Pentecostem: vires enim evangelii

Iesus discipulis suis promisit: « Ecce ego mitto in vos quae promisit Pater meus. Sed oportet vos in civitate manere, donec virtute impleamini ex alto » (Luc. 2,4,49). Lucas repetit promissionem Iesu: « Cum autem esset cum illis in cena, praecepit eis ne discederent Ierusalem, sed expectarent promissionem patris, quam audistis a me; Baptizatus est enim Ioannes aqua, sed non multo post haec dies in Spiritu Sancto baptizemini 1,45).

In Actuum libro discimus discipulos promissum donum die Pentecostes accepisse, quia baptizati sunt Spiritu Sancto, qui virtute Dei donabatur. « Repleti sunt omnes Spiritu Sancto et coeperunt praedicare linguis aliis, prout Spiritus Sanctus dabat eloqui illis » (Act. 2,4).

Iudaei tradito Pentecostes sociantur translatione Legis ac Foederis cum populo Israel in monte Sinai. Per Novum Testamentum hodie plenius intellectum habemus. Pentecosten coniungimus cum Spiritu Sancto et Foedere, quod Deus pepigit cum hominibus ex omnibus nationibus ad Ecclesiam suam pertinentibus.

Ad testes vocati

In die Pentecostes recordamur Deum vocasse nos ut sit eius populus novus: « Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, gens ad possidendum vos, ut annuntietis benedictiones eius, qui vocavit vos. tenebras in lucem mirabilem suam" (1. Petrus 2,9).

Quorsum vocatio nostra? Cur Deus vocat nos populum sibi proprium? Bene- dictionem eius. Cur dat nobis Spiritum Sanctum? Iesu Christi testes esse: "Accipietis virtutem Spiritus Sancti venientis super vos, et eritis mihi testes in Ierusalem et in tota Iudaea et Samaria et usque ad fines terrae" (Act. 1,8). Spiritus Sanctus efficit nos ad evangelizandum, ad evangelizandum homines in Regno Dei, per gratiam et misericordiam Dei, et quod Christus operatus est in nobis.

Deus pepigit nobiscum fœdus, pactum. Deus nobis vitam aeternam pollicetur, Spiritu Sancto repraesentans indutum salutis nostrae pignus (hoc est ius cuius praeexigitur nondum impletum est). Promissio Dei, hoc est in pacis parte. Notatur per gratiam, misericordiam et Spiritum sanctum. Vocati sumus et instructi Spiritu Sancto - nunc et hic incipit pars nostra - ut simus testes misericordiae Dei quae ad nos pervenerunt in Iesu Christo Salvatore nostro. Haec est missio Ecclesiae, eius causa essendi et finis, ad quem unusquisque Ecclesiae Dei, corpus Christi, appellatur.

Ecclesiae missio est Evangelium praedicare et homines docere de salute quam pro nobis Christi sacrificio acquisivit: « Scriptum est enim Christum pati et resurgere a mortuis tertia die; et predicari penitentiam in nomine eius in remissionem peccatorum in omnes gentes. "Ex Hierosolymis et huic vos testes estis" (Luc. 2, seq.).4,46-48). Spiritus Sanctus datus est Apostolis et credentibus Pentecostes, ut testes confortarentur Iesu Christi.
Missio Ecclesiae ad imaginem pertinet, quae nobis per Pentecostes diem declaratur. Die Pentecostes celebramus dramatum Ecclesiae Novi Testamenti initium. Cogitamus etiam nostram adoptionem spiritualem in familiam Dei ac renovationem assiduam nec non vim ac fortitudinem, quam Deus per Spiritum Sanctum dat nobis. In Pentecoste admonet nos Spiritum Sanctum reri Ecclesiam in veritate et duces, inspirat et instruit populum Dei ad "conformem imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus" (Rom. 8,29et quod intercedat pro nobis ad thronum Dei, vers. Item Pentecostes admonere nos potest Ecclesiam constitutam omnibus hominibus, in quibus Spiritus Sanctus habitat. Singulis annis Pentecostes admonet nos conservare unitatem in Spiritu per vinculum pacis (Ephesians .) 4,3).

Christiani hodie celebrant in memoriam Spiritus Sancti, quem diversis temporibus receperunt. Ecclesia non est simpliciter locus ubi principia sanitatis et virtuosae vitae docentur; Exstat ad Iesu Christi beneficia annuntianda atque iterum extollit: « Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus tuus, ut annuntiaveris bona eius, qui te vocavit. tenebras in lucem mirabilem suam" (1. Petrus 2,9).

Etsi omnes homines spiritu mutari volumus, id non solum propositum habemus. Christiani missionem habent — missionem a Spiritu Sancto confirmatam. Incitat nos ad annuntiandum Dominum Iesum Christum et nuntium reconciliationis per fidem in eius nomine universo mundo portandum.

Pentecostes exitum repraesentat vitae Spiritus Sancti, vita quae testimonium perhibet Iesu Christi iustitiae, virtutis et misericordiae. Christiana vita fideli evangelio testatur. Haec vita testimonium praebet, veritatem manifestat, quam Deus in nobis operatur. Ambulatio est, evangelii testimonium loquitur.

