Cum natus esset Jesus re?

Tempore Adventus, plurimae paroeciae in numero sunt ad celebrandum natalem Iesu: numerant dies usque ad Nativitatem Domini. Discussiones audire non raro utrum 2nd4. December est dies rectos nativitatem Iesu Christi celebrare et an diem omnino celebrare conveniat. Annum, mensem, et diem nativitatis Iesu inveniens non est novum. Theologi hoc per mille circiter annos studuerunt et hic nonnullas notiones eorum sunt.

  • Clemens Alexandrinus (circa 150-220) varios dies nominavit, inter novembris 18 et 6 ianuarii et Paschae dies, qui, anno fretus, est 2 Decembris.1. Martii, anno 24. / 25. Aprili vel Maio 20th.
  • Sextus Iulias Africanus (circa 160-240) dictus est II5. Martii.
  • Hippolytus Romae (170-235), discipulus Irenaei, duos diversos dies memorat in commento Danielis in lib.5. Decembris), quarto nonas (Mercurii) sub Augusti imperio anno 5500. habita. In alio documento et in inscriptione statuae Hippolyti, c. 2. Aprilis data est dies.
  • Iuxta sententiam Flavii Iosephi historici Judaici, nonnulli ponunt nativitatem Jesu in tempore a Jan.2. Iter facere 11. Aprilis, anno 4° a.C.n., cum Christus ante mortem Herodis natus sit Herodi.
  • Ioannes Chrysostomus (circa 347-407) appellatus est 2nd5. December as the day of birth.
  • Et rationes ad passionem, an anonymous work of North African origo, probabiliter inde est 28. Aprilis dicta.
  • Augustinus (354-430) scribit in II de Trin5. Martii receptus est. Eo die, quo etiam passus est et secundum traditionem5. December natus est «.
  • Iudaei messianici plures natales possibilis nominant. Considerationes maxime repraesentativae innituntur sacerdotii muneris ( planius : " ex ordine Abiae " 1,5). Accessus adducit eos ad Iesu nativitatem in Soccoth figere / Festum Tabernaculorum. Circumcisio eius fuit octavo die festivitatum.

Interestingly ut putant Iesum nasci in Pascha vel in festo Tabernaculorum potuisse. Placet opinio quod Iesus opus Angelorum Mortis transposuit, si in Paschate evenit. convenientia convenientia in adventu ejus concepti vel nati in festo Tabernaculorum. Sed non satis evidentia est certa diei Iesu ad terram venisse, sed fortasse, cum parum testimoniis habemus, aestimationem bonam haberi posse.

in Luc 2,1-5 we can read Augustum Augustum edictum edidisse de taxatione imperii Romani et propterea omnes in civitatem suam redire ad hoc tributum solvendum. Ioseph et Maria reversi sunt in Bethlehem natale Iesu. Poni potest talem censum in quovis historiae loco non fuisse. Ceterum messis tempore congruere non debuit. Potest etiam poni quod talis census non fuisset ordinatus in hieme, si tempestas iter difficilem fecisset. In vere colebatur terra. Forsitan autumnus post messem tempus tali censu fuit ac propterea etiam tempus nativitatis Iesu. Attamen non liquet e textibus biblicis quousque Maria et Ioseph in Bethleem manserunt. Fieri etiam potest ut post censum aliquot septimanas natus sit Iesus. Demum diem nativitatis Iesu certo certius definire non possumus. Huic incerto derisores haerent, dicentes omnia ficta esse fabula et Iesum numquam exstitisse. Attamen, etsi tempus nativitatis Iesu clare enuntiari non potest, eius nativitas in historicis veriificabilibus innititur eventibus.

FF Tarquinius Brus de his dubitantium homines studii biblici peritos et dicit:
"Nonnulli scriptores fabulantur ideam Christi fabulae, sed id non faciunt ex historicis testimoniis. Historicitas Christi est axiomatica, id est, nec probabilis nec probatione indiget sicut historica Iulii Caesaris. Non historici, qui Christi fabulosam propagant » (in Documentis Novi Testamenti, p. 123).

Populus Iesu tempore prophetiae cognovit cum Messiam exspectare. Sed nec prophetiae nec evangelia statuunt certam diem adventui Messiae, etiam si moderni historici ita volunt. Non est scopus Bibliorum ad tempus nobis dare, quia potest « vos docere [...] ad salutem per fidem in Christo Iesu ».2. Timotheus, 3,15).

Et pelagus focus of Novum Testamentum est in die scriptores Jesus 'nativitate, sed quod Deus Pater misit filium suum ad exacte tempus et ius in historia salutis et promissionem suam ad terram, ut redimeret eam.

Hoc commemorat idem Apostolus dixit:
« Cum autem impleretur tempus, misit Deus Filium suum factum ex muliere, et posuit sub Lege, ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut filios haberemus. 4,4-5). In evangelio Marci legitur: «Postquam autem Ioannes in carcerem venit, Iesus venit in Galilaeam et praedicavit evangelium Dei et dixit: Impletum est tempus, et appropinquavit regnum Dei; paenitemini et credite evangelio (Marc 1,1415).

De scientia Christi, definivit 's interesting nativitate, est historicum et theologicam irrelevant. Nos iustus postulo scio quod factum est et quare ille natus fuit. Hae sunt quaestiones ait, in Bibliis dilucide apparet. Venite, ut custodiant vultus pro feriatum temporum, nec focus in parva details.

per `Josephum 'Tkach

PDFCum natus esset Jesus re?