Identitatem nostrum verum est

222 identitaet nostrum verum estNunc saepe accidit ut tibi nomen habeas ut sis aliis et tibi gravis et gravis. Videtur quasi homines in insatiabili inquisitione identitatis et significationis sint. At Iesus iam dixit: "Qui invenerit animam suam, perdet eam; et qui perdiderit animam suam propter me, inveniet eam” (Matth. 10, 39). Ut Ecclesia, ab hac veritate didicimus. Ab anno 2009 gratia Communionis Internationalis nos ipsi vocavimus et hoc nomen ad veram identitatem nostram refertur, quae in Iesu nititur et non in nobis. Propius hoc nomen inspiciamus et quid lateat experiamur.

Gratia

Gratia est primum verbum in nostro nomine, quod nostrum singulare et collectivum iter optime describit ad Deum in Iesu Christo per Spiritum Sanctum. Act. XV, 15: sed per gratiam Domini Iesu credimus salvari, sicut et illi. Iustificamur sine merito gratia ipsius per redemptionem quae venit per Christum Iesum (Rom 11, 3). Sola gratia Deus (per Christum) nos suae iustitiae participes esse sinit. Scriptura constanter nos docet nuntium fidei esse nuntium gratiae Dei (cf. Act 24, 14; 3, 20; 24:20).

Et ex necessitudinem cum Dei populus tuus semper in gratia et veritas per lecta designata sunt. Dum haec expressio values ​​erat legi, Deus inveni gratiam plenam et expressio, per Jesum Christum. Gratia Dei per Jesum Christum, salvus sumus per solum et non ex operibus legis. Quibus lex omnis homo damnatus est ad extremum verbum Dei non est nobis. Et est pro nobis ultima verba Iesu. Qui est propria et perfecta revelatio divinae gratia et veritas, quam ipse habet per liberum arbitrium datum hominibus.
In opinione habet lex nostra recta et iusta est. Nos pervenire liceat mores non ipsi e propter Dei leges et lamdiu est lege custodiebamur conclusi suum. Divina libertate operetur in nobis secundum suam voluntatem.

Eius voluntas per gratiam et redemptionem definitur. Apostolus Paulus scribit: Non abicio gratiam Dei; Si enim ex lege iustitia, Christus gratis mortuus est, ut dicitur Galat. Relinquitur quod Paulus gratiam Dei describit quod abicere nolit. Gratia non est res ponderari et mensurari et locari. Gratia est viva bonitas Dei, per quam cor humanum et mentem sequitur et immutat.

Paulus in epistola sua ad ecclesiam Romae scribens, id solum conamur consequi nostra opera mercedem peccati, quod est ipsa mors, malum nuntium. Sed est etiam speciale bonum, quia donum Dei est vita aeterna in Christo Iesu Domino nostro, ut dicitur Rom. Jesus est gratia Dei. Is est salus Dei gratis pro omnibus hominibus data.

Communio

Quia civitas est secundum verbum in nomine intrare in vera necessitudo cum Patre per Filium in communione Spiritus Sancti. In Christo enim vera efficitur communio cum Deo et inter se. James Torrance sic illud posuit: 'Deus est trinus gignit civitas ita ut in ipsa cum populo nostro invenimus identitatem personae in communione cum ipso et aliis. " 

Pater, Filius et Spiritus Sanctus in perfecta societate sunt et Iesus oravit ut discipuli eius hanc relationem communicarent et in mundo se referrent (Ioan. 14, 20; 17, 23). Hanc communitatem describit Apostolus Ioannes tamquam penitus in caritate radicatus. Ioannes altum hunc amorem describit tamquam communionem aeternam cum Patre, Filio et Spiritu Sancto. Vera relatio significat vivere in communione cum Christo in amore Patris per Spiritum Sanctum.1. Io 4, 8).

Passim affirmatur christianum esse necessitudinem personalem cum Iesu. Sacra Scriptura pluribus similitudinibus utitur ad hanc relationem describendam. Loquitur dominus ad servum. unde sequitur ut nos honoremus et sequamur Dominum nostrum Iesum Christum. Dixit autem Iesus ad discipulos suos: “ Iam non dico quod servi estis; Nescit enim servus quid faciat dominus eius. Sed dixi vobis quia amici estis; omnia, quae audivi a Patre meo, nota feci vobis » (John 15). Alia imago loquitur de necessitudine inter patrem et filios (Io. 15, 1-12). Etiam sponsi et sponsae imago, quae in Vetere Testamento primo invenitur, a Iesu adhibita est (Matth. 13, 9), et Paulus scribit de necessitudine inter virum et uxorem (Ephes. 15). Epistula ad Hebraeos etiam dicit nos Christianos esse fratres ac sorores Iesu (Hebr. 5, 2). Omnes hae imagines (servus, amicus, filius, sponsus, soror, frater) notionem continent profunditatis, positivae, personalis communitatis inter se. Sed hae omnes imagines sunt. Deus Trinus noster fons et veritas est huius relationis et communitatis. Communio est quam benigne nobiscum communicat in Eius humanitate.

Jesus oravit ut cum Ipso essemus in aeternum, et laetemur in illa bonitate (Joh. 17, 24). Hac precatione nos invitavit ut ut communitatis pars inter se et cum Patre vivamus. Cum Jesus ascendit in coelum, assumpsit nos, amicos suos, in societatem Patris et Spiritus Sancti. Paulus dicit per Spiritum sanctum esse viam qua sedemus Christo iuxta et sumus coram Patre (Ephes. 2, 6). Hanc societatem cum Deo iam experiri iam possumus, etiamsi plenitudo huius relationis solum apparebit, cum Christus redit et eius principatum constituit. Quam ob rem communitas est pars essentialis fidei nostrae communitatis. Nostra identitas nunc et semper in Christo stabilitur et in communione Deus nobiscum communicat ut Patrem et Filium et Spiritum Sanctum.

Internationalis (International)

Internationalis tertia est, quia verbum nostrum in nomine ipsius ecclesiae est civitas gentium. Diversis culturae contra nos pervenire populi, linguae et nationis fines - volumus pervenire populus worldwide. Quia servi sumus et civitas parva, statistically, quod invenitur in omni statu American et Communitates atque in Canada, Mexico, Caribbean, Americae Meridionalis, Europa, Asia, Australia, Africa, et Pacific Islands Reverendissimo. Habemus plus quam 50.000 70 pluribus membris quae sunt in terris quam 900 Communitates domum.

Congregavit nos Deo in civitatem internationalis. Non est beneficium, quod in magnis et parvis cooperantur satis iuncturam opus est tamen hoc satis esse personale. Haec perpetuo in amicitia nostra civitas contra culturae et nationalibus orbis terrarum terminis nostra, ut hodie plerumque dividerent erigi et coli. Et hoc sine dubio praecipuum quoddam signum Dei gratia!

Sicut civitas est magni momenti est nobis vivere evangelii positus est, ut Deo nos in cordibus nostris, et desere eam. De gratia Dei et opes nobis factum est caritas, movet nos ad bonum nuntium in aliis. Aliis volumus intrare in relatione cum Christo Jesu, et non colunt, et in gaudium participes. Non possumus servare quod arcanum est, quod omnibus scire volunt de hoc mundo Dei gratia cogitetur trinum et erit pars civitatis in Evangelio. Hic est nuntius qui dedit nobis Deus eorum ad participes in hoc mundo.

per `Josephum 'Tkach