Audio
manere focused in gratia Dei
Nuper vidi video quod a TV commercii parodiatur. In hoc casu, erat fictus cultus Christianus CD, dicitur omnia de me. CD cantica continebat: "Dominus adsumo nomen meum", "Exaltabo me" et "Non est similis mei". (Nemo similis mei). Mirum? Sed tristique veritatis illustrat. Nos homines pro Deo colendos tendunt. Haec inclinatio, ut alias commemoravimus, breve spatium efficit in formatione nostra spirituali, quae fiduciam ponit in nobis et non in Iesu, fidei auctor et consummator» (Hebr. 12,2 Lutherus).
Per themata, ut "peccatum vincere," "inopes iuvare" vel "Evangelium communicare", ministri interdum inadvertenter adiuvant homines perversas quaestiones de vita christiana. Haec themata prodesse possunt, non tamen cum homines in seipsis potius quam in Iesum feruntur — quis ipse est, quod ipse pro nobis fecit et facit. Vitale est adiuvare homines plene Iesum fidere pro sua identitate, necnon pro vita sua vocationem et finem ultimum. Oculis in Iesum defixis, videbunt quae agenda sunt ad serviendum Deo et hominibus, non sua opera, sed gratia participandi eorum quae Iesus secundum Patrem et Spiritum Sanctum et perfectam philanthropiam operatus est.
Hoc me illustret cum colloquiis quos habui cum duobus Christianis commissos. Prima disceptatio fuit cum homine de eius dando certamine. Diu laboravit plus Ecclesiae dare quam meditatus est, innixus est erroris notionis, qui ut liberalis sit, dando dolere debet. Sed quantumcumque ille dederit (et quantumvis molestus erat), tamen sensit reus quod plus dare posset. Uno die, grato animo, dum oblationem hebdomadariae perscriptio scribebat, prospectum suum in dando commutavit. Animadvertit enim quid sibi vellet in aliis potius quam quem ad modum liberalitatem suam pertinere. Haec commutatio cogitans non sentiens reus accidit, animum in gaudium convertit. Primum enim intellexit locum Scripturae saepe in sacrificiorum monumentis allatum: « Unusquisque tibi decernat quantum vis dare, non quia alii id faciunt voluntarie. Nam eos qui libenter et libenter dant, amat Deus.2. 9 Corinthians 7 sperent omnes. Deum non minus eum amasse intellexit, cum non laetum datorem, sed Deum nunc videat et amat ut jucundum datorem.
Secundus tractatus fuit de vita sua duo colloquia cum muliere. Colloquium primus erat de horologio utendo oraret ut saltem per XXX minuta oraret. Extulit se posse omnes petitiones orationis illo tempore tractare, sed offensa est quando horologium intuens vidit ne centum quidem minutas transisse. Sic etiam plura oret. Sed quoties horologium intuebatur, sensus culpae et inadaequationis nonnisi augebatur. Per iocum animadverti mihi videri illam "horologium colere". In secundo colloquio narravit mihi commentarium meum convertisse accessum ad orationem (Deus fidem accipit, non me). Videtur quod commentarius meus extemporalitatem colaphos putans abeundi obtinuit et cum orabat, mox cum Deo colloquere coepit sine sollicitudine quam diu orabat. In relative brevi, profundiorem cum Deo coniunctionem sensit quam umquam ante.
Vita christiana (inclusa formatione spirituali, discipulatu et missione), non debet habere. Sed participatio gratiae est in eo quod Iesus in nobis, per nos et circa nos operatur. Positus pro- prio studio tendit ad provenire in justitia sui ipsius. Iustitia propria, quae saepe alios homines comparat vel etiam iudicat, falso concludit nos fecisse aliquid ad Dei amorem merendum. Evangelii autem veritas est Deum omnes homines diligere ut solus Deus infinite magnus possit. Quod significat alios tantum amat, quantum nos amat. Gratia Dei quemlibet « nos versus illos » excludit habitus qui se iustum extollit ac alios tamquam indignos condemnat.
Sed obiiciat aliquis, quid de illis qui magna peccant? Certe Deus non tantum eos diligit quantum fideles fideles. Ad hanc obiectionem respondendo, solum ad heroes fidei Hebr. 11,1—40 spectare. Hi homines perfecti non fuerunt, quorum multi perampla mala experti sunt. Plures narrationes Sacrae narrat de hominibus quos Deus ab defectione servavit quam eorum qui iuste vixerunt. Aliquando Bibliam male interpretamur ut redemptores opus pro Redemptore fecerint! Si vitam nostram gratia disciplinari, non nostro studio non intelligimus, mendose concluditur quod apud Deum stare nostro operemur. Hunc errorem Eugenius Peterson alloquitur in suo utili libro de discipulatu, Obedientia Longa in eadem Directione.
Praecipua res pro christianis est personale, immutabile, assiduum officium, quod Deus in nobis ponit. Perseverantia non est effectus nostrae determinationis, sed fides Dei. Non quia extraordinariae virtutes habemus, sed quia Deus iustus est. Discipulatus christianus est processus qui iustitiam Dei debiliorem facit et nostrae iustitiae nostrae intenditur infirmior. Nostrum propositum in vita non cognoscimus affectiones nostras, motiva et principia moralia explorando, sed Dei voluntatem et intentiones credendo. Dei fidelitatem exercendo, non consilio divinorum inspirationis ortum et casum.
Deus, qui semper est nobis fidelis, non damnat nos, illi sumus infideles. Nam peccata nostra contristant eum, quia nobis et aliis nocuerunt. Sed peccata nostra non determinant utrum vel quantum Deus nos diligat. Deus trinus noster perfectus est, amor perfectus est. Non est minor vel maior mensura amoris alicujus. Quia Deus nos diligit, verbum suum et spiritum suum nobis dat ut peccata nostra manifeste videamus, ut ea ad Deum recipiamus ac deinde paeniteamus. Quod significat aversionem a peccato et ad Deum et ad gratiam suam reverti. Denique omne peccatum est gratiae rejectio. Qui falso credunt se a peccato posse absolvere. Rectum tamen est, quod quisquis contentionem abnegat, poenitet et confitetur peccatum, id facit, quia opus Dei acceptum benigne ac transformat. Suam gratiam Deus omnes ubi sunt acceptat, eos inde ducit.
Si Iesum in medio ponimus et non nos ipsos, tunc nos ipsos et alios videmus in via qua Iesus videt nos ut filios Dei. In quo multi sunt qui suum Patrem caelestem nondum noverunt. Quia vitam Deo placentem cum Iesu agimus, nos invitat et instruit ut ea quae agimus participemus, ut ad eos qui illum non cognoscunt amemus. Cum Iesu in hoc reconciliationis processu participamus, clarius perspicimus quid Deus faciat ut dilectos filios suos ad se convertat in paenitentia, ut eos suam vitam prorsus in sua sollicitudine adiuvet. Quia cum Iesu in hoc reconciliationis ministerio communicamus, multo clarius discimus quid dixerit Paulus, cum dixit legem damnat, gratia autem Dei vivificat (cf. Act 1 Cor.3,39 et Romani 5,17-20). Ideo magni momenti est ut omne ministerium nostrum, etiam doctrina de vita christiana, cum Iesu operetur in virtute Spiritus Sancti, sub umbella gratiae Dei.
Ego Deo gratia suavi maneo.
Ioseph Tkach
Praeses GRATIA COMMUNIONIS GENIUM
