Quid est verbum Jesu?

Iesus multa signa fecit, quae Ioannes non in suo evangelio comprehendit, sed signa memorat ut credamus Iesum esse Messiam et in eum confidere: « Multa alia signa fecit Iesus in conspectu discipulorum suorum, quae non sunt scripta. in hoc lib. Sed haec scripta sunt ut credatis quod Jesus sit Christus Filius Dei, et ut, quia creditis, vitam habeatis in nomine Ipsius, (Joh. xx. 20,30-31).

Miraculum pastionis magnae turbae veritatem spiritualem demonstravit. Propterea Iesus Philippum cogitare de eo voluit: « Suspiciens Iesus vidit multos venientes ad se. Dixit ergo ad Philippum: Ubi ememus panes tot populo isti? Quaerebant si Philippus ei crederet; iam enim sciebat quomodo populo provideret (Ioan 6,5-6 Spes omnium).

Jesus est panis qui de caelo descendit, ut det vitam mundo. Sicut panis cibus est vitae nostrae corporalis, ita Iesus fons est vitae spiritualis et virtutis. Cum magnam turbam populi Iesus pascebat, Ioannes nuntiat: "Fuerat ante Pascha, dies festus Iudaeorum" (Ioan. 6,4). Panis elementum magni momenti est in Paschate tempore, Iesus ostendit salutem non ex pane corporeo, sed ab ipso Iesu. Responsio Philippi ostendit se hanc provocationem non agnovisse: « ducentis denariis panis non sufficit eis ». ut quisque accipit vel parum "(John 6,7).

Andreas non de pretio aestimat, sed cum pueris bonum esse debet, cum puero amicos fecerat: “Est puer hic qui habet quinque panes hordeaceos et duos pisces. Sed quid id per tot? (John 6,9). Forsitan sperabat plures esse in turba qui providebant prandium afferre. Iesus praecepit discipulis ut discumberent. In prato sederunt circiter quinque milia hominum. Accepit ergo Jesus panes, gratias egit Deo, et dedit populo, quantumcumque volebant. Idem fecit cum piscibus. Omnes manducaverunt quantum volebant.

Videntes autem turbae signum quod fecit Iesus, dixerunt: "Hic est propheta qui venturus est in mundum" (Joan. 6,14-15). Putabant Iesum prophetam esse quem Moyses praedixerat: « Prophetam suscitabo eis similem vobis de fratribus eorum, et dabo verba mea in ore eius; loquetur ad eos omnia quae ego praecipio ei.5. Mon 18,18). Noluerunt ergo Jesum audire. Eum regem vi facere volebant, ut eum in mentem cogerent quid esset Messias, non permittens Iesum facere quod Deus eum miserat. Cum autem omnis populus plenus esset, dixit Iesus discipulis: “Colligite fragmenta quae supersunt, ne quid pereat” (Ioan. 6,12). Cur Iesus reliquias omnes colligere vellet? Quidni me- haec ad populum relinquam ? Cophini fragmentorum duodecim, inquit Ioannes, discipuli congregaverunt. Nihil de his edendis panes accidisse scribit. Quid est in regno spirituali, quod Jesus perire non vult? De hac re innuit Ioannes infra in hoc capite.

Ambulans super aquam

Sub vesperum autem descenderunt discipuli ejus ad litus. Et ascendentes navim, profecti sunt ut transirent in Capharnaum lacum. Iam niger erat, et Iesus nondum de monte redierat. Causa quod Iesum solum reliquerunt, erat quia Iesus saepe soli volunt esse temporibus. Jesus autem nihil festinabat. Poterat expectare naviculam sicut ceteri homines. Sed super aquam ambulavit, ut videtur, spiritualem lectionem docere.

In evangelio Matthaei lectio spiritualis est fides, nihil dicit de Petro ambulans super aquam, mergens et salvatus per Iesum. Hoc est quod dicit Ioannes: Voluerunt ergo eum in navim ducere; et statim navis erat in terra in quam volebant ire 6,21). Hoc elementum est fabulae quam Ioannes nobis tradere vult. Narrat res gestas Iesum non circumscribere rebus naturalibus. Semel Iesum accipimus, spiritualiter loquendo, metam attigimus.

Panis vitae

Populus iterum invenit Iesum, quaerens alium prandium gratis. Iesus eos hortatus est ut spiritualem cibum quaerentes potius: « Nolite quaerere cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Hoc est quod Filius hominis dabit vobis; in ipso enim est sigillum Dei Patris » (Ioan 6,27).

Dixerunt ergo ei : Quid faciemus ut placeamus Deo ? Iesus unum satis esse respondit: hoc est opus Dei, ut credatis in eum quem misit ille (Ioan. 6,29).

