Audio
Cum Iesus in gaudium et dolorem
Placetne tibi instrumentis novam pro scandalo ferire? Rerum TV ostendit, comoedia series, programmata nuntiorum (textus, TV et radio), socialis instrumentis et disceptationibus politicis - omnes magis magisque obnoxii esse videntur. Tunc sunt pravi predicatores qui prosperitatem evangelii suis falsis promissionibus sanitatis et divitiarum predicant. Cum quaesivi unum e asseclis huius falsi nuntii in colloquio, cur huius motus "dic-is-et-is-preces" non tot discrimina in hoc mundo finierunt (IS, Ebola, oeconomica. discrimina, &c.) Responsum tantum habui, quod eos hac quaestione vexarem. Verum est quod aliquando molestus esse possum, sed quaestio significata est serio.
Quod est bonum nuntium Iesus non divitiis
Unum tempus moleste fero est cum aeger sum (saltem id quod uxor mea Tammy petit). Feliciter (nam uterque) non male saepe sum. Sine dubio una ratio est, quod Tammy orat pro mea valetudine. Oratio effectum positivum habet, sed prosperitatis evangelium falso pollicetur, si fides satis valida est, numquam male. Item affirmat, si quis infirmatur (vel habet aliquid) quod sit, quia non satis creditur. Huiusmodi considerationes et doctrina sunt perversio fidei et veri evangelii Iesu Christi. Amicus mihi narravit de tragoedia quae facta est cum admodum iuvenis esset. Duas sorores in casu car amisit. Videte quomodo pater debet sensisse cum auctor falsae doctrinae ei narravit duas puellas mortuas esse, quia non satis credidit! Huiusmodi vitiosus et pravus cogitatio veritatem Iesu Christi eiusque gratiae ignorat. Iesus est Evangelium - est veritas quae nos liberos facit. E contra, Prosperitas Evangelium commercium habet cum Deo et asserit mores nostros afficere quomodo Deus nos benedicit. Etiam mendacium promovet finem vitae terrestris esse ad evitandam passionem et quod finis Dei est voluptatem nostram augere.
Cum Iesus in passione roborasti
Totas per easdem Novum Testamentum vocat Deus populum ejus gaudium et dolorem participes sunt Jesum. Dolor hic est de quo loquimur non errat vel maxima doloris significatio quae fecit per stultorum victimae erant libenter, vel quia rerum disperdere carmen nobis fidem. Passio Iesu est periti et quid enim in re est non commovebitur cordis. Quod sic; et Jesum igitur passo in carne, et testimonium Evangelii, et tribulacio est pertuli spontanee secundum Deum est effectus amoris illius Miserator pro populo. Scriptura testatur quod in pluribus locis:
- Matth. 9,36 Eberfeld Bible.
- "Hierosolyma, Hierusalem, quae occidis prophetas et lapidas eos qui mittuntur ad te". Quotiens volui filios tuos congregare, sicut gallina filios suos sub alas suas; et non vis3,37)
- Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis. Ego te reficiam volo. Tollite iugum meum super vos et discite a me; quia mitis sum et humilis corde; sic invenietis requiem animabus vestris. iugum enim meum suave est et onus meum leve est 11,28-30)
- Et cum appropinquasset, vidit civitatem et flevit eam dicens: "Si et vos in tempore illo sciretis quid pacem faciat! Nunc autem absconditum est ab oculis tuis” (Luc9,41-42)
- « Et inundaverunt oculi Iesu » (Ioan 11,35)
Hunc amorem misericordem Iesu erga homines communicantes saepe ad dolorem et dolorem perducit, et dolor interdum altissimus esse potest. Talem dolorem vitans amare alios homines vitat amore Christi. Talis finis, ut nos in se-sitas delectationis conquisitores faciat, id prorsus est quod saecularis societas suffragatur: Pampe te ipsum - mereris! Prosperitatis evangelium huic malo addit opinioni quod mendose fides appellatur, quae ad Deum inducit ad desideria nostra hedonistica. Huic tragico, falsae doctrinae, quam vitare possumus, graviter eam in Iesu nomine corrigendo, contradicit id quod apud Hebraeos scriptor de fidei heroibus scripsit (Hebr. 11,37Hi viri et mulieres "lapidati sunt, secti, gladio necati;" ambulabant in pellibus et capris; egestatem, afflictionem, afflictionem toleraverunt. Non Hebraeis scriptum est quod fidem non defuissem, sed altae fidei homines, qui mundum non aestimabant. Quamvis magno dolore laborantes manserunt fideles, testes Dei et fidelitatis verbo et opere.
