Dicitur enim in lege Moysi Christi;

Dum Tammy et in VESTIBULUM aeriportus exspectabam ut domum nostram fugam imminentem conscenderem, animadverti adulescentem sedentem in duobus subselliis, me saepe intuentem. Post aliquot minutas minutas me quaesivit, "Ignosce tu, Domine Joseph Tkach?" Ille gavisus est mecum colloquium ferire et mihi narravit se nuper ab ecclesia Sabbataria discomolatum esse. Conversatio nostra mox ad legem Dei conversa est - meam sententiam valde iucundam invenit quod Christiani intellexerunt Deum legem dedisse Israelitis, etiamsi perfecte eam servare non possent. Locuti sumus quomodo Israel vere praeteritum "molestum" habuisset, in quo populus saepe a lege Dei deviabat. Hoc nobis apparebat non mirum in Deum venisse, qui novit quomodo res elaborare possit.

Rogavi eum ut lex Israeli data per Moysen mandata 613 contineret. Multa argumenta consensit quomodo haec praecepta Christianis colligant. Quidam arguunt, quod cum omnes a Deo sint, omnia praecepta sunt servanda. Si hoc verum esset, Christiani animalia immolarent et phylacteria uterentur. Agnovit plures esse opiniones, in quibus 613 mandatorum applicationem hodie spiritualem habent, et quae non. Constat etiam in hac constitutione varios sabbatum circulos esse distinctos, uti circumcisionem aliquam; quidam sabbata rustica et sollemnes annuos servant; quidam primam decimam, sed non secundam et tertiam; sed omnes tres; quidam sabbatum custodiunt, non autem sollempnitatem; Nonnulli observant novilunia et nomina sacra — uterque coetus doctrinam suam "sarcinam" suam biblicam esse recte credit, cum alii non. Sciebat enim se aliquandiu in hac difficultate laborare, et vetustatem sabbati custodiendi omisisse; sed laborat quod non recte tenet.

Mire constat multos Sabbatarios errare, qui non animadvertentes Dei adventum in carne (in persona Iesu) constituere, quod Scriptura « Novum Testamentum » appellat (Hebr. 8,6et sic repraesentat legem Israeli datam obsoletam (Hebr. 8,13). Qui hanc fundamentalem veritatem non recipiunt ac sequuntur regulas Legis Mosaicae (quae addita sunt 430 annis post Foedus Dei cum Abrahamo, vide Gal. 3,17) fidem christianam historicam non exercent. Credo perrumpere in disputatione nostra venisse cum intellexit sententiam (per multos Sabbatarios) nos nunc esse "inter Vetus et Novum Foedus" (Novum Foedus modo cum Iesu reditu venturum esse). Constat Iesum verum esse sacrificium pro peccatis nostris (Hebr. 10,1- 3) et quamvis Novum Testamentum nominatim de abolitione sacrificii gratiarum et expiationis mentionem faciat, Iesus etiam ea adimplevit. Cum Iesus docebat, Scripturae clare demonstrant ei et ipse adimplet legem.

Tamen habuit ille iuvenis et indicavit mihi quaestiones de ratione sabbato. Hunc sermonem explicui illi, qui erat indigentiam Sabbatarian intuitu intellectus, quia nimirum per applicationem legis mutata in primo adventu Domini Iesu. Cum tamen verum est, iam est Dei lex spiritalis est - quod trahit rationem, ut plene in Christum, lex quae data est Israel, occurrit; fundatur in Christo nos et Spiritus Sanctus altius necessitudinem cum Deo intus, et prominet in summis - in cordibus et in animis nostris. Per quod spiritus sanctus nos vivere in obedientia erga Deum consistit, ut membra ad Corpus Christi. Eg si cordibus nostris per Spiritum qui sunt ex circumcisione Christi: ergo nec refert utrum nos corporaliter circumcisionis suæ.

Legis adimpletio Christi consequitur in oboedientia Deo, ut intensiori et intensiori opere per Christum et Spiritus Sancti adventum perficiatur. Ut Christiani, oboedientia nostra semper est post legem, quae est cor, spiritus, et magnum propositum Dei. Hoc in novo mandato Iesu cernimus: « Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos » (Ioan. 1, ).3,34). Hoc mandatum dedit Jesus, et secundum illud vixit, sciens quod Deus in terra et virtute Spiritus Sancti scribebat legem suam in cordibus nostris, implens prophetias Ioel, Ieremie et Ezechielis.

