propter hominem justum moritur; vitae periculum pro bono. Commendat autem suam caritatem Deus in nobis, quoniam, cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est” (Rom 5,68).

Multa homines, ne quidem cogitant secundum today peccatum. Nostri temporis et termini, in more recentem generation cogitat ex sensu est "vacuum", "spe" vel "cur", et vident sua causa bellum tentationis in sensu inferioritate. Ut in ipsis experiar mediis adorabilem, non magis quam ipsi sentiunt defatigatione fregerat et numquam erit.

Sed Deus non definit nos delictis nostris; tota vita nostra videt: bonos, malos, turpes et nos amat usquam. Etsi Deus non habet magnum tempus nos amando, saepe arduum est tempus accipiendi illum amorem. Scimus profunde nos non esse dignos illo amore. In 1st5. Saeculo XIX, Martinus Lutherus difficilis est certaminis ad vitam moralem perfectam ducendam, sed constanter invenit eam deficere et in frustratione sua libertatem in gratia Dei invenit. Tunc Lutherus peccata sua identificaverat — ac desperationem solam invenit — pro identitate cum Iesu, perfecto ac dilecto Filio Dei, qui peccata mundi abstulit, etiam Lutheri.

Hac aetate multi etsi non secundum peccatum et desperatio animos scandalizantur quod ille occurrit affectu felis. Quod non opus est scire, quod Deus intelligit non obstante inanis, non obstante ipsorum ignaviam amat. Deus amat vos. Apud Dominum Deum nostrum cum peccat, non odio. Omnis qui diligit Deum, et peccatorum: et qui odit peccatum, quippe qui nocere et destrui.

"Accede sicut tu" significat Deum non expectare te ut meliorem facias antequam ad eum venias. Iam te amat, quamvis omnia feceris. Ex omnibus rebus, quae te ab illo separarent, exitum constituit. Tuum ex omni carcere mentis et cordis evasionem curavit.

Quid est quod discere a caritate Dei, reticemus? Quidquid quare non debeat dare ei qui plus potest implere tibi

per `Josephum 'Tkach