Jesum: et panis vitae

Si verbum panis in Bibliis quaeras, reperiri potest versu 269. Hoc mirum non est, quia panis principale est cenae quotidianae in Mari Mediterraneo et in victu Stapulae vulgi. Grana hominibas servitiis et carbohydratibus per saecula vel millennii maxime paraverunt. Iesus symbolice usus est ut dator vitae et dixit: « Ego sum panis vivus qui de caelo veni. Qui manducat hunc panem, vivet in aeternum. Panis autem quem ego dabo caro mea est pro mundi vita 6,51).

Iesus locutus est ad turbam quae mirabiliter pascebat quinque panes hordeaceos et duos pisces ante paucos dies. Hi eum secuti sunt, sperans eos iterum pascere. Panem, quem Iesus populo miraculose pridie pavit, paucis horis, postea autem iterum esurierunt. Iesus eos manna commemorat, alium fontem specialem cibi, qui etiam maiores suos ad tempus tantum vivum servavit. Fame corporali utebatur, ut docebat illis lectionem spiritualem;
"Ego sum panis vitae. Patres vestri manducaverunt manna in deserto et mortui sunt. Hic est panis de caelo descendens ut omnis qui manducat non morietur 6,4849).

Iesus est panis vitae, panis vivus, et se comparat eximiae filiorum Israelitarum et panem miraculosum quem ipsi manducaverunt. Jesus dixit: Eum quæretis, credite in eum, et per ipsum vitam æternam accipietis, quam eum sequentes in spem mirabilis refectionis accipiendi.
Iesus in synagoga praedicabat in Capharnaum. Quidam autem in turba cognoverunt Ioseph et Mariam personaliter. Hic hominem sciebant, cuius parentes sciebant, qui propriam cognitionem et auctoritatem a Deo habere ponebant. Qui rebellaverunt contra Iesum et dixerunt nobis: « Nonne hic est Iesus filius Ioseph, cuius nos novimus patrem et matrem? Quomodo nunc dicit: de caelo veni? (John 6,4243).
Sententias Iesu ad verbum accipientes, non intellexerunt similitudines spirituales, quas fecit. Symbolum panis et carnium illis novum non erat. Plus millennii innumera animalia pro peccatis hominum immolata sunt. Cibus horum animalium assatus et consumptus est.
Panis peculiari oblatio in templo adhibebatur. Panis autem, qui in templo sancto singulis hebdomadibus ponebatur, et tunc a sacerdotibus manducabatur, admonebat eos Deum esse provisorem et sustentatorem eorum, et semper coram eo vivere.3. Moyses 24,59).

Audierunt a Iesu quod manducans carnem suam et bibens eius sanguinem, erat clavis vitae aeternae: « Amen, amen dico vobis: nisi manducaveritis carnem Filii hominis et biberitis eius sanguinem, non habetis vitam vos. Qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in illo 6,53 et 56).

Sanguis potus praecipue indignum fuit hominibus qui iam pridem hoc peccatum esse docuerunt. Carnem Iesu manducare et eius sanguinem bibere, difficile erat etiam discipulis suis intellegere. Multi autem declinaverunt a Iesu et prohibuerunt eum sequentes eum.
Cum autem interrogasset XII discipulos, si velint eum discedere, Petrus audacter interrogavit: “Domine, quo ibimus? Verba vitae aeternae habes; et nos credidimus et cognovimus tu es Christus Filius Dei 6,68-69). Discipuli eius probabiliter tantum confusi sunt sicut alii, sed tamen crediderunt in Iesum et eum vita sua crediderunt. Fortasse recordati sunt postea verba Iesu de manducatione eius carne et bibendo eius sanguine, cum convenerunt ad manducandum Pascha in novissima cena: « Et manducantibus illis, accepit Iesus panem, gratias egit et fregit et dedit. discipulis suis dixit, Accipite, et comedite; hoc est corpus meum. Et accepto calice, gratias egit et dedit eis, dicens: Bibite ex eo omnes; "Hic est sanguis meus testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum" (Matth6,2628).

Henricus Nouwen, auctor Christianus, professor et sacerdos, saepius de pane et vino consecrato ad sacram Communionem oblato cogitans et de eo sequens textum scripsit: « Verba quae in communitatis ministerio, sumuntur, benedicuntur, franguntur et donantur; ut sacerdotis animam compendiose. Pro omni die, dum mensam cum membris communitatis mee colligo, sumo panem, benedico, frango, et do eis. Haec verba etiam vitam meam Christianam constringunt, quia ut christianus vocor ut panis mundi, panis qui capitur, benedictus, fractus et donatus. Maxime, verba vitam meam veluti hominem compendiant, quia in omni vitae meae momento vita dilecti videri potest ».
Panem manducans et vinum in Coena Domini bibit, nos cum Christo coniungit et Christianos nos constringit. Nos in Christo et Christus in nobis est. Vere corpus Christi sumus.

Dum epistolam Ioannis contemplor, interrogo me, quomodo manducabo carnem Iesu et bibo sanguinem Iesu? Estne plenitudo manducationis Iesu caro et potatio sanguinis Iesu in celebratione Coenae Domini repraesentata? Non credo! Tantum per Spiritum Sanctum intellegere possumus quid Iesus pro nobis fecerit. Jesus dixit se daturum vitam suam (carnem suam) pro mundi vita: "Panis, quem ego dabo, caro mea est, pro mundi vita" (Joh. 6,4851).

Ex contextu intellegimus "comedere et bibere (famem et sitim)" spiritualem esse significationem "veni et credere", quia Iesus dixit: "Ego sum panis vitae. Qui venit ad me, non esuriet; et qui credit in me, non sitiet umquam” (Ioan 6,35). Omnes qui ad Iesum veniunt et credunt, in unam cum Ipso communitatem intrant: « Qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem, in me manet et ego in illo » (Ioan. 6,56).
Haec arcta relatio sola post resurrectionem Iesu Christi, per Spiritum Sanctum promissum, possibilis est facta. Spiritus est, qui vivificat; caro non prodest quidquam. verba quae ego locutus sum vobis spiritus et vita sunt 6,63).

Iesus vitae suae condicionem accipit tamquam exemplar exemplar: « Qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem, in me manet et ego in illo » (Ioan. 6,56). Sicut Iesus per Patrem vivit, ita et nos per ipsum vivamus. Quomodo Iesus per Patrem? Dixit ergo eis Jesus : Cum exaltaveritis Filium hominis, tunc cognoscetis quia ego sum, et a meipso facio nihil : sed sicut docuit me Pater, sic loquor. 8,28). Dominum Iesum Christum hic offendimus ut hominem, qui in omni absoluta condicione a Deo Patre vivit. Sicut christiani ad Iesum respicimus qui hoc dicit: « Ego sum panis vivus qui de caelo veni. Qui manducat hunc panem, vivet in aeternum. Panis autem quem ego dabo caro mea est pro mundi vita 6,51).

Conclusio est quod, sicut XII discipuli, ad Iesum venimus et in Eum credimus et eius veniam et amorem accipimus. Grato amplectimur et celebramus donum nostrae salutis. Cum accipimus, libertatem peccati, culpae et confusionis experimur, quae nostra est in Christo. Haec est causa quare Iesus in cruce mortuus est. Propositum est vobis, ut in hoc mundo eadem cum Iesu dependentia vitam suam vivat!

Shells ab Graham