Novo Foedere instituendo, quod Veteris Foederis implevit ac finivit opus, Iesus nostram necessitudinem mutavit cum Lege, formamque obedientiae quam in populum suum acceptum nobis renovavit. Lex amoris substrata semper fuit, Iesus autem eam involvit et implevit. Vetus Foedus cum Israel et lex consociata (sacrificiis, floccis et decretis inclusis) speciales formas exsequuntur exsequendi legem amoris specialiter erga gentem Israel. In multis haec proprietates nunc obsolescunt. Spiritus legis perseverat, sed praescripta legis scriptae, quae specialem formam oboedientiae requirunt, non amplius parendum est.

Lex impleri non posse se; quod non mutare animo; ne posset defectum; tentationes tueri posset; aetatem posset determinare forma cuiusque obsequio tribus terrae. Cum finis est Jesus, et ministerium in terris missionem Spiritus sancti, qua est nunc aliud per vias exprimere nostrum Jesum Christum Filium Dei et proximi, intelliguntur amor noster expressit. Qui non accepit Spiritus sanctus, non autem magis sermo Dei ad se trahunt et in proposito intelligere Dei obedientiae, quoniam aut corpus in Christo est revelatum et ab Apostolis et a nobis, ut nos in libris Novum Testamentum vocamus, quae, sincerior conservata sit. Iesus magnus Pontifex noster, in toto corde, et ostendit nobis Pater misit nobis Spiritus Sancti. Durch den Heiligen Geist können wir aus den Tiefen unseres Herzens auf das Wort Gottes reagieren, indem wir durch Wort und Tat Gottes Absicht bezeugen, dass er seinen Segen über alle Familien auf der Erde ausbreiten möchte. Excedit omnem legem quam potuit, quod multum est praeter intentionem fecerit legem Dei.

Quis inter haec dicta sunt de puero hoc modo intellectus movet et interrogavit sabbato. Hunc sermonem explicui id est sabbato usus est in medio filiorum Israhel ad varias exercendas actiones, non ad recordationem accipiens eius creaturae: admonebat enim egressi sunt de Aegypto recordationem accipiens eius necessitudinem cum eam ex speciali Dei sui, et dedit animalibus servis suis, et familias in reliquum tempus corporalis. Moralis considerata a parte, ita admonet Israelitas suae usque ad summum officium studiis suis pessimis. Secundum autem logicam Christo videtur, est ipsa docet ut ratio necessitatis animi pace vitam et super consecutionem per adventum Messiae annuntiat - posito nam confidunt in eo salus magis quam in opera sua. Quod figuratur in sabbato complementum creaturae ad finem seculi duratura.

Cum eo communicavi plerosque Sabbatarios non sentire videntur statuta populo Israel per Moysen data esse temporaria, id est ad certum tempus ac locum in historia gentis Israelis. Demonstravi non esse difficile perspicere quod "barbam intonsam servare" vel "fimbrices ponere in quattuor angulis stolae", non omnibus temporibus et locis sensum convenit. Cum in Iesu consummata sunt consilia Dei in gentem Israel, per Verbum suum et per Spiritum Sanctum ad omnes homines locutus est. Quam ob rem, forma oboedientiae Deo in novis condicionibus iustitiam facere debuit.

Quod ad septimum diem sabbatum attinet, christianismus authenticus non venit ut septimum hebdomadis diem in astrologicis unitatem assumeret ac si Deus unum diem sabbati prae ceteris collocaret. Pro uno tantum die ad Suam sanctitatem profitendam, Deus nunc in nobis habitat per Spiritum Sanctum, quo totum nostri temporis sanctificat. Quamvis percipere possemus quolibet hebdomadae die ad Dei praesentiam celebrandam, congregationes christianae maxime ad cultum congregantur die dominico, notissimus dies quo Iesus ex mortuis resurrexit ideoque Veteris Foederis promissa adimpleta sunt. Iesus legem sabbati (et omnes Torah aspectus) dilatavit longe ultra limites temporales quas lex verbalis facere non poterat. Etiam hoc mandatum est ut « Diliges proximum tuum sicut te ipsum », ut « diligas invicem sicut dilexi te ». Haec est amoris incredibilis benignitas quae in praeceptis 613 capi non potest (ne in 6000 quidem!). Fidelis Dei adimpletio Legis Iesum nostrum focus facit, non scriptum. Non uno hebdomadis die intendunt; Iuppiter noster est. Quotidie vivimus in ea, quia nostra requies est.

Antequam conscendit utriusque apparatus, ut earn pactum quod proposuit in intellegentiae spiritalis autem in sabbato legem vivere vita fidei Christi - a vita quae est per gratiam Dei et per novam eamque altiorem commercium mutata in nobis spiritus sanctus sit a intus ex.

Semper gratus pro gratia Dei, quae facit nos a capite ad pollicem ut curari nequeas.

Ioseph Tkach

praeses

International GRATIA COMMUNIONIS

 Dicitur enim in lege Moysi Christi;