Quod acceptum maternitatis donum,

Mulieris maternitas est per opera maximi Dei creaturae. Quod venit nuper cum in animo cogitabat qualis esset da mihi uxor mea, et super Mater 'Dies mater mea. Fondly memento mei et matris verbis illius, et saepe meis sororibus, quam beatus esset ipsa est mater nostra. Cum peperit nobis essent omnino sensum amoris magnitudine Dei. Quando male potui nostra nati. Ego adhuc recordabor quomodo miratus sum, sicut angustia parientis corrui cum uxore Tammy umschlugen terribilis est gaudium in quod posset custodiant filii nostri et filiae nostrae in armis. In annis, et implet me pavet quod cogito super matres amor. Meo quidem differt specie amorem Patris nostri pueri didicimus aliter.

Ad intimam ac vim materni amoris, minime miror Paulum maternitatem in magnis enuntiationibus de Foedere Dei cum homine comprehendisse, sicut ad Galatas. 4,22-26 (Luther 84) haec scribit:

Scriptum est enim quod Abraham duos filios habuit, unum de ancilla, alterum de libera. sed una de ancilla secundum carnem genita est, sed haec de libera per repromissionem. Haec verba profundiorem sensum habent. Duae enim feminae duo testamenta significant: una de monte Sina, quae servitutem parit, id est Agar; Agar enim mons Sina interpretatur in Arabia, et est parabola modernae Ierusalem, quae cum filiis servit. Illa autem, quae sursum est Ierusalem, libera est; mater nostra est. "

Abraham sicut modo legitur duos filios habuit: Isaac ex Sara uxore et Ismael ex ancilla sua Agar. Ismael naturaliter natus est. Apud Isaac autem miraculum fuit propter promissionem, quia Sara mater eius iam non erat in utero matris. Sic interveniente gratia Dei natus est Isaac. Iacob genuit Isaac, postea mutatum in Israel nomen est, et sic Abraham, Isaac et Iacob genuit filios Israel. Hoc loco interest notare omnes progenitorum uxores solum per supernaturalem Dei intercessionem liberos habere potuisse. Progenies catenae per multas aetates ducit ad Iesum, Dei Filium, natum hominem. Lege quid TF Torrance scripserit:

Et electionis est Dominus in manu Dei ut salus mundi non ex sinu filiorum Israel Iesus Nazarenus -. Autem quod non sicut instrumentum sed Deo se ipsum ut est in humana forma sicut servus ad interiorem naturae cum suo sana limitations et discordias et ad reconciliationem cum Deo per communionem cum Deo et hominis vivi in ​​exsultatione in via iterum.

Iesum in historia Isaac agnoscimus. Isaac supernaturalis interventus natus est, nativitas autem Iesu ex supernaturali conceptione est. Isaac designatus erat ut potentiale sacrificium, Iesus autem erat actu ac libens expiatio quae homines Deo reconciliabat. Simile est etiam inter Isaacum et nos. supernaturalis interventus in nativitate Isaac nobiscum respondet novae nativitatis per Spiritum Sanctum. Hoc nos fratres Iesu commilitones reddit (Ioan 3,3, 5). Non iam sumus filii servitutis sub lege, sed filii adoptivi in ​​familiam et regnum Dei accepti atque ibi hereditatem aeternam possidemus. Spes illa certa est.

Ad Galat. 4, Paulus vetus et novum foedus comparat. Quemadmodum legimus, Agar coniungit cum populo Israeli veteri Foedere in Sinai et cum lege Mosaica, quod nulli rei familiaris adhaesio vel hereditas in regno Dei promissa erat. Novo Foedere Paulus ad pristinas promissiones refertur (cum Abraham) ut Deus fieret Deus Israel et Israel populus eius, ac per eas omnes familiae in terra benedicendae. Hae promissiones in Foedere gratiae Dei complentur. Sarae filius, familiaris directus natus. Idem facit gratia. Per Iesu gratiam homines fiunt filii adoptivi, filii Dei cum aeterna hereditate.

Ad Galatas 4 Paulus distinguit inter Agar et Saram. Agar Paulus coniungit ea quae tunc erat Ierosolyma, urbs sub Romano imperio et lege. Sara vero significat Hierosolymam quae sursum est, mater omnium filiorum gratiae Dei haereditate. Longe plus ambit hereditas quam civitas ulla. Ipsa est "civitas caelestis" (Apoc. 2 Cor1,2) Dei vivi » (Hebr. 1 Cor2,22) unus dies ad terram descendet. Caelestis Ierusalem patria nostra est, ubi vera civitas est. Ierosolymam, quae sursum est, liberam vocat Paulus; mater nostra est (Galatians 4,26). Spiritu Sancto Christo coniuncti, liberi sumus cives et a Patre ut filii eius accipiuntur.

Tibi gratias ago Deo ad Sarah, Rebecca, et preces eius in tribus primis matriarchs maiorum Iesu Christi. Gott wählte diese Mütter, so unvollkommen sie waren, und auch Maria, die Mutter Jesu, aus, um seinen Sohn als Mensch auf die Erde zu senden und der uns den Heiligen Geist sandte, um uns zu Kindern seines Vaters zu machen. Mater 'Dies quod est speciale occasionem ad gratias pactum Domini Dei nostri gratiam acceptum maternitatis donum. Gratias agimus ad illum mater nostra noster in iure mater et uxor, - pro omnibus matres. Mulieris maternitas est vere mirabilis est expressio sui ipsius donationem, per viam bonitatis Dei informari debet vita.

Gratissimae ob acceptum maternitatis donum plena,

Ioseph Tkach

praeses
International GRATIA COMMUNIONIS

Quod acceptum maternitatis donum,