Audio
scriptum
Scriptura est verbum Dei inspiratum, evangelii testimonium fidelis, vera et accurata revelatio Dei homini effectio. Qua in re Sacrae Scripturae infallibiles ac fundamentales sunt Ecclesiae in omnibus quaestionibus doctrinalibus et vitae. Quomodo novimus quisnam Jesus sit, et quid Jesus docuit? Quomodo cognoscimus si Evangelium verum sit vel falsum? Quae est auctoritas docendi et vivendi fundamentum? Sacra Scriptura fons est inspiratus et infallibilis ad id quod Deus nos vult scire et facere. (2. Timotheus, 3,15-17th; 2. Petrus 1,20-21; John 17,17)
Testimonium enim Iesu
Vides licet ephemerides relationum "Jesu Seminarii" scholarum coetus, qui affirmant Iesum non dixisse pleraque eorum quae secundum Bibliam dixit. Vel ab aliis viris doctis audire licet, qui dicunt Scripturam esse collectionem contradictionum et fabularum.
Multa Eruditionis Habes est reiectus Biblia inclusis. Alii educati sunt, aeque locuples annales considerans quod Deus est, et fieri dicitur. Si quid Sacra Scriptura dicit de Iesu: non confidebat, manet tunc paene nihil sciunt de eo quod in nobis.
"Jesus Seminarium" incepit a praeconceptio notione eorum quae Iesus docuerat. Solae affirmationes receptae in hanc tabulam aptam et omnia quae noluerunt repudiaverunt. Hoc faciens, Iesum ad imaginem suam reapse creaverunt. Hoc scientifice valde dubium est ac etiam multi scholares liberales a "Jesu Seminario" dissentiunt.
ut Scriptura enarrantur, causam habemus, bonam autem Iesus fidem? Ita - scriptae sunt a paucis decenniis ab Iesu, in mortem periodum, ut testes sunt adhuc vivit. Verba saepe didicerat Iudaeorum discipulorum suorum educatorum ex corde; Verisimile ergo est, quod Jesus, et discipuli magistrum suum satis accurate per doctrinam tradiderunt. Non quod sumus, quod sibi eum finxerint verbis ratam controversiarum enim primis Ecclesiae, quod in circumcisione tantum manet quaestio. Hoc supponit suis fidelibus tradit reflectunt super id quod Iesus docuit.
Possumus etiam altam fidem assumere in tradendis fontibus textualibus. Codices habemus e quarto et minoribus a secundo. (Maximum superstitum Virgilium manuscriptum post poetae mortem trecentis annis conscriptum est; Plato 350 annis post.) Comparatio codicum ostendit Bibliorum diligenter exscriptos esse et nos textum valde locupletem habere.
Jesus: scriptura testatur,
In rebus autem multos Pharisaeorum praesent sed si arguitur non revelatas ob rationem Scripturae. De interpretationes traditionumque servatur, saepius Tulit autem aliud alii videretur, constat ex Iudaeis sed videtur inter sacerdotes, ut scripturam quia ex fide et auctoritate opus erat.
Iesus omne verbum Scripturae implendum expectat (Matth 5,17-18; Mark 14,49). Scripturas ad sua dicta2,29; 26,24; 26,31; John 10,34); Et incusavit populum ne diligenter legeretur2,29; Luke 24,25; John 5,39). Veteris Testamenti verba loquebatur, et res gestas sine ulla admonitione ne exstitissent.
Post Scripturam fuit auctoritas Dei. Contra tentationes Satanae, Iesus respondit: "Scriptum est" (Matth 4,4-10). Hoc ipsum quod erat in Scripturis, id sine auctoritate pro Iesu effecit. Davidis verba a Spiritu Sancto inspirata (Marc2,36); prophetia data est per Danielem, Matth4,15quia Deus erat eorum vera origo.
apud Matthaeum 19,4-5 dicit Iesus creator loquitur 1. Mose 2,24« Propter hoc relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una. Iesus id Deo tribuere potuit, quia in Scripturis erat. Subdita suppositio: Ipse auctor Scripturae Deus est.
Patet ex omnibus evangeliis Iesum Scripturam pro certo et fideli reputasse. Volentibus autem lapidare eum dixit: “Non possunt solvi Scriptura” (Io. 10, 35). Jesus autem eos perfectos reputabat. etiam validitatem mandatorum Veteris Foederis dum vetus Foedus vigens adhuc defendit (Matth 8,4; 23,23).