et abi post vestigia sequi Iesu
Jesus, nocte proxima ante passionem suam (quae prolongata est per cruciatum et subsequentem crucifixionem) dixit discipulis suis: " Exemplum dedi vobis, ut quemadmodum ego feci vobis, et vos faciatis ".3,15). Accedens autem Iesus ad verbum suum, unus ex discipulis eius Petrus, hoc postea scripsit: "Ad hoc vocati estis, quoniam et Christus passus est pro vobis, et reliquit vobis exemplum, ut sequamini vestigia eius" (Ibid.).1. Petrus 2,21). Quid significat sequi vestigia Iesu? Hic cavendum est, quia una ex parte Petri admonitio saepe nimis angusta est et saepe excludit Iesum in eius passione (quam e contrario Petrus diserte memorat). Sed contra, largius sumitur admonitio. Non vocamur ut omnem vitae Iesu imitemur aspectum. Cum nos non sumus primi saeculi Iudaei Palaestinae (ut erat Iesus), non necesse habemus sandalia, stolis longis et phylacteria uti Iesum. Intellegimus etiam (sicut contextus admonitionis Petri) Iesum, uti Dei Filium, esse et esse unicum. Ventus, fluctus, daemones, morbus, panis et piscis verba sua secutus est, incredibilia miracula faciebat, quae identitatem suam sicut Messiam promiserat confirmavit. Etiamsi sumus discipuli eius, non sponte habemus has facultates: Petrus omnes nos vocat ut Iesum etiam in dolore sequamur. In 1. Petrus2,18-25 Exposuit coetui christianorum, qui servi erant quomodo illi, ut Iesu sectatores, responderent iniuriis acceptis. Textum citat Isa. 53 (vide etiam 1. Petrus 2,22;24; XXV). Iesus missum amore Dei ad mundum redimendum significat Iesum iniuste passum esse. innocens fuit et iniusta tractatione respondens. Non flammas minas aut vim reduxit. Unde Isaias: In cuius ore non est inventus dolus.
Quod amare alios pati
Iesus passus multus, sed non deest aut patiens a falsis opinionibus. Sc Sed contra est quia amor et ad terram - Filii Dei factus est homo. De fide et amore in Deum, et illi quorum salus venit ad terram labore tuo et a Jesu pertuli immerito negavit eum, et qui blasphemabat eum, infligens dolores - etsi sic fuit perfecta caritas et sua fides. Si diligamus propter alios sequi Iesus in passione roborasti, consolatus est nos Deus possimus fieri, quod est qui principaliter ex parte sequelae nostrae. Nota in his binis versibus sequuntur;
- "Iuxta est Dominus contritis corde et humiliato spiritu salvabit" (Psalm4,19)
- "Et omnes, qui pie volunt vivere in Christo Jesu, persecutionem pati debent."2. Timotheus, 3,12) Cum alios empathetice pati cernimus, erga eos charitate sumus repleti.
Si caritatem et gratiam Dei iis rejiciuntur, nos sunt tristis. Etiam si tam honorabilis quod amor excitat dolores nostros, ut non decurrunt, alii ex ea caritate quae Deus amat, et non desinam eis. Pati, ut amor, qui est testis fidelis est futurus est Christi. Ita nos exemplo eius adductos, ut in vestigiis vincentis insistere.
Cum Iesus in gaudium
Si ambulare cum Jesu occurremus, ut in eo omni populo Miserator, et dilectione, quæ est in compatimur. De Contra - Paradoxum et hoc est - ita quoque vera quae saepe participes eius gaudium - ut gaudium ejus, in universum hominum genus redemtum est, quod ipsa est in eo, et dimittetur ei adoptavit in statu amoris et vitae, ; Ideo dicit aequo participare cum dolore laetitia si strenue sequatur. Et spiritus ducitur a biblia, hic est essentia vitae. Ecce mysterium vobis dico modo cadere non falsum evangelii quod promisit voluptatem et dolorem. ut per duas participes, est pars nostra, et per se mandate nostro arta nectuntur communione cum Miserator, et Salvatoris nostri.
per `Josephum 'Tkach
