Christus est enim, in quo Christus non diceret?

Retinui ab annis suillae edendi. Emi "vitulum bratwurst" in macellum. Dixit mihi quidam: "Est suilla in hoc vitulino fortissimo". Non potui credere. Sed erat in parva figura nigra et alba. "Der Kassensturz" (in TV spectaculum Helvetica) farcimen vitulinum temptavit et scripsit: Tomacula vitulina in barbecue valde grata sunt. Sed non omnis farcimen quod spectat sicut vitulinum robustum, est actu unum. Saepe plus suillae quam vitulinae continet. Sunt etiam differentiae saporis. Iura peritorum probata optime venditionis tomacula vitulina pro "Kassensturz". Optimum vitulinum bratwurst tantum 57% vitulinum continebat et quasi sapidum praecipue aestimabatur. Christianismi titulum hodie examinamus et nos ipsos interrogamus: "Estne Christus in eo quod extrinsecus dicit Christus?"

Tu scis vir qui bona Christiana? Scio et possum dicere, quod uno non sine dubitatione firmiter tenent Christiani erat vir bonus. Iesus Christus se ipsum? Caeteri Christiani sunt, quatenus Christum vivere in illis permittunt. Qualis es Christianus? C A % Christianus? An tu maxime ipse es et ideo titulus baiulus iustus cum signo: "Christianus sum"! Tu igitur valde probabile est pittacium seductorem?

Est a modo de hoc dilemma! Ego et vos per poenitentiam, buses, in alia verba, Iesu ad conversionem 100% sodium Christianorum, Quod est propositum nostrum.

Primum intuemur « poenitentiam ».

Rectam viam dixit Jesus in ovile suum (in regnum suum) per ostium. Jesus de se ipso dicit: Ego sum ostium hoc. Quidam volunt murum ascendere in regnum Dei. Hoc non faciet. Via ad salutem, quam Deus pro nobis hominibus providit Describitur paenitentia et fidei, in Domino Jesu Christo. Quod est tantum modo. Recipere voluit Deus hominem aliunde ascendere ejus. Joánnes Baptísta prædicáret, in elit. Quod est necessarium est ad populum Israel, sicut eis salvator Iesus accipere. Quae tibi me

Cum autem captus esset Ioannes, venit Iesus in Galilaeam et praedicavit evangelium Dei dicens: “ Impletum est tempus, et appropinquavit regnum Dei; paenitemini et credite evangelio (Marc 1,14-15)!

Verbum Dei ipsum est quod hic patet. Linea et credendi, sunt inseparabiles. Non respexerunt Si ergo totum fundamentum stabile.

Nos omnes scimus leges in via. A paucis abhinc annis, a familia mea infima currus, Mediolanum abiit. Properaret ad urbem compulerat 28 km per me in hora nimis. Felix non eram. Meum est scriptor coegi licentia non auferetur. Et dedit mihi vigilum ardua, et pulchrum atrium improviso invadit. et per uiam minime paenitere permanere sub ordine moles.

Homines sub iugo peccati fuerunt, ex quo peccatum venit in mundum per Adam et Evam. Poena peccati mors aeterna est! Hoc denique omnis homo in fine vitae suae solvit. "Paenitere" significat vicissitudinem facere in vita. Pœnitentiam agite vitam vestram, et convertimini ad Deum.

paenitet modo: “Agnosco culpam meam et confiteor! « Peccator sum, et mortem aeternam mereor! “Mea contentio vitae statum mortis affert.

« Mortui estis et in delictis et peccatis vestris, in quibus quondam conversatus es secundum formam huius mundi, sub potenti, qui dominatur in aere, spiritus autem, qui est nunc, operatur in filiis diffidentiae. in quibus et nos omnes semel in desideriis carnis nostrae conversati sumus facientes voluntatem carnis et sensus et eramus natura filii irae sicut et ceteri 2,13).

Colligo;
Ex delictis et peccatis vestris meus mortuus sum. Sum in a situ est omnino in sua spiritualiter. Sicut mortui sunt in me, et non habeo aliquid ex me. Instructus sum de re publica mortis omnino auxilio Jesu Christi: salutare vultus mei. Non solum Iesu resurrectionem mortuorum.

Scisne hanc fabulam? Cum audisset Iesus quod infirmatus est, expectabat duos dies antequam surgeret ut veniret Lazarum in Bethaniam. Quid exspectabat Iesus? Tempore quo Lazarus sponte quidquam facere potuit. Confirmationem mortis eius exspectabat. Opinor quomodo sensit Iesus ad eius sepulcrum stantem. Iesus dixit: "Tolle lapidem", Marta, soror defuncti, respondit: "Fettet, IV dies mortuus est"!

