De re agnoscis Dei II

Hunc lapsum causarunt experiencing Dei - quae vita est quod circa omnes! Deus creavit nos habere necessitudinem cum eo. In essentia, vita aeterna, ut cognoscat de core Deum, et quem ipse misit Christi Iesu. Sciens a Deo non per modum programmata, sed per necessitudinem cum persona. Develops ut necessitudinem, ut in re degustare et fortunam veni intelligere Dei.

Quid enim Deo dicere?

Deus per Spiritum Sanctum loquitur per Scripturas, orationem, circumstantias et Ecclesiam Se revelare, fines suosque vias. Vivus est enim sermo Dei, et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti: et pertingens usque ad divisionem animæ ac spiritus: medullas etiam et ossa, et judicis cogitationum et sensuum cordis. 4,12).

Deus loquitur ad nos per non solum orationis sed etiam a est. Non possum intellegere verbum suum, nisi quod Spiritus Sanctus nos docet. Ut cum venerit verbum Domini, auctor nobis ipse sit praesens docere. Veritas non est inventus. Restat uerum nudatus. Si enim veritas apparuerit, non ducunt ad colloquium cum Deo -, ut est occursus cum Deo! Cum Spiritus Sanctus veritatem spiritualem ex Verbo Dei detegit, ipse vitam nostram personaliter intrat.1. Corinthii 2,1015). 

Deus locutus est in omnibus scripturis, quae videmus hominem in populo suo. quod plerumque accidit cum quilibet singulariter. Cum loquitur Deus nobis in animum habet ad vitam nostram. Si nos participare cupit in labore, Se revelans, ut in fide respondeat.

accipere voluntatem Dei pro nobis

Dei invitatio ad operandum cum Eo semper inducit discrimen fidei, quod fidem et actionem requirit. Iesus autem respondit eis Pater meus usque hodie operatur et ego operor patrem facientem viderit; quod enim facit, et filius similiter facit. Pater enim diligit filium suum et ostendit ei omnia quae facit, et etiam maiora illi demonstrabo opera, ut miremini (Joan. 5,17, XIX-XX) ».

Sed Dei invitatio ad elaborare nobis semper secum ducit ad fidei discrimen quod postulat fidem et nobis agentibus. Quod si Deus ipse nos invitat ad iterandam secum pugnam his opus habet et quod habet opus divina esse non possunt exprimere non valens in sua forma. Hoc discrimen ex parte generis in quo habemus fide sequitur, quod Deus nobis praecipit observandum est decernere quae in nostra sententia.

Quod fides sit ex discrimine punctum flexus contrarii, ubi vos have ut facere arbitrium. Te decernere est quod credere de Deo. Wie du an diesem Wendepunkt reagierst wird entscheiden, ob du weiterhin mit Gott an etwas, was göttliches Format hat, was nur er tun kann, beteiligt bist, oder ob du mit deinem eigenen Weg fortfährst und verpasst, was Gott für dein Leben geplant hat. Hoc non est a unique experientia, - suus 'a cotidie usus. Quid feci tibi animam viventem testis est quod credere de Deo.

Unus de durissima nos ipsi Christiani negant est ut faciam: ut voluntatem Dei et faciunt illud super nos. Animabus nostris necesse est ut Deus-sitas, non mihi sitas. Si autem Domini nostri Jesu est vita, et habet jus ad Dominum in omni situ. Non opus est facere adjustments Maior [realignments] In animabus nostris in iungere ad labore suo.

Oboedientiae summa a Deo pendeat

Experimur etiam ipsi obediendo Deo, et cum his opus habet in nobis. Magni momenti est, quod illud non meminisse debetis, quod porto in vita tua, ut solitum, nunc in quo stas super eum, et etiam manere ambulare cum Deo can. Adjustments necessaria et semper sequitur obedientia. Oboedientiae summa a Deo pendeat, ita ut non possit per te operatur. Si enim volens subicere intendebat in animabus nostris, quae in Christo est dominium, et invenies quod si eam merita congruis referendo, quod cognoscere Deum esse vere dignum. Ni protegente regni Christi vita iam tempus decernet negare se ipsum et tollat ​​crucem suam et sequatur.

« Si diligitis me, mandata mea servabitis. Et ego rogabo Patrem, et alium Paraclitum dabit vobis ut maneat vobiscum in aeternum. Spiritum veritatis, quem mundus non potest accipere, quia non videt eum et non novit eum. Vos cognoscitis eum, quia apud vos manet et in vobis erit. Nolo vos orphanos relinquere; Venio ad te. Adhuc modicum tempus est, antequam mundus me jam non videbit. vos autem me videbitis, quia ego vivo, et vos vivetis. In illo die vos cognoscetis quia ego sum in Patre meo, et vos in me, et ego in vobis. Qui habet mandata mea et servat ea, ille est, qui diligit me; Qui autem diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum et revelabo me ei” (Io. 1, )4,1521).

Non ulla fides adhibetur perspicuum expressio amoris in Deum nostrum. Quo nostros multipliciter oboedientia veritatis. Aut si quid est,

  1. vere credere quod de se revelare
  2. determinare utrum experimur in nobis opus eius
  3. utrum ad recte huc familiariter

Magnum praemium est enim obedientia et dilectio est Dei manifestum est in nobis. Haec clavis usus est in animabus nostris. Wenn uns bewusst ist, dass Gott ständig um uns herum am Wirken ist, dass er eine Liebesbeziehung mit uns verfolgt, dass er zu uns spricht und uns einlädt, uns ihm in seinem Werk anzuschliessen, und wir bereit sind, Glauben zu üben und zur Tat calcemque terit facere adjustments pro nobis obediens usque ad custodivimus præcepta ejus, et nos per experientiam nosse Deum, dum per nos setius peregit opus.

Basic liber: "Deum experiri"

Henrici Blackaby