Et testimonium Apostolorum
Sicut doctori suo, apostoli credebant Scripturae auctoritatem. Frequenter commemorabant, saepe ad sustinendam sententiam. Verba sacrae scripturae tanquam Dei verba tractantur. Scriptura etiam personale efficitur ut Deus qui Abrahamo et Pharaone ad verbum locutus est (Rom 9,17; Galatians 3,8). Quod David et Esaias et Jeremias scripserunt, a Deo relatum est et ideo certum est (Acta Apost 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Hebrews 1,6-10th; 10,15). Lex Moysis, assumpta, mentem Dei reflectit.1. Corinthii 9,9). Ipse auctor scripturarum Deus est.1. Corinthii 6,16; Romani 9,25).
Paulus Scripturam vocat quod Deus locutus est 3,2). Secundum Petrum, prophetae non "voluntatis hominum", sed hominum, Spiritu Sancto commoti, in nomine Dei locuti sunt.2. Petrus 1,21). Prophetae non ipsi cum eo assurrexerunt — in eos Deus imposuit, ipse verborum ipse auctor est. Saepe scribunt: Et factum est verbum Domini, vel: Haec dicit Dominus.
Paulus ad Timotheum scripsit: « Omnis Scriptura divinitus inspirata utilis est ad docendum, ad arguendum, ad corripiendum, ad erudiendum in iustitia.2. Timotheus, 3,16, BibL Elberfeld). Nihilominus in hac nostra notione modernis notionibus legitur quid Deus Spirat. Meminerimus Paulum significasse translationem Septuaginta, Graecam Scripturarum Hebraeorum interpretationem (hoc enim erat Scripturae Timotheum ab infantia cognovisse 15 versum). Paulus hac translatione usus est ut Verbum Dei, quin intellegeret perfectum esse textum.
Quamvis discrepantiae translationis, Deus exspiratus et utilis est "ad erudiendum in justitia" et "vir Dei perfectus, ad omne opus bonum instructus" (vers. 16-17).
miscommunication
Verbum Dei originale perfectum est, et Deus satis capax est ut homines rectis verbis ponant, ut ius conservent et (communicationem compleant) ius intelligant. Sed hoc Deus non fecit penitus et sine hiatu. Nostri codices habent errores grammaticales, errores typographici, et (longe magis) errores in accipiendo nuntium. Quodammodo " sonitus impedit quominus verbum proprie figuratum audiat. Sed Deus Scriptura utitur nobis hodie loqui.
Quamvis "strepitus", non obstantibus humanis erroribus qui inter nos et Deum intercedunt, propositum adimplet Scriptura: ut nobis de salute et de rectis moribus dicam. Deus facit quod per Scripturam voluit: Verbum suum nobis satis perspicue producit, ut salutem consequamur et experiamur quod a nobis requirit.
Providens autem Scriptura quia ad hoc, etiam est in translatione. Autem, nos secus cadebant, non expectata eius magis quam par est ex dei proposito. Non artem astronomia et scientia. Et figuras Scripturae non semper sit Mathematice accurata per signa hodie. Nos postulo ut post ad scribere magnum, nec minus quae ad hamo in nobis.
Exemplum: Actus 21,11 Agabus datur, quod Judaei Paulum alligant, et Gentibus tradant. Quidam enim ponunt quod Agabus nominat, qui Paulum alligant, et quid cum eo facturi sint. Quod autem factum est, Paulus a Gentibus salvatus est, et a Gentibus ligatus (v. 30-33).
Haec est contradictio? Technice, quod sic. Et praedictum eidem erat in principle verum est, sed non per singula. Scilicet, quod ille qui scripsit hoc Evangelium secundum Lucam prophetia non est fake, quod lux illa corresponderent effectus, sed non operire vellem habent. Non expecto, ut legentibus et singula ita exacte expecto. Hoc moneo, ut accurate exspectare nos in omni singula in scripto.
Praecipuum nuntium versari necesse est. Similiter erravit Paulus, cum fecit 1. Corinthii 1,14 scripsit - errorem correxit in versu XVI. Scripturae inspiratae tam errorem quam correctionem continent.
