Virgultum in sterili solo

Creati sumus, entia dependens et limitata. Nemo nostrum in semetipso vitam habet, vita nobis data est, et sumpta a nobis est. Deus trinus, Pater et Filius et Spiritus Sanctus ab aeterno existit, sine initio et sine fine. Cum Patre semper fuit ab aeterno. Hinc est quod apostolus Paulus scribit: "Iesus, qui erat in forma divina, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit et formam servi accipiens, adaequatus est hominibus et agnitus est. specie ut homo » (Philippians 2,6-7). DCC annis antequam Iesus nasceretur, Isaias propheta Salvatorem a Deo promissum describit: « Crevit in conspectu eius sicut virgultum, et sicut germen de terra sitienti. Non illi forma, nullus splendor; vidimus eum, sed visus non est nobis" (Esai. 700).3,2 Carnifex bibl).

Peculiari modo vita Iesu, passio eiusque actus redemptionis hic describuntur. Hunc versum vertit Lutherus: "Sortem statuit ante eum". Hinc in Nativitate Domini: « Rosa orta est ». Hoc non significat rosam, sed oryzam, quod est surculus, ramusculus, vel germen plantae, et symbolum est Iesu, Messiae vel Christi.

significatio imaginis

Isaias propheta describit Iesum virgultum infirmum ex terra arida et sterili evulsa! Radix quae in fertili ac fertili agro germen habet, bono solo incrementum debet. Quilibet agricola, qui plantam ponit, scit se ab optimo solo dependere. Qua de causa agrum suum arat, fecundat, fimum facit et ut bonum est, solo pingui nutriente. Cum videmus plantam in duro, et sicco, vel etiam in arena deserti, luxuriare luxuriantem, admodum miramur et clamamus: quomodo adhuc hic aliquid viget? Isaias sic videt. Verbum aridum significat aridam ac sterilem condicionem incapacem ad vitam producendam. Haec imago est humanitatis a Deo separata. Ipsa in vita sua inhaeret peccatricis, nullo modo ut se a peccati sui nodo liberaret. Natura fundamentali destruitur peccati a Deo separatus.

Salvator noster Jesus Christus, quasi radix germen, nihil tollens de terra crescens, sed omnia introduxit in terram sterilem, quae nihil est, nihil est, et nihili est. « Scitis enim gratiam Domini nostri Iesu Christi, quoniam cum dives esset, propter vos egenus factus est, ut illius inopia vos divites essemus ».2. Corinthii 8,9).

Intellegere potestis huius parabolae significationem? Iesus non in eo quod dedit ei mundus vivit, sed mundus per id quod Iesus dat. Dissimilis Iesus, mundus quasi surculus ipse se pascit, omnia e solo pingui sumens et parvipendit. Multum interest inter regnum Dei et mundum corruptum et malum nostrum.

Significatio historica

Iesus Christus nihil debet humano generi. Terrestris Iesu familia siccis humus vere comparari potest. Maria pauper erat, rustica puella simplex et Joseph erat faber aeque pauper. Nihil erat quod prodesset. Si in nobili familia natus, si magni viri filius fuisset, posset dicere: Iesus multum debet familiae suae. Lex statuit ut parentes Iesu post triginta tres dies primogenitos suos Domino praesentent et sacrificium pro purgatione Mariae offerant; "Omnis masculus, qui primum vulvam perierit, sanctum Domino vocabitur, et ad immolandum sacrificium, sicut in lege Domini dicitur, par turturum, aut duos pullos columbarum" (Luc. 2,23-24). Quod Maria et Ioseph non offerebant agnum ut sacrificium, signum est paupertatis in qua natus est Iesus.

Iesus, Dei filius, in Bethleem natus est, in Nazareth autem crevit. Locus hic a Iudaeis despectus fuit: « Philippus vidit Nathanael et dixit ei: Quem scripsit Moyses in Lege, invenimus et prophetis annunciatum est! Jesus est, filius Joseph; a Nazareth venit. A Nazareth? Respondit Nathanael. A Nazareth potest aliquid boni esse? (John 1,45-46). Hoc erat solum in quo crevit Iesus. Pretiosa plantula, rosula, rosa, radix arida terra tenerrime nata.