Media quaestione,
Estne aliquid in vita tua quod putet quod Iesus non vis exponere "lapidem volvendo"? Ad fabulam.

Et evoluverunt lapidem et oravit Iesus voce magna dicens: Lazare, exi!
Impletum est tempus, vox quoque Iesu ad te venit. Appropinquavit vobis regnum Dei. Iesus elata voce clamat: "Exi". Quaeritur, quomodo egredimini de vestra contentione, egotistica, putida cogitandi agendique modum? Quod requires? Opus est ut te adiuvet ut lapidem devolvas. Te iuvare aliquem integumenta removere debes. Opus est tibi ut aliquis adiuvet te, sepelias senem foetidum cogitandi agendique modi.

Nunc ad illud accedimus: senex;

Quod maxima impedimentum in anima est peccatum naturae meae. Quod Scriptura vocat in "senex". Quod meum est sine Deo et sine conditione Christi. Ut audivit omnia mea hominis voluntatem Dei repugnet meo: fornicationem, immunditiam, mi mi passiones ignominiae, meis humorem libidinis mea avaritia, meae idolatriae nolle adquiescere pro mea furorem irae meae: iniquitate mea, blasphemiæ, suspiciones me et verba mea DELABORO, et fraudis. Paulus ostendit solution ad problema:

« Scimus enim quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati, ut non serviamus peccato. Qui enim mortuus est, justificatus est a peccato 6,67).

Ut mihi in arcta necessitudine cum Iesu vivam, senex mori debet. Hoc mihi factum est in baptismo meo. Jesus non solum peccata mea in cruce mortuus est. Etiam "senem" meum in hac cruce moriatur.

« An ignoratis quia quicumque baptizati sumus in Christum Iesum, in mortem ipsius baptizati sumus? Consepulti ergo sumus cum illo per baptismum in mortem, ut, sicut Christus resurrexit a mortuis per gloriam Patris, et nos in vita nova ambulemus. 6,34).

Hunc senem Martin Lutherus Adam appellavit. Sciebat hunc senem "natare" posse. Semper "senex" ius vivendi dabo. Me solo pedes meos cum illo. Jesus autem vult me ​​iterum atque iterum lavare. coram Deo lotus sum sanguine Iesu.

Deinde punctum consideramus "Lex".

Paulus relationem ad legem ad matrimonium comparat. Primum errorem feci legem Leviticam nubendi loco Iesu. De peccato quaesivi victoriam in viribus meis servando hanc legem. Lex est bona, honestorum consors. Propterea legem confudit cum Iesu. Sponsa mea, lege, nunquam me laedet aut laedet. Non invenio in eo ullam causam. Lex justa et bona est! Attamen lex "maritus" valde postulata est. Perfectionem a me in omni parte exspectat. Me rogat ut domus nitida casta servetur. Libri, vestes et calcei omnes in loco esse debent. Cibus in tempore et perfecte paratus esse debet. Eodem tempore, lex digitum non tollit ut me opere meo adiuvet. Non me adiuvat in culina vel alibi. Hanc necessitudinem cum lege finire volo sicuti non amoris relationem. Sed id nisi quam.

Mulier enim, quandiu vir vivit, alligata est viro suo; quod si dormierit vir ejus, liberata est a lege quæ alligata est viro suo. Sic si cum alio viro vivente, vocatur adultera; quod si mortuus fuerit vir eius, liberata est a lege; ita et vos, fratres mei, in lege occisi sunt per corpus Christi, ut alterius sit, ei qui resurrexit a mortuis, ut fructum afferamus Deo. 7,24).

Positus sum « in Christum » cum mortuus est in cruce, sic mortuus sum cum eo. Ita lex amittit in me ius suum. Iesus legem implevit. Fui ab initio in mente Dei, et univit me Christo ut misereretur mei. Sinite me hoc dicere: Jesus mortuus est in cruce, numquid cum illo mortuus es? Nos omnibus mortuus est cum eo tamen ut 'non in finem historiae. Hodie nobis de Jesu vult vivere in se.

Per legem enim legi mortuus sum, ut Deo vivam. Christo confixus sum cruci. vivo ego, sed non ego, vivit autem in me Christus. Quod enim nunc vivo in carne, in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me et tradidit seipsum pro me” (Galatians. 2,1920).

