Reveles singularitatem tuam

Narratur Wemmicks parva tribus s lignorum sculptori a ligno fabricatis. Praecipua Wemmici actio est ut stellas inter se dare pro successu, solertia vel pulchritudine, vel punctis glaucis pro inscitia et turpitudine. Punchinellus unus e s ligneis qui semper tantum punctis griseis utebatur. Punchinellus percurrit vitam moerens usque ad unum diem incidit Luciam, quae nec astra nec puncta habet, sed beata est. Punchinellus scire cupit cur Lucia tam diversa sit. Narrat ei de Eli fabro lignario qui Wemmick omnia fecit. Illa in officina sua saepe Eli visitat et laetam et secura sentit coram ipso.

Sic Punchinellus iter facit ad Eli. Cum domum suam intrat et aspicit ad mensam magni operis ubi Eli laborat, tam parvam et parvam sentit ut quiete labi velit. Tunc Heli vocat eum nominatim, allevat eum et diligenter deponit in mensa sua. Cui Punchinellus queritur: Cur me tam vulgarem fecisti? Ego rusticus sum, lignum meum scabrum est et sine colore. Sidera tantum speciales obtinent. Tunc Heli respondet: Tu mihi proprius es. Tu unica es, quia te feci, et non erro. amo te sicut tu es. Ego multum habeo vobiscum. Volo tibi cor dare sicut meum. Punchinello domum plenam gaudio decurrit ad effectum quem Heli diligit eum quem ad modum est et quod in oculis eius est pretiosum. Cum ad domum suam pervenerit, animadvertit canos ab eo recessisse.

Utcumque te mundus videt, sic te diligit Deus sicut es. Sed te nimis amat, ut te taliter relinquat. Hic nuntius est, qui in libris filiorum liquet, hominis dignitas non ab aliis, sed ab eorum Creatore determinari, et quanti momenti sit ab aliis non commoveri.

Tu interdum amo Punchinello? Nonne specie tua saturatus es? Infelix esne officium tuum, quia cares cognitione vel laude? Frustra laboratis ad victoriam vel ad dignitatem? Si tristes sumus, sicut Punchinello, nos quoque ad Creatorem nostrum ire possumus et ei de nostra supposita passione conqueri. Quia plurimi filii sui non sunt inter nobiles, prosperos et potentes in mundo. Est causa illius. Deus non errat. Cognovi enim quod bonum est mihi. Inspiciamus in Bibliis videre quid Deus velit nobis indicare, quomodo nos consoletur, quomodo nos admoneat et quid magni momenti sit: « quod despectum est et aestimatum ab illo elegit mundum, et posuit illud. quae magni momenti sunt in hoc mundo perdendi, ut nemo in conspectu Dei glorietur.1. Corinthii 1,27-28 Biblia Sacra Vulgatae).

Priusquam desperemus, videamus Deum nos non obstante omnia diligere et quam magni illi sumus. Suum nobis revelat amorem: « Elegit enim in Christo ante mundi constitutionem nos ut sanctam et immaculatam vitam agamus, in eius praesentia atque eius amore repletus. Iam inde a principio per Iesum Christum suos nos esse destinavit filios ac filias. Id eius consilii fuit; id est quod decrevit" (Ephesians 1,4-5 NGU).

Nostra humana natura ad felicitatem, dignitatem, ad honores, ad formas, ad opes, ad potentiam contendit. Nonnulli vitam degunt a parentibus approbari, alii a liberis vel a sponso vel a collegis approbari volunt.

Alii ad felicitatem dignitatemque contendunt, alii ad pulchritudinem aut ad potentiam contendunt. Virtus non solum a civilibus et divitibus exercetur. Desiderium dominandi in alios homines in unumquemque nostrum irrepere potest: fiat in liberos, in coniugem, in parentes vel in nostros collegas.

vanitas et cupiditas agnitionis

apud Iacobum 2,1 et 4 Deus nos monet ne errori sinamus alterius personae specie caecutire: « Dilecti fratres ac sorores! Credis in Dominum nostrum Jesum Christum, cui soli est omnis gloria. Ne deinde dignitas et fama hominum te moveat! ... Nonne duplicia signa applicasti et humana vanitas iudicium tuum dirigit?
Deus nos monet contra mundana studia: « Nolite diligere mundum vel ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non habet dilectionem Patris in eo. quoniam omne quod est in mundo concupiscentia carnis et concupiscentia oculorum est et superbia vita quae non est ex Patre sed ex mundo est1. Johannes 2,1516).

