Dei necessitudinem cum eius populo apud Davidem,

Psalms 381 Dei necessitudoDum sunt aliqui psalmi cum de populo Dei historia, maxime Liber et singula describere scriptor necessitudinem cum Deo. Ponatur quod in psalmo affectus solus auctor non includit necessario ad fidem in aliis. Usquam, sunt includitur in psalmis cantuum antiquae Israel, invitare nos necessitudo participare, sicut in his descripsit carmina. Ut ostendam in Deum quaerebant, non modo necessitudinem cum hominibus, ut totum, sed etiam de hominum in ea. Omnes participare possint.

Altera conqueri pro intellegite

Sed relatio non semper tam concordis fuit quam vellemus. Frequentissima forma psalmi fuit lamentatio, tertia fere psalmorum cum aliqua lamenti forma Deum appellans. Cantores quaestionem descripserunt et rogaverunt Deum ut eam solveret. Psalmus saepe auctus et motus fuit. psalmus 13,2-3 cuius exemplum est: “Domine, usquequo oblivisceris me in toto?” Usquequo avertes faciem tuam a me? Usquequo solliciti esse in anima mea et solliciti esse in corde meo per singulos dies? Usquequo exaltabitur inimicus meus super me?

Modi noti sunt ut psalmi saepe canebantur. Lamentationem querebantur etiam qui privatim non affecti erant. Fortassis admoneat quosdam fuisse in populo Dei, qui vere male agerent. Interventum Dei exspectabant, sed futurum nesciebant. Hoc etiam nostram necessitudinem cum Deo hodie describit. Etsi Deus per Iesum Christum strenue intervenit ut inimicos nostros pessimos devincat (peccatum et mortem), non tamen semper corporalia problemata quamprimum alloquitur. Difficultates nos admonent diu durare posse lamentationes. Ita Deum spectamus et speramus se quaestionem solvere.

Sunt etiam qui Psalmi accusatis Dei esset somnus,
« Exsurge, consurge, et iustifica me et dirige causam meam, Deus meus et Dominus! Domine Deus meus restitue me in iustitia secundum iustitiam tuam, ut non supergaudeant mihi. Ne dicant in corde suo: “ Ibi, illic! Hoc voluimus. Ne dicant: Devoravimus eum5,2325).

Cantores non putant Deum post scamnum obdormisse. Verba non intelligantur esse repraesentativum realitatis. Motus personalis potius narrant statum - hic est frustratio. Liber hymnus nationalis homines invitavit ad discendum hoc canticum ut profunditatem animi sui exprimeret. Etiam si tunc non aduersantes inimicos in Psalmo descriptos, dies quando fieret, ueniret. Ideo in hoc cantico Deus pro retributione rogatur: "Confundantur et erubescant omnes qui gaudent in infortunio meo; induant se confusione et pudore, qui gloriantur adversum me" (v. 26).

In quibusdam verbis « transgrediuntur », longe ultra id quod in ecclesia audire debemus: « Obscurentur oculi eorum ne videant, et coxis eorum semper contremiscunt ». Dele eos de libro vitae, ne scripta sint inter justos9,24.29). Beatus, qui aufert parvulos tuos et comminuit eos in petra! Ps7,9)

Nonne cantores proprie intelliguntur? Forsitan aliqui fecerunt. Sed clarior explicatio est: Intelligere debemus extremam locutionem hyperbolem – motus exaggerationes, per quas psalmista... scire cupiunt Deum quam validi sensus eius in aliqua condicione sint" (William Klein, Craig Blomberg, et Robert. Hubbard, Introductio ad Interpretationem Biblicam, p. 285).

Psalmi enim pleno motus linguae. Quod nos debemus excitare animos in summis quaestionibus ordine suo posuit.

Hymnos usquequo consumptum gratiarum actione percipitur

Quaedam lamenta promissiones laudis et gratiarum finiunt: « Confiteor Domino propter iustitiam eius, et confitebor nomini Domini altissimi » (Ps. 7,18).

Hoc vide, ut tamquam in commutatione offerre Deo ex auctoribus: Si mihi ego te laudo. Sed re vera homo laudat Deum, cum iam. Deo placere non petendo auxilio sit implicita, timoris confessionem exprimerent parere. Er- populus expectantes eum tum in opus quod iam spes esse poterant in venire colligentes feriae ad officia laus voxque ludentium et concordare. Etiam ipsi scitis sonos bene. Etiam magna dolor perpessae sunt adhortatus est ut discat psalmorum laude et gratiarum actione, quod in vita ibi erit et quomodo temporis, cum haec quoque carmina exprimere eorum affectus. Sic nos hortatur laudare Deum, et si nocet nobis personaliter propter alia membra nostrae civitatis temporibus sentiamus gaudium. Necessitudo cum Deo non tantum hominum, ut affect us - Aliquam sit amet qui sumus membra populi dei. Si enim homo sit beatus, non quae exspecto omnia; laborat si compatimur omnes. Psalmis hymnos usquequo consumptum dolor et gaudium sint aeque momenti est nobis. Etsi multa beneficia frui possumus, queri possumus, quod nulli christifideles carent beati qui persecutionem patiuntur propter fidem suam. Confidens in gaudium et in psalmis, et videbis quod in futuro meliora dies.

Psalmus 18 est exemplum gratiae pro salute Dei ab instanti. Primus psalmi versus exponit quod David psalmi huius verba decantavit, cum liberasset eum Dominus de manu omnium inimicorum suorum: invoco Dominum beati, et ab inimicis meis salvus ero. Circumdederunt me vincula mortis, et torrentes contritionis conturbaverunt me. Circumdederunt me vincula mortis, et funes mortis oppresserunt me. Cum timui invocavi Dominum, commota est et contremuit terra, et fundamenta montium commota sunt et contremuerunt. Flammae emissae ab eo (Ps. 18,49).

Iterum verbis usus est David in lumine ponere aliquid etiamnum commendantur. Omni tempore quo eduxi de terra sunt angustiae premunt - sive, quod erat ex interpellatores, finitimi, sive animalia siccitas -, et laudamus Deus gratias ago pro subsidium quod omnis da nobis.

carmina laudis

Psalmus brevissimus illustrat praecipuam notionem hymni: vocatio ad laudem secundum iustificationem: Laudate Dominum, omnes gentes! Laudate eum, omnes populi! Quia gratia eius et veritas dominantur nobis in aeternum. Alleluia! (Ps 11).7,1-2)

Dei homines isti affectus ut adhortatus est pars eorum, in se necessitudinem cum Deo: et tremendum sunt affectus, tum etiam securitatem. Populus Dei sunt isti affectus est semper praesens securitas? Nulla et planctus admonere nos ut esse intentos. Quid attulit admirationis de libro Psalmorum: ut omnes, pro diversa causarum natura factos simul misceri. Laudibus gratias queri mitei- Nander connexa qui cum sit splendor eo omnes sermones isti populo Dei, sit et Deus nobiscum, quacumque enim imus.

Psalmi quidam cum regibus Judae tractant et in pompis publicis quotannis canuntur. Horum psalmorum quidam hodie sicut Messias interpretantur, quoniam omnes psalmi suam in Iesu complent. Persona, se expertus est - sicut nos - sollicitudines, timores, affectus abdicationis, sed etiam fidei, laudis et gaudii. Eum ut regem nostrum laudamus, per quem nobis Deus salutem attulit. Psalmi imaginationem nostram movent. Nos roborant per vivam necessitudinem cum Domino ut membra populi Dei.

by Michael Cicero


Dei necessitudinem cum eius populo apud Davidem,