Audio
Et de fiducia in conspectu throni
Ad Hebreos 4,16 Adeamus ergo, inquit, ad thronum gratiae cum fiducia, ut misericordiam consequamur et gratiam inveniamus in tempore opportuno.” Multos annos sermonem in hoc versu audivi. Praedicator non fuit prosperitatis evangelii advocatus, sed valde peculiaris fuit de petendo a Deo pro rebus quae volumus cum fiducia et erectis capitibus nostris. Si bona sunt nobis et circa nos, faciet illa Deus.
Bene, quod suus 'Ego quid feci tibi et quid? Quæ data est mihi a Deo non est, quae me rogavit eum. Just imaginari frustrata expectatione mea! Mutatus est ita et fides mea sensi quasi EGO eram aliquantulus quia subsultant ingens fidei postulantes ab eo aliquid cum Deo, capita alta. Quod totum animo habui prohibuisti me diffidere recepcionem quid petiit idem. Credere incipit aedificium construxit nisi quodcumque libet licet, et scito quod pro omnibus sit melius? Non enim re vera optimum est scire quid nobis, et omnis alium? Fortasse cogitare non possumus, sed re vera non scire. Deus videt omnia, et novit omnia. Novit nisi cuique nostrum Est quod vere Deus noster suspicionis quo differtur actio? Ad illud quod est realiter sto ad sedem misericordiae fiduciam ante Deum?
Hic locus non est de stando apud Deum cum quali auctoritate scimus - auctoritas fortis, determinata et audax. Versus potius depingit quid intimum cum summo sacerdote nostro Iesu Christo inspiciat. Christum directe alloqui possumus, nec alia quavis persona mediatore indigere - nullus sacerdos, clericus, guru, clamo- lentus vel angelus. Hic contactus immediatus aliquid speciale est. Non fuit possibile hominibus ante mortem Christi. Temporibus Veteris Foederis aeram, summus sacerdos mediator erat inter Deum et hominem. Tantum accessum habuit ad locum sanctissimum (Hebr 9,7). Locus extraordinarius in Tabernaculo peculiaris fuit. Creditus est locus ubi erat praesentia Dei in terra. Pannus vel sagum ab reliquo templo separavit, ubi homines manere permissi sunt.
Christus, cum pro peccatis nostris mortuus est, cortinam in duas partes scissa est7,50). Deus iam non habitat in templo man-facto (Act. 1 Cor7,24). Templum iam non via ad Deum Patrem, sed ad ipsum et confortandum. Iesum possumus dicere quomodo sentimus. Non agitur de quaestionibus et petitionibus strenuis exprimendis quas vellemus adimplere. Est de honesto et sine timore. Id est, infunde corda nostra ad eos qui nos intelligunt et fiduciam habentibus se facturos quod melius est pro nobis. Praeveniamus eum cum fiducia et erecti capita nostra, ut gratiam et misericordiam inveniamus in arduis adiuvandi. (Hebr 4,16Finge nos iam non esse solliciti de verbis illicitis, de tempore praepostero, de statu iniuriae in orationibus nostris. Summus Sacerdos, qui tantum corda nostra intuetur. Deus nos non punit. Ipse nos intelligere vult quantum nos amat! Non fides nostra neque eius absentia, sed fidelitas Dei orationibus nostris sensum praebet.
Proposita ad effectum deducendi
Loquere Deo tota die. Dic ei honeste quomodo sis. Cum laetus es, dic, Deus, tam felix sum. Gratias ago tibi pro bonis quae in vita mea. ". Cum tristis es, dic, “Deus, tristis sum. Quaeso me consolare.". Si incerta es, nec quid facias, dic, Deus, nescio quid faciam. Quaeso adiuva me videre voluntatem tuam in omnibus quae praecedunt. Cum iratus es, dic, “Domine, ita sum iratus. Quaeso me adiuvet ne quid dicam quod postea paenitebit.” Deum roga ut te adiuvet et ei credat. Voluntas Dei oratur ut fiat, non sua. apud Iacobum 4,3 Petis, inquit, et nihil accipis, quia mala rogas intentione, ut in desideriis tuis effundas: si vis accipere bonum, petas bonum. Recensio Bibliorum versuum seu canticorum per diem.
Barbara per Dahlgren
