orandi pro omnibus hominibus

Paulus autem misit Timotheum ad ecclesiam Ephesi ad solvendas aliquas quaestiones in doctrina fidei. Mittit etiam ei litteras suam legationem breviter. Haec epistola toti congregationi recitanda erat, ut unusquisque sciret Timotheum pro Apostolo permissum esse.

Paulus, inter alia, quae ratio habenda est in ecclesia, ostendit: « Obsecro autem vos ante omnia fieri obsecrationem, orationem, postulationem, et gratiarum actionem pro omnibus hominibus ».1. Timotheus, 2,1). Ponant etiam orationes quae positivum indolem habent, praeter nuntios contemptores qui liturgiae in quibusdam synagogis fiunt.

Intercessio non solum ad membra Ecclesiae pertinet, sed ad omnes orationes pertinere debet: « Orate pro potente et pro omnibus, qui habent potestatem, ut in tranquillitate et pace vivamus, in veneratione Dei ac in iustitia" (1. Timotheus, 2,2 Biblia Sacra). Paulus nec voluit ecclesiam elitist agere nec motus resistentiae subterraneae sociari. Exempli gratia, potest referri ad commercia iudaismi cum imperio Romano. Nolebant Iudaei imperatorem colere, sed pro imperatore orare; Deum adoraverunt et ei sacrificia obtulerunt: "Sacerdotes offerent incensum Deo caeli et orabunt pro anima regis et filiorum eius" (Ezra). 6,10 Spes omnium).

Primi Christiani persecutionem patiuntur propter evangelium et fidem in alium dominum. Hoc significabat se non provocare ad statum principatus cum anti-gubernationis agitatione. Quae quidem habitus ab ipso Deo approbatur: « Hoc bonum est et acceptum coram Deo Salvatore nostro ».1. Timotheus, 2,3). Verbum « Salvatoris » plerumque ad Iesum refertur, sed in hoc casu ad Patrem videtur referre.

Paulum digressionem quandam addit circa voluntatem Dei: « Qui omnes homines vult salvos fieri » (Lc ).1. Timotheus, 2,4). In precibus nostris difficilium ministrorum meminerimus; Deus enim ipse nihil mali vult. Ipse vult eos salvos fieri, sed ad hoc oportet primo accipere nuntium Evangelii: « Ut veniant in agnitionem veritatis » (Ps , ).1. Timotheus, 2,4).

An omnia secundum Dei voluntatem semper fiant? Num omnis homo vere salvus erit? Paulus hanc quaestionem non alloquitur, sed plane non semper eveniunt desideria Patris nostri caelestis, saltem non statim. Etiam hodie, fere post duo milia annorum, minime « omnes » ad cognitionem Evangelii pervenerunt, multo pauciores eam susceperunt ac salutem experti sunt. Deus vult filios suos se diligere, sed non ubique. Quia etiam homines vult habere proprias voluntates. Paulus suas sententias sustinet rationibus fulcit: « Unus enim Deus et unus mediator Dei et hominum, homo nempe Christus Iesus » (Mc 2000).1. Timotheus, 2,5).

Unus est Deus qui omnia creavit et omnes. Eius consilium aequaliter omnibus hominibus applicatur: Omnes ad imaginem eius creati sumus ut in terra testimonium Dei testaretur: « Sic Deus creavit hominem ad imaginem suam, imo ad imaginem Dei; masculum et feminam creavit eos.1. Moses 1:27). Identitas Dei indicat secundum propositum suum totam creaturam adunare. Omnes homines comprehenduntur.

praeterea est mediator. Omnes relationem habemus cum Deo per Filium Dei incarnatum, Iesum Christum. Deus-homo Iesus adhuc talis dici potest quia suum hominem ad sepulcrum non consignavit. sed resurrexit ut hominem glorificatum, et secundum quod ascendit in caelum; Humanitas enim glorificata pars sui est: cum humanitas ad imaginem Dei creata est, aspectus essentiales humanae naturae omnipotenti ab initio aderant; ideoque minime mirum est humanam naturam in Iesu natura divina exprimi.

Sicut noster Mediator, Iesus ipse est « qui dedit redemptionem semetipsum pro omnibus, testimonium in tempore suo ».1. Timotheus, 2,6). Nonnulli theologi simplicem sensum post hunc versum obiiciunt, sed bene convenit versu 7 et argumento eorum quae paulo post dicit Paulus: « Laboramus et patimur multum, spes enim nostra est hic Deus vivens. Ipse est Salvator omnium hominum, maxime credentium ».1. Timotheus, 4,10 Spes omnium). Pro peccatis omnibus mortuus est, etiam qui hoc nondum noverunt. Semel mortuus est, et non expectavit donec in eius operibus credidimus salvos facere. Ad comparationem illustrandam a rebus oeconomicis, ipse debitum solvit hominibus qui id nondum intellegebant.

Cum ergo hoc pro nobis fecerit Iesus, quid reliquum est? Nunc tempus est ut cognoscant quid Iesus pro eis perfecerit, id est quod Paulus verbis suis conatur efficere. "In hoc positus sum ego predicator et apostolus - ueritatem loquor et non mentior, doctor gentium in fide et ueritate".1. Timotheus, 2,7). Secundum Pauli voluntatem, Timotheus debet esse doctor gentium in fide et veritate.

by Michael Cicero