Quis erat Iesus?

Eratne Jesus homo, an Deus? Unde venit? Evangelium Ioannis nobis his quaestionibus responsum praebet. Ioannes erat unus de interiori circulo discipulorum qui transfigurationem Iesu in monte alto testificari poterant et in visione praelibationem regni Dei accipiebant (Matthew 17,1). Hucusque Iesus gloria communi corpore humano abscondita erat. Item iohannes, qui fuit primus discipulorum ad credendum in resurrectione christi. Et post resurrectionem Iesu, venit Maria Magdalene ad monumentum, et vidit vacuum: « Cucurrit ergo, et venit ad Simonem Petrum, et ad alium discipulum, quem diligebat Iesus, et dicit eis: Habent. eum Dominus de monumento sumpsit eum, et nescimus ubi posuerunt eum. Cucurrit Ioannes ad monumentum, et ocius Petrus ivit illuc, Petrus autem audax primus ausus est. Post hunc introivit et alius discipulus, qui primus venit ad monumentum, et vidit et credidit.

Ioannis alta intellectus

Ioannes donatus est, fortasse ex parte, propter peculiarem erga Iesum propinquitatem, profunditatem et comprehensionem in natura Salvatoris. Matthaeus, Marcus et Lucas singulas earum narrationes de Iesu incipiunt a rebus quae in vita terrena Christi evenerunt. Ioannes autem a quodam tempore incipit antiquiore historia creationis: « In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est 1,1-3). Vera Verbi identitas paucis post versibus revelatur: « Verbum caro factum est et habitavit in nobis, et vidimus gloriam eius, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis » (Ioan. 1,14). Solus coelestis Iesus Christus est, qui semper descendit in terras et homo factus est carnalis.
Hi pauci versus de natura Christi multa nobis narrant. Deus erat, et homo simul factus est. Ab initio vixit cum Deo, qui fuit Pater eius ex tempore conceptus Iesus de Spiritu Sancto. Iesus olim fuit “Verbum” (Greek: logos) factusque Patri loquens ac revelator. « Deum nemo vidit umquam. Solus unicus, qui in latere Patris est Deus, eum nobis notum fecit » (Ioan 1,18).
In prima Ioannis epistola praeclare facit additamentum: « Quod ab initio fuit, quod audivimus, quod vidimus oculis nostris, quod vidimus, et manus nostrae tetigerunt, de verbo vitae, et vita est. et nos vidimus et testificamur et annuntiamus vobis vitam aeternam, quae erat apud Patrem et apparuit nobis ».1. Johannes 1,12).

Hic locus sine dubio relinquit hominem cum quo vixerunt, operati sunt, luserunt, nataverunt, piscati fuerunt, non aliud esse quam divinitatis membrum — consubstantiale Deo Patre et cum Eo ab initio fuit. Paulus scribit: « In ipso enim creata sunt omnia in caelo et in terra, visibilia et invisibilia, sive throni sive dominationes sive potestates sive potestates; omnia per ipsum et in ipsum creata sunt. Et ipse est ante omnia, et omnia in ipso constant » (Coloss 1,16-17). Hic Paulus paene inestimabilis extollit operis auctoritatemque Christi praehominis.

Divinitas Christi

Ioannes a Spiritu Sancto inspiratus saepe praeexistentiam extollit Christi uti Dei antequam homo nascatur. Hoc quasi filum commune per totum Evangelium decurrit. In mundo erat, et mundus per ipsum creatus est, et mundus eum non cognovit 1,10 Elberfeld BibL).

Si mundus per ipsum factus est, ante suam creationem vixit. Ioannes Baptista idem thema sumpsit et ostendit Iesu: Hic est de quo dixi: Qui ante me fuit, post me venturus est; erat enim melior quam ego 1,15). Verum est Ioannem Baptistam prius conceptum et natum quam Filium hominis Jesum (Luc 1,35-36), sed Iesus in sua praeexistentia, e contra, in aeternum vixit antequam Ioannes conceptus esset.

Iesu' scientia supernaturalis

Ioannes revelat Christum supra omnem hominem potestates habuisse, quamvis infirmitatibus et tentationibus carnis obnoxius sit (Hebr. 4,15). Cum Christum vocavit Nathanael discipulum et apostolum futurum, vidit eum Iesus venientem et dixit ei: « Priusquam te Philippus vocavit, cum esses sub ficu, vidi te. Respondit ei Nathanael: Rabbi, tu es Filius Dei, tu es rex Israel. (John 1,48-49). Nathanael mirabatur plane quod alienus alienus ei loqui posset ac si eum cognosceret.

Propter signa quae fecit Iesus in Ierusalem, multi crediderunt in nomine eius. Iesus autem sciebat quia hi curiosi erant: « Iesus autem non confidebat in eis; Sciebat enim omnes, et non indigebat qui testimonium perhiberet de homine. sciebat enim quid esset in homine 2,24-25). Christus Creator hominem creavit, nullaque humana infirmitas ab eo aliena erat. Omnes cogitationes eius et causas noverat.

