Nescit prorsus Iesu

Existimo enim nihil me optime nosti filia mea. Demorati sumus multus of vicis et quoque simul fruendum. Dic ergo illi, ut me intelligere, quando est, illa mihi dixit: "tu mihi prorsus nesciunt!" Et ego scio quod optime dic ergo illi, quia prorsus me mater eius. Illa mihi cogitabat: Nos non vere bene aliis - et non faciunt, non sunt abyssi in medio nostrum. Non facile iudicare aut alios a iudice cogitamus quam nos novimus, sed non accipere in propter quod ne quidem qui crevit, et mutavit. Stipant et nos populus in boxes prorsus quid muros et in angulis murorum ut videtur scire occaecat nigror.

Et idem faciemus Deo. Propinquitas et assidua tempted merito reprehendi potest quod justificationem sui. Et facies homines quasi solum secundum quid faciemus et nos frequenter non - iustus ut expectata - mam sumus deus et occurrant. Ponamus enim scitis quemadmodum ille nostra, exaudi orationes modo agit et cogitat non quam. Nos tendunt, ut nos in imaginem nostra, sicut et nobis qui meditati sunt eum. Si hoc feceris, ita prorsus nescimus. Nescimus omnino ei.
Paulus dicit se tantum imaginis fragmenta videre et ideo non posse videre totam imaginem: "Videmus nunc per speculum in imagine obscura; sed tunc facie ad faciem. Nunc per partes animadverto; sed tunc cognoscam sicut et cognitus sum1. Corinthii 13,12). Haec pauca multa dicunt. Uno die cognoscemus eum sicut nunc novit nos. Deum non intelligimus, et certe bonum est. Nunquid de eo omnia cognoscere potuimus sicut nunc homines sumus cum nostris facultatibus modestis? In praesenti Deus adhuc nobis incomprehensibilis est. Secundo: novit nos core usque ad locum istum secretum ubi nemo potest videre. Ipse novit quid intra nos agatur - et cur nos in nostro singulari modo aliquid moveat. Quam bene novit Deus de ipso David loquitur: « Sedeo vel surgo, tu scis; cogitationes meas de longe cognoscitis. Ambulo, vel mentior, sic circum me sis, et vide omnes vias meas. Ecce enim non est sermo in lingua mea, quam tu, domine, non nosti. Circumdedisti me undique et tene manum tuam super me. Nimis admirabilis est haec scientia et sublimis nimis ad intellegendum » (Ps 13 .9,2-6). hos versus etiam nobis adhibere certo scio. Vererisne istuc? - Non debet! non est Deus similis nobis. Aliquando magis ab hominibus declinamus, sed nunquam. Omnis enim qui intellegi vult, audiri et percipi vult. Puto hanc causam esse cur tot homines in Facebook vel in aliis portis aliquid scribant. Quisque habet aliquid dicere, utrum quis eas audiat necne. Quisquis aliquid scribit in Facebook, facile sibi facit; quia ibi potest se exhibere ut vult. Sed id numquam repone sermonem facie ad faciem. Aliquis pagina in Interreti habere potest quae frequentissimas visitationes accipit, sed solae et tristes esse possunt.

Coniunctionem cum Deo per quam nos quod audivimus percipi potest intelligi. Ipse enim solus est, et novit omnia potes videre quid ego unquam cogitavi in ​​corde. Et mira res est de eo quod diligat te usquam. Frigidum et mundus te exorabit male sentire sola potes robur cognitionem saltem aliquis qui omnia novit.

Tammy Tkach