Cum venit Iesus in terram suam, non solum ab Herode reprobatus est. Religiosi temporis principes — Sadducaei, Pharisaei et scribae — traditiones tenuerunt ratione humana (Talmud) easque super Verbum Dei collocaverunt. « In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. in propria venit, et sui eum non receperunt 1,10-11 Butcher Bible). Plerisque populi Israel Iesum non receperunt, in quorum possessione radix sitienti fuit!

Discipuli quoque eius arida erant. Ex mundi prospectu, paucos potentissimos homines ex re publica et negotio instituere potuit et, ut in tuto, nonnullos etiam ex Summo Consilio, qui pro eo loqui poterant et pavimentum caperent: "At ineptum est. Deus elegit mundum, ut confundat sapientes; et quod infirma mundi elegit Deus ut confundat fortia1. Corinthii 1,27). Iesus accessit ad piscandum scaphas ad mare Galilaeae et elegit viros parvos parum eruditos.

« Deus Pater nolebat Iesum per discipulos suos fieri, sed ut discipuli eius omnia dona acciperent per Iesum!

Hoc quoque Paulus expertus est: « Manifestum est enim mihi, comparato incomparabili lucro, quod Dominus meus Iesus Christus, omnia sua amiserunt. Omnia, quae post me sunt, mea causa dedi; lutum suus iustus pro me, si tantum habeo Christum» (Philippians 3,8 Spes omnium). Haec est conversio Pauli. Putabat enim ut scribam et pharisaeum lutum esse.

experimur hoc verum 

Numquam obliviscamur unde venimus et quod in hoc mundo sine Iesu vivebamus. Carissime lector, quomodo conversionem tuam? Iesus declaravit « Nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum » (Ioan 6,44 Carnifex bibl). Cum venit Iesus Christus ut te salvet, invenit pinguedinem gratiae suae ut crescat in corde tuo? Terra dura, exusta et mortua, nihil ad Deum nisi siccitatem, siccitatem, peccatum, defectum afferre possumus homines. Scriptura id describit quantum ad pravitatem carnis, humanae naturae. Apud Rom, Paulus loquitur ut Christianus conversus, respiciens ad tempus quo adhuc fuit primi Adami, viventis peccati servus et a Deo separatus: « Scio enim quod in me, id est, in. caro mea nihil boni habitat. Voluntatem habeo, sed bene facere non possum» 7,18). ab alio animari debet terra: « Spiritus est, qui vivificat; Caro inutilis est. verba quae ego locutus sum vobis spiritus et vita sunt 6,63).

Humanum solum, caro non prodest quidquam. Quid hoc nos docet? An in peccato nostro et duritia cordis floreat? Fortasse lilium poenitentiae? More aridum belli florem, odium et exitium. Unde illa venit? Ex arido solo? Hoc impossibile est. Nemo potest ex se paenitentiam agere, paenitentiam seu fidem producere. Quare? Quia spiritualiter mortui eramus. Hoc facere quod facit miraculum. In deserto cordis nostri siccitatis Deus germen de coelo plantavit, id est regenerationem spiritalem. Si autem Christus in vobis est, corpus quidem mortuum est in peccato, spiritus autem vivit in iustitia. 8,10). In vitae nostrae vastitate, ubi spiritale incrementum dari non potest, Deus Spiritum Sanctum suum, vitam Iesu Christi, plantavit. Haec est planta quae numquam calcari potest.

Deus non quia eligit homines id facere vel mereri, sed quia ex gratia et amore. Salus tota de manu Dei est a principio ad finem. Denique nec ratio sententiae vel fidei Christianae ex nobis est: « gratia enim salvi facti estis per fidem et hoc non ex vobis, Dei donum est, non ex operibus, ut ne quis glorietur. " (Ephesians 2,89).

