Virginei partus Iesu

Iesus, Filius Dei semper vivens, homo factus est. Sine hoc eventu exsistere non potest vera christianitas. Ioannes Apostolus sic posuit: Spiritum Dei agnoscitis in hoc: Omnis spiritus, qui confitetur Iesum Christum in carnem venisse, ex Deo est; Et omnis spiritus, qui non confitetur Jesum, ex Deo non est. et ipse est spiritus antichristi quem audistis et iam in mundo est1. Jo. 4,23).

Virgo in partu Filii Dei factus est Iesus docet plene humanum maneat, qualis ille fuit - in aeternum Filius Dei. De eo quod mater Jesu Maria virgo erat, ut esset signum non adepto gravidam aut ab humano societatem. MARIA in utero et a conceptu uagos per Spiritus sancti fuit, qui quondam ad naturam divinam cum humana natura MARIA Filii Dei. Sic Filius Dei assumpsit humanam omnem a partu et morte resurgendo et Aeternum glorificatae humanitatis.

Sunt qui hoc facere fun de opinionem Jesus 'nativitate est miraculum Dei. Haec faciant infideles in Scripturis recordum detrectant, quod nostrae rationes credi uetant. Invenient te ibi obiectis quod magis credibile, quod dum spectant ad virginem partu quod est absurdum potest, repraesentationem sui versionem virgo peperit de duabus praecipuis in nexu cum diceret:

1. Universum ex se ortum ex nihilo affirmant. Hoc miraculum, inquam, ius vocandum est, etiam si sine intentione vel proposito factum esse dicatur. Si propius inspiciamus earum notarum nihilum, liquet id esse fistulam somnii. Eorum nihil in spatio vacuo, bullae cosmicae vel infinitorum multiversorum collectione simile quiddam redintegratur. Id est, nihil indiscrete eorum usurpant, quorum nihil refertum est - id unde universitas nostra emersit!

2. vitam ex inanimali ortam affirmant. Haec affirmatio mihi longe magis petita est quam fides Iesum natum de virgine. Quamquam scientifice comprobatum est vitam tantum e vita oriri, nonnulli tamen credunt vitam in pulmento primordiali informi ortam esse. Quamvis docti et mathematici talem eventum impossibilitatem ostenderint, nonnulli facilius credunt sensu insensibili quam in vero miraculo nativitatis virginis Iesu.

Licet infideles represent sua exempla monstrabit, et virginem parere, quod sit videre pulchra ludum ludere cum Christo credimus quia in Iesu virgo peperit, quem requirit miraculum a Deo personali, quod penetrat omnia creata. Una est, quod illi, qui non ponebant, ut incarnationem quoque videre potest creare seu unlikely duo alia signa?

Sed contra est quod Scriptura docet quod virgo peperit signum a Deo factum mirabile. 7,14) Quod erat propositum suum perficere. Iteratus titulus "Filii Dei" usus confirmat Christum conceptum et natum ex muliere (et sine viri participatione) virtute Dei. Petrus Apostolus hoc vere factum esse confirmat: non enim elaboratas fabulas secuti sumus, cum notam fecimus vobis Domini nostri Jesu Christi virtutem et adventum; sed vidimus gloriam eius in nobis.2. petrus 1,16).

Et testimonium Apostoli Petri manifesta dat: refellit omnia criminibus ab Incarnatione procedens, ut fama est, inter quas virgo peperit Iesu, fabulosam aut commenticiam legenda esse. Ad virginem partu testatum factum est miraculum a Deo miraculose quaedam conceptio personalis creaturae divinum proprium. : Dicendum quod nativitas Christi per omnia esset normalis et naturalis, inter quas est humana totum graviditatis tempus in utero Mariae desiderabantur. Iesus ergo, ut non redemeris interficies omne autem rationis humanae, et quod ex se ad omnia, superare omnem infirmitatem nostram et invenit nos drachmam perditam hominem regeneratum in se ab initio usque ad finem. Deus, qui possit ita curabant contritionem, in malo eo quod eduxisset Dominus inter se et populum, quod factum erat, solve fasciculos intra se quid humanitatem.

Ita quod potuit Deus placaretur nobis, et ne nos inducas in eum et venient revelare nostri putant, incipiens a vero radix sint homine digni. Et hoc est quod fecit Dominus est Filius Dei in homine in aeternum. Manebat dum plene Deo, qui unus erat omnino sic potest habere necessitudinem et communionem cum Patre in Filium, et per ipsum, et in ipso, et per Spiritus Sancti de nobis. Auctor his verbis hoc mirabile vero ex Hebraeis secundum legem Pharisaeus habet:

Quia nunc filii carnis et sanguinis sunt, et ipse ex aequo accepit eam, ut per mortem suam acciperet ab eo potestatem, qui est in morte, scilicet diabolo, et eos, qui timore mortis in tota vita fuerant, redimeret. servi esse. Quia angelos non curat, sed filios Abrahae curat. Debebat ergo assimilari omnibus fratribus suis, ut esset misericors et fidelis pontifex apud Deum, ad expiandum pro peccatis populi (Hebr. 2,1417).

Filius Dei in primo suo adventu ad litteram fuit Immanuel in persona Iesu Nazareni (Deus nobiscum, Matth. 1,23). Nativitas virginis Iesu fuit Dei annuntiatio ut omnia in vita humana ab initio ad finem destinaret. In secundo eius adventu, qui adhuc venturus est, Iesus omne malum vincet et vincet, omnem dolorem et mortem finiens. Ioannes Apostolus sic dixit: Et dixit qui sedebat in throno: Ecce nova facio omnia (Revelation 2).1,5).

Vidi puberes tacens qui uiderant puerum natum. Interdum non recte loquuntur de «Miraculum nativitatis". Spero autem videbo vos, et peperit Iesu ut signum de partu qui «nova facit omnia" realis.

Simul quis iste sit, mira fuerunt Jesus 'nativitate celebrationem.

Ioseph Tkach

praeses
International GRATIA COMMUNIONIS

Virginei partus Iesu