Spiritualis messis

Festum Pentecostes primitus fuit messis. Ecclesia hodie messem spiritualem participat. Fructus vel effectus missionis Ecclesiae est propagatio Evangelii et annuntiatio salutis hominum per Iesum. "Levate oculos vestros et videte regiones; iam sunt messis maturae", dixit Iesus discipulis suis cum essent in Samaria. Hic Iesus iam dixit de messe spirituali, in qua vita aeterna hominibus datur: "Qui metit, mercedem accipit et fructum in vitam aeternam colligit, ut qui seminant et qui metent simul gaudeant" (Ioan. 4,3536).

Alio tempore vidit Iesus turbam et dixit discipulis suis: “ Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis ut mittat operarios in messem suam” (Matth 9,37-38). Hoc est quod Pentecostes facere debet. Gratias agimus Deo adiuvando nos videre eos qui sunt parati ad messem spiritualem. Magis opifices petere debemus quod cupimus plures participes esse bonorum spiritualium Dei. Optamus ut populus Dei nuntiaret beneficia Eius qui nos salvavit.

"Meus cibus," inquit Jesus, "est ut faciam voluntatem ejus qui misit me, et ut perficiam opus ejus" (Joh. 4,34). Haec illi vita, cibus, industria est. Ipse est fons vitae nostrae. Ipse est panis noster, panis vitae aeternae. Spiritualis cibus noster est ut faciat voluntatem eius, opus eius, quod est evangelium. Vestigia Iesu sequemur, eius vivendi rationem imitantes, dum vivit in nobis. Eum permittere debemus ut in vita sua perficiat et in gloria vivat.

Nuntius primae ecclesiae

Liber Actuum plenus est orationibus evangelistarum. Nuntius iteratur atque etiam repetitur, Iesum Christum Salvatorem, Dominum iudicem et regem collocatum. Etiam Cornelius centurio Romanorum nuntium sciebat. Ait illi Petrus: « Nostis nuntium salutarem, quem Deus annuntiavit populo Israel: Qui pacem fecit per Iesum Christum, et Dominus omnium Christus ». (Acta Apostolorum 10,36 Spes omnium). Petrus nuntium tam late patefecit ut et Cornelius id sciret: « Nostis quid in tota Iudaea factum sit, incipiens a Galilaea post baptismum Ioannis praedicatum, quomodo Deus unxit Iesum Nazarenum Spiritu Sancto et virtute; circuibat benefaciens, et sanans omnes qui erant in potestate diaboli: Deus enim erat cum illo. Et nos testes sumus omnium, quae fecit in terra Iudae et in Ierusalem (Act 10-37).

Petrus Evangelium praedicare pergit, Iesum crucifixum et resurrectionem nominans, ac deinde Ecclesiae missionem: « Praecepit nobis praedicare populo et testari se a Deo constitutum esse iudicem populi. " vivos et mortuos. De hoc omnes prophetae testantur, quia per nomen eius omnis qui credit in eum, remissionem peccatorum accipit » (Act 10-42).
Sic de salute, gratia, et Jesu Christo praedicamus. Sic certe! Summum bonum est quod experti sumus. Nostrae salutis veritas excitat, eamque volumus communicare cum circumstantibus, ut etiam eadem benedictione frui possint! Cum Ecclesia persecutionem patiebatur ad praedicandum verbum Iesu, orabant pro fiducia, ut plus etiam possent praedicare! Et cum orarent, locus in quo convenerant, concussus est; Et repleti sunt omnes Spiritu Sancto et loquebantur verbum Dei cum fiducia. 4,31.33). Spiritus Sanctus datus est eis ut Christum praedicarent.

Pro omnibus Christian!

Spiritus non dabatur apostolis tantum, nec toti ecclesiae noviter fundatae. Omnis qui credit in Iesum, Spiritus Sanctus est datus. Unusquisque nostrum testimonium esse debet Iesu Christi, quia spes nostra in Christo fundatur, quia unusquisque opportunitatem habet pro spe nostra responsionem adhortationem reddendam. Postquam autem lapidatus est Stephanus ad praedicandum de Iesu Christo, magna persecutio cum maiore in Ecclesia primitiva facta est. Omnes autem apostoli Ierusalem fugerunt (Act 8,1). Ubique dispersi sunt, verbum loquebantur et « evangelium Domini Iesu » (Act 11,1920).

Lucas depingit imaginem multorum christianorum virorum et mulierum, qui Hierosolyma fugerunt propter fidem in Iesum Christum. Tacere noluerunt, etiam si vita comminata est! Non refert utrum seniores essent an laici - uterque testimonium perhibuit Iesu Christo. Cum proficiscerentur, quaesitum est cur Hierosolymam reliquerint; Nemo dubitabat omnibus qui interrogabant.

Hic est fructus Spiritus Sancti; Haec est messis spiritualis quae per Pentecosten nutritur. Hi parati erant ad satisfactionem dare! Tempus excitans fuit idemque studium in communitate hodie vigere debet. Discipulos tunc idem Spiritus Sanctus duxit, idemque Spiritus hodie Ecclesiam ducit. Petis ut eadem fiducia testis sit Iesu Christi!

per `Josephum 'Tkach