Quidam Adverse signature cum Iesu. Una est Verbum Dei hominum verbis fusum, alia caro Verbi Dei. Iesus autem perfectum sensum in se fuit sine peccato, sed quod non ita sit, quia ipse nunquam fecit errata. Sicut puer, et quod est adultus, quod est grammatical errors et faber could have errata, peccata et illa non errat. Vos autem Iesus ad munus suum tenendum ad in - esse sine peccato sacrificium pro peccatis nos - neque desii. Et similiter in grammatica error et cetera ludicra pono in significationem Bibliae cognoscimus, non enecant alvos, ut ne nos inducas in Christo sanitatem comparandam.
Testimonium Bibliorum
Probare non potest, ut tota contentus de natura Bibliorum speciatim definientes verum est. Probare possit fortasse, qui certo iam advenit prophetiae; sed non potes probare verum est, ut tota Sacra Scriptura sit. Quod est a materia fidei. Quod ex historia videmus, quod discubuit et duodecim apostoli cum Vetus Testamentum sic respiciebant praesens verbum Dei. Narratio biblica est Iesus solus habemus; alius ideae apud hominem fundantur aut coniectura explicantur quod non novi. Nos sincere amplectendam doctrinam Iesu et Spiritus Sanctus, et deducet discipulos ad novam veritatem. Scribe nobis accipere ab illo quod dicitur apud divina auctoritate Pauli. Non accipere ne occursus Scripturarum nobis revelat Deus, qui est, et quomodo nos quoniam societatem habemus cum eo.
Nos autem accipere testimonium ecclesia historia, per saecula Christiani sensit br utilis ad fidem et vitam. Hic liber narrat Deus, qui nobis est, quid est quod factum est ad nos, et nos, si quid respond. Tota imaginis sacrae traditio docet ad cuiuslibet gentis libros, qui sunt in canone Bibliae. Non credo quia Dominus adjuvit occasione canonizationis, ut eventus responderet testamentum.
Nam verum ex scriptura ipsa experientia concordat. Hic liber non teres oris sui, et eduxit nos de iniquitate nostra in mente; quia tunc nobis offert, sed etiam officio, purificatae Gratia vobis, et conscientia. Is det nobis per moralis praecepta et mandata mea non vires, sed et inopinatum via - a gratia et uaccarum morti cum nostro Domino.
Scriptura testatur quod ad caritatem, gaudium et pacem habeamus per fidem, quae non possumus - quod scribit sicut mens biblica, excedit facultatem nostram posuit in eis verba. Hoc dat nobis sumimus et quo tendimus in libro vitae per vera ex nobis divinum creaturae, et redemptio. Haec facies auctoritate probare non infidelibus, sed auxilium signo authenticitatis litteras, quas narrat, quod experimur omnia a nobis.
In Latin non schönt suis heroibus, Hoc etiam nos adjuvat accipere ea quasi certa. Hoc narrat de humana infirmitas Abraham, Moses, David, de populo Israel, et discipuli. Quod his temporibus qui sermo testatur autoritativeren Verbum, et Verbum caro factum est, et Dei gratiam in bonum nuntium.
Biblia constituunt, non infans; facile facit. Novum Testamentum est Vetus Testamentum populus una parte et ab altera parte erumpit cum eo. Quod facilius esset unum aut ad alterum, ut totum abstinere, sed est tam difficilis est. Similiter autem et vir exprimitur eodem tempore etiam in compositione aut hebraea nec graeca nec oportet quod huius sententiae. Hac ignorantia complexionem creata problemata philosophica sed de nihilo.
Biblia constituunt librum sit amet, vix possunt habere scriptum in desertum indoctus, qui moramini fake posuit super crura et vagos sensu volebat reddere. Resurrectionem librum dat esse denuntiat, quae res tam mirabile pondus extra. Qui fuit Jesu, qui testimonium Domini sunt discipuli - recidit necnon in victoria super mortem et inopinatum per mortem Filii Dei - pondus extra.
Saepius Scriptura provocat cogitationem nostram de Deo, de nobis, de vita, de iure et de iniuria. Observat, quia nos docet veritates alibi obtinere non posse. Praeter omnes considerationes speculativas, Scriptura se iustificat maxime in applicatione ad vitam nostram.
De testimonio Sacrae Scripturae, traditionis, sustinet propria experientia et ratio summa auctoritate vindicare sibi Bibliorum. Quod loqui possunt, qui contra culturae condicionibus, quae non est alloquitur vicis suae ante compositionem - testatur suo et stabilem comparat auctoritatem. Maximum argumentum biblicorum credentibus autem causa est quod Spiritus Sanctus per auxilium eorum mutationem in cor et animam tuam mutare potes ex radantur.
Michael Cicero