Haec signa saecularia in communitatibus christianis etiam occurrere possumus. In epistola Iacobi legitur quomodo problemata orta sunt inter divites et pauperes in Ecclesiis illius temporis, sic etiam signa mundana reperimus in Ecclesiis hodiernis, sicut fama personae, ingeniosi membra praelati, et pastores qui similes sunt. potestatem habent super «eorum Herd» exercitium. Omnes homines sumus ac magis minusve a societate nostra afficimur.

Monemur ergo ab hoc declinari et ambulare in vestigiis Domini nostri Iesu Christi. Videre debemus proximum sicut Deus eum. Deus nobis ostendit quomodo terrena sint caduca ac statim egentes foveat pauperes: « Quicumque inter vos pauper est et parum advertitur, laetetur se honorari coram Deo. Dives autem numquam obliviscitur quam parvae possessiones terrenae apud Deum computent. "Peribit sicut flos agri cum opibus suis" (Jac 1,9-10 Spes omnium).

Cor novum

Novus cor et mens, quam Deus in nobis creat, per Iesum Christum, vanitatem et transitum studiorum mundanorum agnoscit. "Dabo tibi cor novum et spiritum novum in te, et auferam cor lapideum de carne tua et dabo tibi cor carneum" (Ezech. III.6,26).
Sicut Salomon agnoscimus « Vana omnia et vento persequitur ». Nostra persona vetus eiusque consectatio bona transitoria nos vel inanes reddit, si speciales vel infelices sumus si fines ac desideria non assequamur.

Quid est Deus aspiciens?

Quid valet apud Deum humilitas? Qualitas quam homines non solent esse contendunt: « Vultum eius et staturam proceram ne respicias; Eum repudiavi. Non enim sicut homo videt: quod autem ante oculos est, hoc videt. sed Dominus intuetur cor'1. I Sam6,7).

Deus externam non respicit, interiorem habitum videt: « Sed ecce adflictos et contritos, qui tremunt ad verbum meum » (Esai. VI.6,2).

Deus nos fovet et ostendit nobis veram vitae nostrae sensum, vitam aeternam, ut non aestimamus ingenia et dona, nec non defectus quarundam talentorum, per signa transitoriae mundanae, sed eas potius consideremus; altius incorruptibile lumen. Utique nihil mali est in acquirendo scientiam, vel bene operando, vel ad perfectionem tendentem. Interrogationes nobismet ipsis quaerendae sunt: ​​Quid est causa mea? nam quid ago pro Dei gloria, an pro mea? Laudo quod facio, an laudo Deum? Si stellam desideramus ut Punchinello, viam invenire possumus ut hoc in Verbo Dei faciamus. Deus nos sicut stellas lucere vult: « In omnibus quae agis, cave querulose et sentias. Sit enim vita tua clara et immaculata. Tunc, tamquam filii exemplaris Dei, fulgebitis sicut stellae in nocte in medio huius mundi corruptibilis et tenebrosi» (Philippians 2,14-15 Spes omnium).

Nuper vidi pelliculam animalis pulchram de leonum familia. Optime factum est volgo, ut putes bestias loquentes. In una scena, mater leo et catulos suos ad caelum sidereum pulchre suspiciunt et mater superbe dicit: "Singillatim fulgemus, sed in sarcina fulgemus sicut stellae." Propter naturalia nostra dona ut singuli fulgeamus, sed per Jesum Christum sicut astra fulgemus, et sicut Punchinellus, canos nostros maculas recedunt.

Christine per Joosten

 Plura capitula de singularitate;

Supra pittacia

Lapides in manu Dei