Qui de caelo venit

Ioannes verissimas Iesu origines optime noverat. Christi verba clarissima sunt: ​​nemo ascendit in caelum, nisi qui descendit de caelo, filius hominis (Ioan. 3,13). Paucis praeterea versibus Iesus suam caelestis originem et superiorem ostendit dignitatem: « Qui desursum venit, super omnes est. Qui est de terra, de terra est et de terra loquitur. Qui de caelo venit, super omnes est 3,31).
Etiam Salvator noster ante nativitatem suam sicut homo nuntium vidit et audivit quod in terris postea proclamavit. In colloquio deliberato cum religiosis sui temporis principibus terrestribus, dixit: « Tu de inferis, ego de supernis sum; vos de hoc mundo estis, ego non sum de hoc mundo 8,23). Cogitationes, dicta et facta de coelo inspirata sunt. Cogitaverunt solum de rebus mundi, dum vita Iesu ostendit se ex mundo puriorem nostro venisse.

Dominus Veteris Testamenti

In hoc longo colloquio cum Iesu, Pharisaei nutriverunt Abraham, valde probatum progenitorem vel patrem fidei? Exposuit eis Iesus: « Abraham pater vester exsultavit ut videret diem meum, et vidit et gavisus est » (Ioan. 8,56). Deus enim qui factus est Christus ambulavit et locutus est cum Abraham1. Moyses 18,1-2). Proh dolor isti zeli Iesum non intellexerunt et dixerunt: "Numquid adhuc quinquaginta annos habes et Abraham vidisti?" (John 8,57).

Iesus Christus idem est ac Deus homo, qui in deserto cum Moyse ambulavit, qui filios Israel ex Aegypto eduxit. Hoc aperte declarat Paulus: Omnes eamdem escam spiritualem manducaverunt, et omnes eundem potum spiritualem biberunt; bibebant enim de spiritali sequenti eos petra; petra autem erat Christus.1. Corinthii 10,14).

A Creatore ad Filium

Quae est causa quare pharisaei duces eum interficere volebant? « Iesus enim non solum praecepta sua, idest pharisaeorum », neglexit, sed etiam Patrem suum Deum vocavit, atque ita se Deo aequalem fecit ». (John 5,18 Spes omnium). Si habes, lector, liberos, tunc in aequo sunt ac tu. non sunt inferiora sicut animalia. Superior autem auctoritas erat et inhaerens Patri: "Pater maior me est" (Io. 1, )4,28).

Iesus, cum Pharisaeis disputans, relationem Patris-Filii clarissima facit: « Amen, amen dico vobis, non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem; Quod enim facit, et Filius similiter facit » (Ioan 5,19). Iesus eandem potestatem habet qua pater, quia et ipse Deus est.

Glorificavit Divinitas recepta

Ante erant angeli et homines, Iesus glorificatus est homo Dei. Iesus fuit Deus ab aeterno. De hac gloria semetipsum exinanivit et in terram descendit ut homo: « Qui erat in forma dei, non rapinam arbitratus est esse se equalem deo, sed semetipsum exinaniuit formam servi accipiens. par hominibus et agnita specie humana» (Philippians 2,67).

De Iesu ultimo Paschate ante passionem suam, Ioannes scribit: « Et nunc, Pater, clarifica me tecum gloria, quam habui apud te, antequam mundus inceperat » (Ioan. 1;7,5).

Iesus quadraginta dies post resurrectionem suam ad pristinam gloriam rediit: « Propter quod et Deus illum exaltavit, et dedit illi nomen, quod est super omne nomen, ut in nomine Iesu omne genu flectatur in caelo et in terra et in saeculum saeculi. et omnis lingua confiteatur quia Dominus Iesus Christus in gloria est Dei Patris 2,911).

Pars domus Dei

Jesus erat Deus antequam nasceretur homo; Deus erat, dum ambulabat in forma humana terram, et nunc est Deus ad dexteram Patris in caelis. Suntne hae omnes perceptiones circa Familiam Dei assequi possumus? Ultima hominis sors pars est familiae Dei: « Carissimi, iam filii Dei sumus; sed nondum apparuit quid erimus. Scimus quoniam cum revelatum fuerit, similes ei erimus; videbimus enim eum sicuti est.1. Johannes 3,2).

Putasne plenam effectus huius sententiae? Facti sumus ut pars familiae - Dei familiae. Pater est Deus qui relationem cum filiis suis habere vult. Deus, Pater caelestis, omnes homines in intimam cum Ipso relationem inducere cupit et eius amore et bonitate nos infundat. Alta Dei cupiditas, ut omnes homines ei reconciliantur. Hinc est quod Filium suum unigenitum Iesum, ultimum Adam misit, ut moreretur pro humanitatis peccatis, ut veniam accipiamus et Patri reconciliemur, ac dilectis filiis Dei restituamur.

by John Ross Schroeder