Si quis posset salvari per fidem in Christum et per sua bona opera, absurdum esse volumus duos esse Salvatores, Iesum et peccatorem. Tota nostra conversio inde non consequitur quod Deus tales conditiones in nobis invenit, sed placuit ei ut spiritum suum sereret ubi nihil sine eo crescere potest. Sed miraculum miraculorum est: Planta gratiae mutat humum cordis nostri. Ex terra sterili aliquando crescit poenitentia, poenitentia, fides, amor, obedientia, sanctificatio, spes. Sola gratia Dei id facere potest! Cogitesne? Quod Deus plantat, non est dependens a nostro solo, sed e converso.

Per germen, Iesum Christum, Spiritu Sancto inhabitans, nostram sterilitatem agnoscimus ac donum gratiae eius grato animo accipimus. Terra arida, terra sterilis, novam accipit vitam per Iesum Christum. Ipsa est gratia Dei! Iesus hanc rationem exposuit Andreae et Philippo: « Nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet; cum autem mortuum fuerit, multum fructum affert2,24).

Christus in nobis granum frumenti mortuum, arcanum est vitae nostrae ac spiritalis incrementi: « probationem requiris quia in me loquitur Christus, qui non est infirmus in vobis, sed potens in vobis. Nam etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei. Et si infirmi sumus in illo, tamen convivemus cum illo in virtute Dei pro vobis. Vosmetipsos interrogate si statis in fide; te ipsum reprehendo! An non cognoscitis in vobismetipsis quod Jesus Christus in vobis est? (2. Corinthii 13,3-5). Si non a Deo, sed de terra sterili, nihil aliud quam Deus, morieris, et mortuus manebis. Feliciter vivis, quia Iesu virtus in te fortiter operatur!

verba adhortationis 

Parabola praebet verba consolationis omnibus qui post conversionem suam sterilitatem ac peccatum detegunt. Vides Christum sequentium defectuum. Sentis sicut solitudinem sterilem, totam ariditatem, cum anima sitientem sui criminis, culpae, sui obtrectationis et defectus, sterilitatis et arilitatis;  

Cur Iesus auxilium peccatoris non exspectat ut eum salvet? « Placuit Deo, ut omnem plenitudinem in ipso habitaret in Iesu » (Colossians" 1,19).

Cum omnis plenitudo in Iesu habitat, nulla a nobis eget adiumento nec exspectat. Christus omnia! Hoccine tibi dat animum bono? "Sed habemus hunc thesaurum in vasis fictilibus, ut sublimitas sit a Deo et non ex nobis".2. Corinthii 4,7).

Immo, Iesu gaudium est in inania corda venire eosque suo amore replere. Cordibus rigentibus delectatur operando, et rursus per amorem spiritualem urens. Eius proprium est cor mortuis vivificare. Tu in discrimine fidei, plenus iudiciis et peccatis? Omnia dura, sicca et sicca sunt tibi? nullum gaudium, nulla fides, nullus fructus, nullus amor, nulla ignis? Omnia exaruit? Mira promissio: « Calamum quassatum non conteret, et linum fumigans non exstinguet. In veritate facit iudicium » (Esai. 4).2,3).

linum fumigans prorsus est exiturus. Non amplius flammam portat, quia eum cera suffocat. Haec condicio Deo ius est. Ut in terram aridam, in corde tuo lacrymante, divinam suam radicem, prolem suam, Iesum Christum, plantare voluerit. Carissime lector, spes mira est! « Et semper Dóminus adducet te, et in árida terra fáciet te, et confortábit ossa tua. Et eris sicut hortus irriguus, et sicut fons aquse, cuius aquae non decipiunt » (Esai. 5)8,11). ita quod solus gloriam nanciscatur Deus. Unde natus est Iesus sicut surculus in terra arida et non in solo pingui.

Paulus Nauer

 Fundamentum huius articuli est concio Caroli Haddoni Spurgeonis, quem in 1 .3. Octobris 1872 habito.