invisibilia uisibiliter

Ridiculum invenio cum dicunt, "Si non video, non credo." Hoc audio multum dictum, cum homines dubitant Deum esse, vel omnes homines in sua gratia et misericordia comprehendere. Ut non offendat, monstrare nos magnetismum vel electricitatem non videmus, sed ex effectibus existere scimus. Idem dicendum est de vento, gravitate, sono, ac etiam cogitatione. Hoc modo experimur id quod "scientia informis" appellatur. Placet notare talem cognitionem, sicut visibilis invisibilis.

Annos enim tantum in oculis nostris confisi, non potuimus nisi quid esset in caelo speculari. Ope telescopia (ut Hubble telescopia) nunc multo magis cognoscimus. Quod olim nobis « invisibilis » fuit, nunc visibile est. Sed non omne quod est, est visibile. obscura materia exempli causa B. Non lucet neque calor. Visibile est nostris telescopiis. Scientes autem sciunt materiam obscuram esse ex eo quod eius effectus gravitatis figurabant. Quark est particula speculativa minima, ex qua protona et neutra in nucleum atomorum formant. Gluones, quarcae etiam magis hadrons exotici faciunt, ut meson. Quamvis nulla ex his constitutionibus atomi observata sint, physici suos effectus demonstraverunt.

Nulla est microscopio vel telescopia per quam Deus videri potest, sicut est nobis Scriptura apud Johannem. 1,18 Deus, inquit, invisibilis est: Deum nemo vidit unquam. Filius autem eius unicus, qui Patrem intime novit, nobis ostendit quis sit Deus. Non est modus probare Deum esse corporaliter. Sed Deum esse credimus, quia eius sine condicione, omni supereminentis amoris effectibus, experti sumus. Hic amor sane est valde personalis, vehemens et concretus in Iesu Christo revelatus. In Iesu videmus quod concluserunt Apostoli eius: Deus caritas est. Amor, qui per se videri non potest, est natura, motiva et finis. Ut TF Torrance ponit;

"Constans et perennis amoris Dei fluxus, cuius nulla alia ratio agendi est quam amor qui Deus est, effusus est sine respectu personarum et sine respectu eorum profectae" (Theologia christiana et Cultura scientifica, p. 84).

Deus diligit, qui propter se, non propter nos, qui sumus et quid feceris. Et hæc est caritas Dei in nobis per gratiam.

Dum non possumus plene exponere quod invisibilium, sicut amor vel gratia, scimus esse quia quod in parte videmus ibi est. Animadverte utar verbo "partim". Nolumus in laqueum superbiae incidere, quod visibile explicat invisibile. TF Torrance, qui theologiam et scientiam studuit, contrarium asserit verum esse; invisibilia autem manifestat visibiles. Ad cuius evidentiam, utitur parabola de operariis in vinea (Matth. XX, 20,1), ubi dominus vineae conducit operarios toto die ut in agris operentur. In fine diei, quilibet operarius eandem mercedem accipit, etsi alii per totum diem laboraverunt et alii paucis horis tantum laboraverunt. Hoc plerisque iniquum videtur. Quomodo potest aliquis qui per horam potest eandem mercedem accipere, quam qui totum diem operatur?

Torrance indicat fundamentalistam et liberales exegetas punctum parabolae Iesu, quae non est de mercede et iustitia, sed de gratia Dei sine condicione, magna et magna. Haec gratia non consistit in quanto tempore operati sumus, quam diu credidimus, quantum studuimus, vel quam obedientes fuimus. Dei gratia totaliter innititur quis Deus est. Hac parabola Iesus naturam « invisibilem » gratiae Dei reddit, quae longe aliter ac nos videt et facit. Regnum Dei non est de quanta mereamur, sed de superabundantia Dei liberalitate.

Jesus 'parabolam istam narrat nobis offert Deus in admirabile gratiam ad omnes homines. Et oblata omnia tantum donum aliquod gratiae et vivere in hac re diutius quam facultas qui nondum electio. Donum Dei gratia est, ut omnia. Singula quid faceret, aliter se habet. Quod si nos in Dei gratia vivunt, quod invisibilia nobis, tandem et videri licuit.

Invisibilitas gratiae Dei non facit eam minorem realem. Deus Se nobis dedit ut Eum cognoscamus et amemus et Eius veniam accipiamus ac necessitudinem cum Eo ingrediamur ut Patrem, Filium et Spiritum Sanctum. Per fidem enim vivimus, et non per speciem. Voluntatem eius in vita, in cogitationibus et operibus experti sumus. Scimus Deum caritas est, quia novimus quis est in Iesu Christo, qui Eum nobis « revelavit ». sicut est apud Johannem 1,18 (Clementine_Vulgate nova translatione) scriptum est:
“Deum nemo vidit umquam. Eum nobis Filius unicus revelavit, qui est ipse Deus, sedens ad latus Patris ». Sentimus etiam vim gratiae Dei, sicut etiam propositum eius experimur remittendi nosque amemus, mirabile donum gratiae eius ad dandum gratiam. Sicut dicit Paulus Philipp 2,13 (New Geneva) hoc dicit: “Deus ipse in vobis operatur, non solum paratus facere, sed etiam facere quod ei placet”.

In eius gratia:

Ioseph Tkach
Praeses GRATIA COMMUNIONIS GENIUM

invisibilia uisibiliter