Noli tentare viam tuam opprimere in Regnum Dei - modo crede Iesu et tu in eris. Argumentum poscunt, tamquam non sufficerent quinque milia pascentium! Exspectabant aliquid extraordinarium, sicut Moyses maioribus suis manna (panem de caelo) dedit ad comedendum in deserto. Iesus respondet verum panem de caelo non solum pascere Israelitas — vitam toti mundo dat: "Hic est panis Dei, qui de caelo venit et dat vitam mundo" (Ioan. 6,33).

"Ego sum panis vitae. Qui venit ad me, non esuriet; et qui credit in me, non sitiet umquam” (Ioan 6,35). Jesus dixit se esse panem de caelo, fontem vitae aeternae in mundo. Videntes autem turbas Iesum signa facere, et non crediderunt ei, quia Messiam non habebat. quare quidam crediderunt, et alii non crediderunt? Iesus id tamquam Patris opus explicavit: « Nemo potest venire ad me, nisi Pater eum ad me perducat ». (John 6,65 Spes omnium).

Quid facit Iesus secundum Patrem? Munus suum nobis ostendit dicens: « Quodcumque dat mihi pater, ad me venit; et qui venit ad me non eiciam foras 6,37). Forsitan eum sponte sua relinquere possunt, Iesus autem numquam eos expellet. Iesus vult ut faciat voluntatem Patris et voluntatem Patris est Iesus non perdet quemlibet eorum quos dedit ei Pater "quae dedit mihi, sed ut resuscitabo eum in novissimo die" (John 6,39). Iesus, cum unum non amittat, promittit eas resuscitare in novissimo die.

Carnem eius comedere?

Iesus magis eos provocavit: « Amen, amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem Filii hominis et biberitis eius sanguinem, non habetis vitam in vobis. Qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam, et ego resuscitabo eum in novissimo die 6,53). Quemadmodum Iesus non referebat de tritico quod se panem verum nominabat, ita Iesus non significat ut carnem eius manducaremus. In Ioannis evangelio saepe fallitur verba Iesu ad litteram accipiendi. Historia ostendit Iesum aliquid spirituale significasse.

Iesus ipse rationem reddit: « Spiritus est, qui vivificat; caro non prodest quidquam. verba quae ego locutus sum vobis spiritus et vita sunt 6,63). Iesus non referat ad textus musculi sui hic - loquitur de verbis et doctrinis suis. Discipuli eius punctum obtinere videntur. Cum Iesus eos interrogaret si abire vellent, Petrus respondit: « Domine, quo ibimus? Verba vitae aeternae habes; et nos credidimus et cognovimus tu es Christus Filius Dei 6,68-69). Petrus sollicitus non erat de Iesu carne se habere accessum. Novi Testamenti constans nuntius est, quod sanctum est ex fide, non ex speciali cibo vel potu.

de caelo

Ideo homines in Jesum credere debent, quia de caelo descendit. Iesus hanc magni ponderis sententiam pluries in hoc capite repetit. Omnino fidus est Iesus, quia non solum de caelo nuntium habet, sed quia ipse de caelo est. Judaeorum principes non sicut ejus doctrina " Murmurabant ergo Judaei contra eum, quia dixit, Ego sum panis qui de caelo descendi" (Joh. 6,41).

Etiam nonnulli ex discipulis Iesu eam recipere non potuerunt, etiam postquam Iesus manifestavit se de sua carne litterali non loqui, sed ipsius verba esse vitae aeternae fontem. Turbati sunt quod Jesus e caelo se dicat esse, et ideo quod plus quam homo. Petrus sciebat se alibi non ire, quia solus Iesus verba vitae aeternae habebat: « Domine, quo ibimus? Verba vitae aeternae habes; et nos credidimus et cognovimus tu es Christus Filius Dei 6,68th). Quare Petrus noverat tantum haec verba habuisse Iesus? Petrus credidit Jesu et persuasum est Jesum esse Sanctum Dei.

Quod est verbum Domini nostri Jesu Christi. Ipse nuntius est! Hac de causa fidelissima sunt verba Iesu; unde eius verba spiritus et vita sunt. Credimus in Iesum non propter eius verba, sed propter quis est. Non accipimus eum propter verba eius, accipimus verba eius propter quis est. Cum Iesus est Sanctus Dei, potes credere ei quod promisit, non perdet quemlibet, sed suscitabit te, lector, in novissimo die. Omnes panes in duodecim cophinos habuit, ut nihil periret. Haec est voluntas Patris et aliquid dignum cogitando.

per `Josephum 'Tkach