Compare perpendunt, et judex

In mundo vivimus, qui principaliter secundum sententiam vivit: "boni sumus, ceteri omnes mali". Quotidie audimus catervas in aliis hominibus ob causas politicas, religiosas, raciales vel sociales-oeconomicas clamantes. Social media hoc peius facere videntur. Sententiae nostrae ad mille plus quam velimus praesto esse possunt, multo antequam facultas est verba ponderandi et illis respondere. Numquam antea diversi coetus tam cito et tam voce inter se clamant.

Iesus pharisaeorum et publicanorum fabulam narrat in templo orantes: "Ascenderunt duo populi in templum ut orarent, unus pharisaeus, alter publicanus" (Luc. 1;8,10). Est classica parabola de "nos et aliis". Pharisaeus superbe declarat: «Gratias ago tibi, Deus, quod non sum sicut ceteri homines, raptores, iniusti, adulteri, vel etiam sicut hic publicanus. Ieiuno bis in hebdomade et decumo omnia quae sumo. Publicanus autem longe stetit et nolebat oculos ad caelum levare, sed percutiebat pectus suum et dicebat: Deus, propitius esto mihi peccatori! (Luc. 1 .).8,1113).

Hic Iesus describit insuperabile « nos contra alios » missionis sui temporis. Pharisaeus eruditur, mundus, et pius, et facit rectum in oculis suis. Ipse videtur esse "nos" typus, quem ad partes et celebrationes invitare velim et illum somnia nubere cum filia. Publicanus autem unus ex aliis, qui vectigalia a suis ad obtinendam rem Romanam invisa erant, coegit. Iesus autem narrat hoc dicens: «Amen dico vobis: descendit publicanus hic iustificatus in domum suam, non ille. Qui enim se exaltaverit, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur » (Luc. 1 .).8,14). Consequatur perculsa auditorio. Quomodo hic iustificatus est hic peccator manifestus? Iesus quod in profundo intus geritur detegere amat. Cum Iesu comparationes "nos et cetera" non sunt. Pharisaeus peccator et publicanus. Eius peccata minus aperta sunt et cum alia videre non possunt, facile est "alterum" digitum ostendere.

In hac fabula dum Pharisaeus suam iustitiam, culpam et superbiam non vult admittere, publicanus culpam suam cognoscit. Sed plane nos omnes defecimus et eodem medetore omnes indigemus. ego autem dico de iustitia apud Deum quae est per fidem Iesu Christi omnibus credentibus Nihil enim hic interest: omnes peccatores sunt, et gloria carent quam aestimantur habere apud Deum, et iustificantur sine merito per gratiam eius per redemptionem quae facta est per Christum Iesum » (Rom. 3,2224).

Sanatio et sanctificatio per fidem in Iesum Christum veniunt omnibus credentibus, hoc est, in hac re cum Iesu consentientibus ac per hoc eum vivere in Eo. Non de "nos contra alios", iustus est de omnibus nobis. Non est nostrum officium iudicare alios homines. Satis est intellegere nos omnes salute egere. Omnes sumus recipientes misericordiae Dei. Omnes nos eundem salvatorem habemus. Cum rogamus Deum ut adiuvet nos ut alios videamus sicut eos videt, cito intellegimus in Iesu non esse nos et alios, sed nos. Hoc nobis dat intellegere Spiritus Sanctus.

Williams Greg