Audio
uti donum ex tempore,
Die XX Septembris Iudaei novum Annum celebraverunt, sollemnitas multiplicium significationum. Annui cycli exordium celebrat, creationis Adae et Evae commemorat, creationem quoque universi commemorat, quae includit principium temporis. Cum legerem de temporis argumento, recordatus sum temporis etiam multas significationes habere. Una est quod tempus est res communis per billionaires et mendicos. Omnes 20 seconds dies est. Sed quia illud non possumus condere (tempus discurrere vel subtrahere non potes), quaestio oritur: "Quomodo utimur tempus quod nobis praesto est?"
De valore temporis
Conscius temporis pretii Paulus christianos hortatus est ut "tempus emendi" (Eph. 5,16). Priusquam propius inspiciamus sensum huius versiculi, communicare tecum vellem carmen quod magni temporis pretium describit:
discere ad valorem temporis
Si vis valore per annum et, Qui petere a discipulo suis defecit finalis nito.
Discere ad valorem of a mensis: quaeritur enim quae dedit matri peperit abortum et fugerunt et mundi.
Discere ad valorem of a septimana, a weekly newspaper editorem quaerere.
Discere ad valorem unius horae, roga qui expecto amantes videre.
Discere de momento et valorem, rogare aliquis qui desiderari eius agmine, aut in fuga raeda.
Discere de valore in secunda, quaeritur aliquis reliqui accidente.
Discere a valore ad millisecond, rogare aliquis qui habet argentum numisma et vicit Olympia ad. Tempus neminem manet.
Iamque coactis relinquitur vobis quia pretiosior.
Share eam aliquis in speciali et etiam maioris pretii.
(Author: unknown)
Quam emit de tempore est?
Hoc carmen ad illud tempus pertinet quod Paulus ad Ephesios 5 simillime facit. Duo sunt verba Novi Testamenti, quae e Graeco in emptionem translata sunt. Una est agorazo, quae refertur ad emptionem in mercatu communi. Alia est exagorazo, quod pertinet ad emptiones extra ipsum. Utitur verbo exagorazo Paulus Eph. 5,15-16 et hortatur: Videte quomodo vivas; nolite facere sapienter, sed studete sapere. Omnem occasionem bene faciendi in hoc tempore turbato sume” [Nova Vita, SMC, 2011]. Lutherus translatio anni 1912 dicit "emere tempus". Videtur quasi Paulus suadeat nos ad tempus emere extra mercatum communes operationes.
Non admodum nota cum verbo "emo". In negotio intelligitur "vacuum emere" vel "compensare". Si quis debita sua solvere non posset, pactionem facere possunt, ut se servos conducere debebant donec debitum redderetur. Eorum ministerium etiam mature terminari potuit, si quis eorum vicem solveret. Cum debitor emitur hoc modo servitutis, processio cognoscitur "redimendi vel redimendi".
Et vasorum magni pretii potest Urguet - dum illud hodie, quia per pawnshops. In una manu, simul uti vel emere de nobis narrat Paulum. In alia manu, ut in context Toggle manu Pauli quod est disciplinam esse oporteat imitari nos, Iesu. Paulus enim nos intelligere vera est, ut, quae nobis ad focus es, et emit non habet tempus pro nobis. Sein Argument ist, keine Zeit für andere Dinge zu verschwenden, die uns davon abhalten, uns auf Jesus zu konzentrieren und das Werk, zu dem er uns eingeladen hat, daran mitzuwirken.
Infra comment 5,16 from Volume 1 of "Wuest's Word Studies in the Greek New Testament;
"Emere" a verbo Graeco "exagorazo" (ἐξαγοραζω), "emere" significat. In media parte hic ponitur, "emere sibi or ad proprium commodum." Figurate loquendo significat "omnem occasionem sapien- tis et sancte bene faciendi," ut studium et benefaciendum pro medio. de solutione per quam tempus acquirimus" (Thayer). "Tempus" non est chronos (χρονος), i.e. "tempus ut talis", sed kairos (καιρος), "tempus putandus est opportuna, epochal, tempus tempestivum et tempus". Non studeat maxime tempore uti tali, sed utatur opportunitatibus.
Cum tempus commode cogitari non potest de mercimonia quae proprie redimi potest, sumimus verbum Pauli metaphorice, quod essentialiter dicit nos utendum esse optimum statum quem invenimus. Quod cum facimus, tempus nostrum maiorem rem maioremque significationem habebit, et erit etiam "redde".
Tempus est donum a Deo
Sicut pars creaturae Dei, tempus est donum nobis. Quidam plus habent, quidam minus. Propter progressus medicinae, bonae geneticae, et benedictiones Dei, multi ex nobis vixerunt supra LXXXX et supra centum annos, nuper audivi hominem in Indonesia, qui annos CXLVI mortuus est! Non refert quantum tempus nobis Deus dederit, quia Jesus est temporis Dominus. Per Incarnationem, Aeternus Dei Filius ab aeterno in tempore venit. Iesus ergo aliter tempus creatum sentit quam nos. Tempus nostrum creatum est limitatum in duratione, tempus autem Dei extra creationem est infinitum. Tempus Dei non dividitur in sectiones, ut est apud nos in praeteritum, praesens et futurum. Tempus Dei est etiam omnino alia qualitate - genus temporis quod plene intelligere non possumus. Quod facere possumus, nostro tempore vivimus, certa fiducia, quod Creatori nostro ac Redemptori nostro tempore aeternitatis occurramus.
Ne tempus tererent, falsa
Cum temporis metaphorice loquimur et quasi "noli tempus terere", significamus ut rectam usum pretiosi temporis amittamus. Hoc fit cum permittimus alicui vel aliquid tempus nostrum assumere pro rebus quae nobis nihili sunt. Hoc figurate exprimitur, quid Paulus velit nobis dicere: "Eme tempus". Nunc admonet nos ne nostris temporibus abutamur vel consumamus modis, quae in nostra eveniunt defectu, ad ea quae Deo cara sunt, ac nobis Christianis conferendi.
Hoc in contextu, cum de "acquisitione temporis" tenendum sit, tempus nostrum primum redemptum ac redemptum esse per Dei indulgentiam per Filium Suum. Tunc tempus emere pergemus utendo nostro tempore apte ad crescentem necessitudinem cum Deo et cum altero conferamus. Emptio temporis, donum Dei est nobis. Cum Paulus us ad Ephesios 5,15 hortans nos ut "inspiciamus quomodo vivimus, non ut insipientes, sed ut sapientes", admonet nos ad capiendas opportunitates, quas tempus offert ad Deum glorificandum.
Nostri missio "Inter tempora"
Tempus nobis dedit Deus in luce sua ambulare, ad participandum ministerium Spiritus Sancti cum Iesu, ad missionem promovendam. Ad quod faciendum datur tempus primorum et secundorum adventuum Christi. Nostra hoc tempore missio est alios ad Deum quaerendum et cognoscendum adiuvandum eosque adiuvandos ad vitam fidei et amoris vivendam atque ad certam fiduciam habendam, Deum in fine totam esse creaturam plene venditam, quae tempus includit. Oratio mea est ut in IK redimemus tempus quod Deus nobis dedit fideliter vivendo et praedicando Evangelium reconciliationis Dei in Christo.
Laudemque decantans beneficiis Dei dona aeternitatis et temporis,
Ioseph Tkach
praeses
International GRATIA COMMUNIONIS
