legem consummans,

Paulus in epistola ad Romanos scribit: « Dilectio proximi non nocet; ita et plenitudo legis nunc dilectio est” (Rom. 1).3,10 ZB). Wir neigen von Natur aus dazu, die Aussage «die Liebe erfüllt das Gesetz» umzudrehen und zu sagen: «Das Gesetz erfüllt die Liebe». Besonders bei Beziehungen möchten wir wissen, woran wir sind. Wir möchten klarsehen oder einen Massstab anlegen, wie wir zu den anderen stehen und sie lieben sollen. Das Gesetz gibt mir den Massstab, wie ich die Liebe erfülle und es ist wesentlich leichter zu messen, als wenn die Liebe der Weg zur Erfüllung des Gesetzes ist.

Difficultas huic rationi est quia homo potest legem servare sine amore. Sed non potest aliquis diligere nisi per hoc quod impleat legem. Lex ordinat quomodo homo qui amat se habebit. Discrimen inter legem et amorem est, quod amor ab interiori operetur, et ab interiori mutatur homo. Lex autem extrinsecus solum agit, mores vero exteriores.

Ratio huius est, quia amor et lex longe diversa principia gubernant. Dilectus gubernatus non indiget instructione quomodo se habeat amanter, sed homo legalis gubernatus. Veremur ne sine validis principiis, ut lex, quae recte agere nos cogunt, abhorret agendo. Sed amor verus non est conditionalis, quia cogi vel cogi non potest. gratis datur et gratis accipitur, alioquin non est amor. Amicae acceptio vel aestimatio potest esse, sed non amor, nam amor absolutus est. Acceptatio et agnitio plerumque conditionales sunt et saepe cum amore confunduntur.

Hac de causa, noster sic dictus "amor" tam facile opprimitur cum homines amant, exspectationibus ac postulationibus nostris deficiunt. Dolendum sane, hic amor tantum est agnitio quam damus vel prohibemus secundum mores nostros. Multi sic a vicinis, parentibus, magistris ac bullae nobis tractati sunt, et saepe sine animo liberos et homines nostros eodem modo tractamus.

Fortassis propterea tam molesti sumus quod fides Christi in nobis legem superaverit. Alios contra aliquid metiri volumus. Sed gratia salvamur per fidem et non opus est norma. Si Deus nos invitis peccatis nostris diligit, quomodo homines nostros contemnere possumus eosque amare nolumus, si secundum notiones nostras non conversamur?

Hoc Paulus Apostolus ad Ephesios sic exponit: « Vere gratia pura est, ut salvemini; Ipsi nihil potestis facere nisi fiducialiter quod Deus vobis dat. Non merui aliquid faciendo; Deus enim notum est facere omnia quae sua sunt coram eo » (Ephesians 2, 8-9 GN).

Evangelium non est nisi gratia salvati estis per fidem. Valde tibi gratias agere potes, quod nemo nisi Iesus salutis modum attigit. Gratias Deo pro sine- condicione propter amorem suum ut vos redimeret ac transformaret in naturam Christi!

per `Josephum 'Tkach