Jesus dixit: "Maiorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat pro amicis suis" (Ioan. 1).5,13)". Scio verba haec ad Iesum Christum pertinere. animam suam pro me et te immolavit! Animam meam pro Iesu dare summa est dilectio Ipsi exprimere possum. Vitam meam sine condicione Iesu largiens, Christi participat sacrificium.

Obsecro vos nunc, fratres, per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem. Hic est tuus rationabilis cultus » ( Rom 1 Cor2,1).

facere realis elit, est:

• Consulto dico quod sic est de morte ad senem.
• Et dico, quod sic per se esse adipiscendae liberationi a lege mortis, in Jesum.

Fides est;

• Etiam dico in Christo et in novam vitam.

Si qua ergo in Christo nova creatura; vetera transierunt, ecce facta sunt nova.2. Corinthii 5,17).

Crucialis: « Vita nova in Iesu Christo ».

In Galatas: Vivo autem, sed non ego, vivit autem in me Christus.. Quae est vita nova sicut in Christo? Quam vexillum pro vobis posuit? An sinet te immundum ac sordidum servare domum? Minime! Quanto magis Iesus interrogat quam lex. Iesus dicit:

Audistis quia dictum est: "Non moechaberis". "Ego autem dico vobis, quicumque viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo" (Matth 5,2728).

Quid interest inter Jesum et legem. Lex multa postulabat, sed auxilium vel amorem non dabat. Necessitas Iesu est multo altior quam postulatio Legis. Sed in vestra legatione subvenit. Dicit: “Omnia simul faciamus. Domum simul munda, pone vestimenta et calceos in loco suo simul". Iesus non sibi vivit, sed vitae tuae participat. Hoc significat ut iam non tibi vivas, sed eius vitam participem. Iesu opus participant.

"Et pro omnibus mortuus est, ut qui vivunt" quia iam non sibi vivantsed ei qui pro ipsis mortuus est et resurrexit2. Corinthii 5,15).

Christiana est ipsum vivere in a propinquus necessitudinem cum Iesu. Iesus velit quemquam esse minus deditum omnis enim vita tua? In ipso genuina fides, spes et caritas ipsum verum, radicetur. Ordo autem solus Christus. Sic, Iesus diligit te! Ego quaeritur te: Qui autem Jesum propter vos personaliter?

Iesus vult cor tuum imple medio vestri, et eritis? Licet omnino deditionem vita Iesu in PROCLIVITAS, et vivat. Et non confundetur. Iesus autem amorem. Qui tibi quoque offerendi est optimum velit.

crescite vero in gratia et in cognitione Domini nostri et Salvatoris Iesu Christi.2. Petrus 3,18).

Crescite vero in gratia et scientia intelligendo « Qui sum in Christo Iesu »! Mutat mores, habitus et omnia quae facio. Haec est vera sapientia et scientia. OMNES SIT GRATIS, immeritum donum! Magis ac magis in hac conscientia est "Christi US". Semper perfectam alignitatem vivit in hoc « IN CHRISTO ESSE.

Concludimus "Poenitentiam coniungit cum fide"

Legimus: Agite poenitentiam et credite evangelio. Hoc est initium novae vitae in Christo et in regno Dei nostri. tu et ego in Christo uiui. Bonum nuntium. Hanc opinionem quod confortare atque a provocatione. Verum est gaudium? Hoc est, fide vivit.

• Vide desperationem huius mundi. Mors, clades, miseria. Verbo Dei credunt: « Deus malo vincit in bono ».
• Experimento cognoscent quae necessitates ac de eorum circa vos sunt, nullam conscientiam habere ad eos. Quid agis prope est ad eos Iesus necessitudinem. Solus sequitur gaudium et pax. Miraculum sola poenitentia possit efficere?
• cotidie in manu dei posuisti. Quodcumque acciderit, tutus es in manibus. Omnem condicionem habet in potestate et sapientiam dat tibi ut recta iudicia faciat”.
• Obtrectati, accusati et sine causa culpati sunt. Sed fides vestra dicit: Ego sum in Christo Iesu. Expertus est omnia et scit quomodo vita mea sentit. Omnino confidis ei.

Sic in hoc capite in sensu posuit Paulus in fide Hebræorum:

« Fides est firma fiducia rerum sperandarum et non dubitantium quae non videntur » (Hebr 11,1)!

Hoc est realis challenge in vitam cotidianam cum Iesu. Et dabo te ipsum fide.

Nam mihi ex hoc quod est unus;

Iesus Christus habitat in me 100%. Idemque, quod vita et protegit.

Ego confido plene Jesu. Spero quoque

Paulus Nauer