Quousque erit?

Cum Christiani per crisim vadunt, non facile patimur. Multo etiam difficilius est, cum hanc opinionem tenemus, quod Deus nos oblitus est, quod, ut nobis videtur, non nimis diu precibus nostris responderit. Vel cum invenimus Deum longe aliter agere quam vellemus. In his adiunctis perversum intellectum habemus quomodo Deus agat. De promissionibus in Bibliis legimus, oramus ac speramus fore ut haec mox impleantur: « Ego autem sum proximus tibi, et nunc te salvare cupio! Auxilium meum iam non est in adventu. Volo dare Ierusalem salutem et pacem et gloriam meam in Israel » (Isaiah 46,13 Spes omnium).

Versus Esaiae unus est ex enunciationibus per totam Bibliam sparsis in quibus Deus promittit se celeriter facturum. In contextu, Iudaeos in Babylonia reducendos in Iudaeam de Dei fiducia, sed etiam adventum Iesu Christi demonstrat.

Judaei, capti in Babylonia, quaesiverunt quando euntes. Clamor exauditus est, qui a mortalibus hominibus ad Deum per saecula regulariter resurrexit. Audiri etiam potest in tempore carceris filii qui expectat regnum suum in terra incipere. Iterum atque etiam Deus dixit se non dubitaturum, quia nostra problemata scivit.

Cum Habacuc propheta haberet timidum naufragium propter iniustitiam populi et conquerebatur de Deo de defectu actionis in die sua, accepit visionem et securitatem quod Deus faceret, sed Deus adiecit: « Adhuc prophetia est ei. venturum implebitur in tempore suo, et tandem gratis exibit et non fallet. Etsi trahit, exspecta; certe veniet nec non apparebit » 2,3).

In longo itinere omnes pueri parentes suos post paucos chiliometros pestilunt et scire cupiunt quam longum erit. Verum quidem est nostram temporis perceptionem mutare dum ab infantibus usque ad adultam aetatem crescimus et sicut vetustiores videntur quo maturius pergit, sed tamen inevitabiliter nitimur ut Dei prospectum capiamus.

« Olim per prophetas multis modis Deus patribus nostris locutus est. Nunc autem in consummatione temporis locutus est nobis per Filium. Deus eum constituit ut in fine omnia ei tamquam haereditate pertineant. Per ipsum etiam in principio creavit mundum » (Hebr 1,1-2 Biblia Sacra.

In Epistula ad Hebraeos legimus Iesu adventum notasse "finem temporis" ac abhinc duo milia passuum fuisse. Numquam igitur nostra celeritas eadem est cum velocitate Dei. Potest videri Deum esse timidum.

Forsitan iuvat tempus perspectiva ponere ad rerum naturalium inspectionem. Si terram consideramus probabiliter supra quattuor miliarda annorum et mundum universum paene quattuor miliardis annorum annorum, tunc proximis paucis diebus aliquandiu trahere potuerunt.

Alia sane responsio est quam incubatio temporis ac relativitas, occupatio operis Patris: « Gratias agimus Deo semper pro omnibus vobis et in orationibus nostris memores estis et semper vestrum cogitatum coram Deo, Patre nostro in fide et opere. in opere tuo in caritate et in patientia in spe Domini nostri Jesu Christi 1,23).

Nihil est quod mirere occupatum quomodo dies volant.

Hilarius in Matth Buck