Audio
Pentecost?
Sunt plures proventus, quae esset in quodam serm idoneam ad pentecosten Deus in populum, coniunctioneque animae Deus dat, Deus dat novum identitatem, suum scribens Deum legi in cordibus vestris, Deus hominem reconciliat cum ipso et alii plures. A quibus lepra est topic sunt in cogitationes meas ad Pentecosten se componebant huius anni, in eis quae Iesus dixit quid esset facturus Spiritus Sanctus postquam resuscitabitur ad caelum, et abierunt.
Ostendet, inquit, gloriam meam; quod enim prædicaverit vobis, hic accipiet a me6,14 NGU). Multum est in una sententia. Scimus Spiritum in nobis operari ad persuadendum Iesum esse Dominum nostrum ac Salvatorem. Per revelationem quoque scimus Iesum esse fratrem nostrum maiorem qui sine condicione nos amat et cum Patre nostro reconciliavit. Alius modus adimplet quod Iesus dixit sua inspiratione quomodo possumus Evangelium in relationibus cum aliis proferre.
Videmus bonum exemplum de hoc quod legitur Novum Testamentum ex nativitate est Ecclesiae, die Pentecostes, post dies decem Jesum, ascensionem. Dixit Jesus discipulis suis rebus exspectarent futurum die in diem "Et cum esset cum eis, praecepit illis ne discederent Hierosolymam, sed expectarent promissionem Patris, quam audistis a me". 1,4).
Discipuli, mandato Iesu sequendo, adventum Spiritus Sancti tota virtute poterant testificari. In Actibus Apostolorum 2,1—13 dicitur de eo et de donatione, quam receperunt in die illo, sicut promiserat eis Iesus. Primo factus est sonus magni venti, deinde ignis linguae, et deinde Spiritus virtutem suam mirabilem ostendit, dando discipulos speciale donum praedicandi fabulam Iesu et evangelii. Plerique discipuli omnes, mirabiliter locuti sunt. Homines, qui id audiebant, fascinabantur et mirabantur de Iesu fabulam, quod id audirent in propria lingua ab iis qui indocti et inculti videbantur (Galileani). Quidam autem de turba deridebant illos dicentes, quia ebrii sunt discipuli. Tales derisores adhuc hodie sunt. Discipuli non sunt humanitus ebrii (et est interpretatio Scripturae quod spiritualiter ebrii fuerint).
Verba Petri invenimus ad congregatam turbam in Actibus Apostolorum 2,14-41. Veritatem declaravit huius eventus miraculosi, in quo linguae claustra supernaturaliter removebantur ut signum quod nunc omnes homines in Christo coniungantur. In signum amoris Dei erga omnes homines eiusque desiderium, omnes illi, etiam homines ex aliis nationibus ac nationibus, ad ipsum pertinent. Hoc nuntium Spiritus Sanctus possibilis effecit in matribus hominum linguis. Etiam hodie, Spiritus Sanctus efficit ut Iesu Christi evangelium transgrediantur modos omnes pertinentes et perviae. Credentibus ordinariis dat testimonium nuntii sui ita ut perveniant ad corda eorum quos Deus ad se vocat. Unde Spiritus Sanctus homines refert ad Iesum, universi, Dominum, qui omnia et omnes in hoc mundo lucet. In Symbolo Nicaeno, anno Domini millesimo CCCXXV BC brevem tantum enuntiationem de Spiritu Sancto invenimus: « Credimus in Spiritum Sanctum ». Quamvis hoc Symbolum de Deo Patre et Deo ut Filio multum loquatur, non tamen ideo debet auctor symboli Spiritum sanctum negligere. Ratio est anonyma relativa spiritus in symbolo Nicaeno. Kim Fabricius theologus scribit in uno ex suis libris Spiritum Sanctum esse ipsum humilem anonymum membrum Trinitatis. Sicut Spiritus Sanctus Patris et Filii, non quaerit honorem suum, sed studet glorificare Filium, qui se glorificat Patrem. Hoc inter alia facit Spiritus, dum inspirat, dat et comitatur ut missionem Iesu in nostro mundo hodie prosequamur et impleamus. Per Spiritum Sanctum, opus significativum Iesus facit simulque nos invitat ut illud participemus eodem modo, a nobis exempli gratia. facere amicos, hortari, iuvare atque versari apud eos (et facere pergit). Cum ad missionem venit, medicus cor est et nos eius nutrices sumus. Hanc communem operationem cum Eo participamus, laetitiam experimur eius quod ad populum facit et ad eius missionem implendum: nihil in Scripturis Hebraeis neque in religiosa primi saeculi traditione Iudaismus discipulos singulariter haberet et praepararet. ob scenicam Spiritus Sancti adventum in Pentecosten. Nihil in symbolo farinae panis (uti Iudaei in Festo Azymorum) discipulos ad Spiritum Sanctum adducere potuerunt, ut in aliis linguis loquerentur, ut significarent evangelium illo die. et linguae claustra superare. In die Pentecostes Deus aliquid novi fecit. 2,16f.) — Veritas longe maior et significativa fuit quam miraculum loquendi in linguis.
Et cum multis diebus recens in ideam Iudaismum illa prophetica Veteris Testamenti de adventu Messiae, et divites iactabant rex factus est in nexu. Exiit ergo Petrus, deinde insignis articulus similiter dicitur quod erat orta dies. Quam quidem protestationem nomen gratia et veritas per tempus, seu temporis aetas significans testamenti novi ecclesiae apud spiritus. Cum Pentecostes, post Christi resurrectionem et ascensionem Iesu, in quo Deus operatur in mundo novae illius veritatis via, et Weise.Pfingsten commemorat nobis hodie. Non enim pars celebramus Penthecostes vetus testamentum Dei. Ut fit hodie celebramus, quae habet Deus in nobis non est pars ecclesiae traditur - parum non modo denominationis nostrae, sed et multis aliis.
In Pentecoste celebramus nos eucharisticam Celebrationem cum redemptionis opera Dei in novissimis diebus, altius, agens in quo est Spiritus Sanctus renovat nos convertere, et ut scuto frameaque facti sunt discipuli ejus. - Illae quae portare discipuli ad bonum nuntium in opere et sermone, et interdum, ut parva magnis modo omnia ad gloriam Dei, et Salvatoris nostri Dei - Pater, Filius et Spiritus Sanctus. Ego memini prolationem ordinare de Resurrectionis DNIC. Chrysostomus Graecus sermo est, quod est "aurea os". Hoc factum est ab eius cognomen mira modo praedicationis.
Dixit, "Festa est tota vita nostra. Cum Paulus dixit "Festum celebremus" (1. Corinthii 5,7f.), non intellexit Pascha vel Pentecosten. Dicebat quod omni tempore festivitas Christianorum est... Quid enim boni iam factum est? Filius Dei homo propter te factus est. eruit te a morte et ad regnum uocauit. nonne bona accepistis - et adhuc illa questus es? Omnes facere possunt, totius vitae sollemne tenent. Nemini propter paupertatem, morbum, aut inimicitiam. Dies festus est, omnia - tota vita tua!
per `Josephum 'Tkach
