pro cultu vero:

Summa controversia inter Iudaeos et Samaritanos in die Iesu fuit ubi Deus colendus est. Cum Samaritani templum Hierosolymis non amplius participant, cogitaverunt montem Garizim ius esse locum colendi Deum, non Hierosolymam. Cum ergo templum aedificaretur, quidam Samaritani praebuerant Iudaeos ad auxilium aedificandum templum suum, et Zorobabel aspere abiecerat eos. Samaritani querentes Regi Persarum responderunt et laboraverunt (Esra] 4). Praeses Samariae, cum muros civitatis Ierusalem aedificasset Iudaeos, minabatur contra Iudaeos se gerere. Denique Samaritani templum suum in monte Garizim aedificaverunt, quod Iudaei anno 128 aCn aedificaverunt. Chr., delenda. Tametsi duarum religionum fundamentum lex Mosis erat, inimici erant acerbissimi.

Iesus vehemens in Samaria

Maxime Judaei vitabant Samariam, sed Jesus cum discipulis suis in hanc regionem abiit. Ipse autem fatigatus est, et sedebat secus puteum iuxta civitatem Sychar et misit discipulos suos in civitatem ut emeret escas. 4,3-8th). Venit mulier de Samaria, et dixit ei Jesus. Mirabatur quod mulieri Samaritanae loqueretur, et discipuli vicissim, quod mulieri loqueretur (vv. 9, 27). Jesus sitiebat et nihil habebat secum haurire - ipsa autem faciebat. Mulier tangebatur per hoc quod Iudaeus actu intendebat bibere de vase aquae Samaritanae. Plerique Judaei putaverunt vas immundum secundum eorum ritum. "Respondit Jesus, et dixit ei: Si nosti donum Dei, et quis est qui dicit tibi: Da mihi bibere, rogabis eum, et dabit tibi aquam vivam" (Joh. 4,10).

Iesus verbis fabula usus est. Locutio "aquae vivae" solet stare ad movendum, fluentem aquae. Mulier optime noverat quod sola aqua in Sychar esset in puteo et quod prope aquam non haberet. Rogavit ergo Iesum quid diceret. » Respondit Iesus et dixit ei: “ Qui biberit aquam hanc, sitiet iterum; qui autem biberit ex aqua quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum, sed aqua quam ego dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam » (Ioan. 4,1314).

Mulierem accipere spirituale verum religionis hostem An Iudaeorum et bibere aquae! Et non intellegunt ut non sitiet umquam tanta fontem iterum se habent, et non pro labore. Ex quo intellegimus non dixisset Iesus ad primam quaestionem mulieris. Ei voca virum tuum et veni huc, ut suggesserant, et cum eo iterum. Et cum iam non cognovi quia non habebat virum, sed tamen interrogavit fortasse signum spiritualis suae auctoritatis.

pro cultu vero:

Cum comperisset Iesum esse prophetam, Samaritana controversia antiquam controversiam inter Samaritanos et Iudaeos intulit, de qua locus est ut Deum colat. « Patres nostri in monte hoc adoraverunt, et vos dicitis quia in Ierusalem est locus ubi quis adorare debet » (Ioan 4,20).

« Dixit ei Iesus: Crede mihi, mulier, erit tempus, quando non adorabis Patrem neque in monte isto neque in Ierusalem. Nescis quid colis; sed scimus quid colimus; ex iudaeis enim salus. Sed venit hora, et nunc est, quia veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate. tales enim etiam cultores vult Pater. spiritus est Deus et eos qui adorant eum in spiritu et veritate oportet adorare 4,2124).

Nonne subito Iesus rem mutavit? Non, non necessario. Evangelium Ioannis ulteriora nobis praebet indicia: "Verba, quae locutus sum vobis, spiritus et vita sunt" (Ioan. 6,63). "Ego sum via et veritas et vita" (Joh. 1).4,6). Iesus magnam spiritalem veritatem revelavit huic mulieri Samaritanae alienae.

Sed mulier non satis certus erat quid de illa sentiret et dixit: “ Scio quia Messias venit, qui dicitur Christus. Cum venerit, omnia nobis narrabit. Dicit ei Jesus: Ego sum, qui loquor vobis » (vv. 25-26).

Sui ipsius revelatio "Est me" (Messias) - inusitata fuit. Iesus clare sentiens bonum et palam loqui potuit de eo ad confirmandum quod verum est quod ei dicebat. Exivit ergo mulier hydriam suam et abiit in civitatem, ut diceret omnibus de Iesu; et persuasit sibi populum coercere, et multi ex eis crediderunt. ex hac autem civitate multi Samaritanorum crediderunt in eum propter verbum mulieris testimonium perhibentis : quia dixit mihi omnia quaecumque feci. Cum venissent ergo ad illum Samaritani, rogaverunt eum ut ibi maneret. et mansit ibi duos dies. Et multo plures crediderunt propter verbum eius (v. 39-41).

cultus hodie

Spiritus est Deus: et nostra necessitudo est cum eo spiritualis naturae. In medio nostri Iesu cultum pertinentium, et nostra necessitudo est cum eo. Ut non sit nobis necesse fontem aquae vivae ut nobis vitam aeternam. Quod requirit, nos postulo ut accipere et petere eius ignea extinguere sitim. Ut in aliis sermonibus posuit illud in Apocalypsis imago nos esse fateri, ut non pauper, et cæcus, et nudus Iesus ergo petere ut divitiae spirituales, et quibus tegamur his vision.

Et adorabunt Patrem in spiritu et veritate, si vobis at Iesus tu cuius opus. Wahre Andacht und Anbetung Gottes zeichnet sich nicht durch Äusserlichkeiten aus, sondern durch Ihre Haltung Jesus Christus gegenüber und es bedeutet, die Worte Jesu zu hören und durch ihn zu Ihrem geistigen Vater zu kommen.

per `Josephum 'Tkach