confirmaret theologiam trinitariam;

175 trinetarische theologiaTheologia magni momenti est pro nobis, quod det nobis compage pro nobis fidem. Sunt pluribus motibus theologicis, sed etiam in christiana communitate. Unus pluma verus qui est ad scandere in in WCG / IK fidei in conventu nostri commitment ad quam nuncupari fas est «theologia trinitaria." Licet in Doctrina Trinitatis late agnita fuit in Ecclesia procuratas; quosdam qui in referred to as "oblitus doctrinam 'quia saepe possunt et debent. Interim tamen unanimi consensu credimus in in WCG / IK, quod veritas quae veritas est, et mutat omnia momenti de Trinitate.

Scriptura docet nostram salutem a Trinitate pendere. Doctrina nobis ostendit quomodo quisque divinitatis personam essentialem in vita christiana exerceat. Deus Pater nos adoptavit ut suos "filios charissimos" (Ephes 5,1). Unde et Deus Filius Iesus Christus fecit opus quod erat necessarium ad nostram salutem. Requiescimus in gratia eius (Ephesians 1,3-7), fiduciam de salute nostra, quia Deus Spiritus Sanctus in nobis habitat tamquam sigillum haereditatis nostrae (Ephes. 1,13-14). Quaelibet Trinitas singulare munus habet, quo nos in familiam Dei recipiamus.

Etsi enim adoremus Deum in tribus distinctis Personis, in Doctrina Trinitatis potest aliquando sentire quasi vita fuit valde difficilis ex fere. At si ex usu est, et centralis doctrina par noster intellectus, quod magnum habet potentiale ad reformabit corpus humilitatis nostrae mundo. Ich sehe es so: Die Lehre der Dreieinigkeit erinnert uns daran, dass wir nichts tun können um unseren Platz am Tisch des Herrn zu verdienen Gott hat uns schon eingeladen und die notwendige Arbeit vollendet, damit wir am Tisch Platz finden. Et gratias agens salutis per Iesu et Spiritus sancti inhabitationem tantum, et non venit ad Patrem, involved in caritate in Deo uno et trino antefert. Hic amor in omnes qui credunt; available gratis, quod in aeternum, permanens relatione de Trinitate. Sed certe hoc esse non vult, nos sunt non casu, etiam participare haec necessitudo. Vivere autem Deo in Christo concedit nobis amor ad curam eorum qui in circuitu nostro. Et abundat caritas Trinitate nobis ipsi ad includendum in ea; aliis per nos pervenit. Operi suo deus, non oportet nos implere: sed ipse nos invitat ad se et familiam suam. Nos sumus ei, quia amore auctoritate spiritum suum est in nobis. Quod si Spiritus ejus, qui habitat in me conscientiam mecum animus meus, et relevabor. Trinitarii, ad obviat relationis Deus vult nos ut valuable significantem propinquitatem cum et sibi et aliis.

Sit exempli gratia a me, et dabo tibi anima mea. Sicut ego prædicator, et ipse capere potest in ea, "non" "non" Deo. Et alia die cum coetus populi met. Et factum est ita focused meum rerum agendarum ordinem, non erat aliud animadverto quis locus est in me. Ego cognovi peperci ad explendum munus Deo accepi momento rideo et nobiscum celebrare Deum dirigit et ordinat. Non timere ne errat, ut non, cum Deus sciat omnia non habet in potestate. Non potest illum gaudens. Non mutat cotidie nostra experientia cum, ut nihil meminisse, quod non potest recte posuit Deus iterum. Primo grauis cura de vocatione nostra christiana, non est, sed donum. Quia spiritus sanctus habitat in nobis, et nos in opere participare possunt, nobis non habent ut fatigo.

Forsitan enim scitis quod in motto WKG / IK est: "Tu es includitur" Sed scin quid mihi per se? Indicat conatur amore mutuo sicut in Trinitate amor - curare unius alterius - ut in honoribus nos differences, et cum una venisset. In Trinitate enim sanctus amor est perfectum exemplar. Patris, Filii, et Spiritus Sancti frui dum scilicet perfectum esse aliud unitatis Personarum divinarum consistimus. Sicut Athanasius dicit: «Unitas in Trinitate, Trinitátem in unitáte venerémur." Hoc expressit in Trinitate amor qui docet nos super amandi momenti relationes in regnum Dei.

Trinitarii nostrorum fides vitam intellectus definit civitatis. Hic ad WKG / IK movet ipsa nos ad Recogitabo quanta possumus cura invicem. Nos volo ut diligat illa, ne sciamus, non quia volumus earn, ut res est, sed quia Deus noster est Deus, et civitatem Dei amorem. Spiritus est caritas Dei nobiscum aliis ducibus amoris, quando quidem non facile. Scimus spiritus ejus vivit, non in nobis, sed etiam in nostris fratribus et sororibus. Hoc est cur non solum diebus Dominicis ad occursum cole sacra - sunt enim et mensam accedant, et alacri exspectatione sunt ea quae Deus facturus est in animabus nostris. Hoc est cur offerre auxilium qui in egestate et in vicinia nostra per orbem terrarum; Quamobrem pro infirmis infirmus est. Est propter caritatem et fidem Trinitatis.

Cum plangimus vel simul celebramus, conamur invicem amare sicut Deum trinum diligit. Cum Trinitariam cotidie sensum vivimus, vocationem nostram alacriter accipimus: « Ut sit abundantia eius qui omnia adimplet ». (Ephesians 1,22-23). Magnates, preces et subsidia gratuita sunt pars vitalis huius communitatis communionis quae a trinitaria intellectu conformatur. Amor Patris obruimur per redemptionem Filii, praesentiam Sancti Spiritus et corporis curam sustinemus.

Opus ex aegro cibum paratum rei familiaris amicus frui licet donatio illa ecclesia auxilium maneat; haec ad universum praedicate evangelium regni evangelii nobis concedit.

In amoris Patris, Filii, et Spiritus Sancti:

Ioseph Tkach

praeses
International GRATIA COMMUNIONIS


PDFconfirmaret theologiam trinitariam;