Incredibilis amor Dei

Nativitatis narratio incredibilis nobis ostendit amorem Dei. Ostendit ipsum Patrem caelestem venisse ad habitandum in populo. Quod nos homines abjecimus, incomprehensibilis est Jesus. Nusquam in Evangelio sermo est de magna turba hominum vigilantium in stuporem inertem, sicut malitiosi homines suam potentiam politicam exstinctam, et Iesus minas suas summovit. Regnans in pictura voluit Iesus mortuum, sublatum, et turbae. Clamat autem: "Crucifige, crucifige eum!" multo plura quam iusta: hunc hominem e scena evanescere volumus. Ex his verbis loquitur magna amaritudo ex defectu intellectus.

Mirum est quod Filius Patris caelestis unus ex nobis factus est; et eo magis mirum est quod nos homines abjecimus, contumeliosos, crucifiximus. Incredibile est haec omnia libenter tolerare ac tolerare Jesus, cum unum ab eo verbum convocasset angelorum agmina ad defendendum? "An putatis me non posse rogare patrem meum, et mittat me statim plusquam duodecim legiones, [id est innumera multitudo] angelorum?" Matth6,53).

Odium nostrum Iesu necesse est Patrem, Filium et Spiritum Sanctum, ut fulmen e caeruleo percutere -, vel redimere debuit hic spiritus ineffabilis maiestatis. Nonne Deus trinus et Judaeos et Romanos praeviderat repulsam? Nonne abripuit eum custodiae ut solutionem eius torperemus, ut filium occideret? Aut turpiter hominum Dei omnipotentis Filii repudiatio in processu salutis ab initio critica inclusa fuit? Fieri potest ut iter trinitatis reconciliationis perveniat ad odium nostrum acceptandum?

Nonne clavem reconciliationis admittere potuit in libenter accipiendo spiritalem caecitatem nostram a Satana tentatam et inde iudicium? Quid potest esse contemptius quam odisse Deum, et occidere per sanguinem? Quis tantam habeat? Quae expiatio sublimius, personale et verae esse potest quam Domini nostri, qui iram nostram libenter suscepit et pertulit, et in turpissima pravitate nobis occurrit?

Pater, Filius et Spiritus Sanctus gravissimae sunt de eorum erga nos amore, nihilque desiderant quam quod hunc amorem totis sensibus recipimus. Sed quomodo adiri possunt homines, qui ita confusi sunt, ut Deum trinum metu abscondant? Ita assuescere possumus Iesum videre ut irae Dei victimam ut non perspiciamus multo manifestiorem sententiam in Novo Testamento revelatam, quae ostendit iram nostram pertulisse. Hoc faciens, dum nostrum despectum ac derisum prehendit, in intimos nostri essendi recessus occurrit nobisque necessitudinem suam cum Patre et suam unctionem in Spiritu Sancto in mundum pravae humanae naturae induxit.

Nativitas Domini non solum nobis narrat amoenissimam fabulam de Christo Infante; Nativitatis narratio etiam de incredibili magno Dei trinoque amore — de amore qui nobis intendit occurrere in natura nostra inopem ac fractam. Onera sibi ac doloris assumpsit, ut ad nos perveniret, etiam inimicitiae nostrae emissarium ut ad nos perveniret in dolore. Iesus, Filius Patris nostri caelestis, Unctus in Spiritu Sancto, convicia nostra pertulit, inimicitias nostras et rejectionem nostram passus est, ut vitam nostram veram daret nobiscum in Patre et Spiritu Sancto in saecula saeculorum. Fecitque de praesepio ultra crucem.

by C Baxter Kriiger