Numquid Deus in terra vivit?

Duo nota veteris evangelii carmina dicunt: "Me exspectat incolatus" et "Modo res mea post montem". Hae lyrics verbis Iesu nituntur: « In domo Patris mei mansiones multae sunt. Si quo minus, dixissem vobis: Vado parare vobis locum? (John 14,2).

Hi versus in funeribus saepe citantur, propterea quod pollicentur Iesum praeparaturum in caelo pro populo Dei praemium quod homines post mortem exspectant. Sed quid voluit dicere? Iniquum esset si singula verba referre conaremur, quae directe ad vitam nostram locutus est, non considerans quid illo tempore dicere vellet. Iesus, nocte ante mortem suam, cum discipulis suis sedebat in eo quod Ultima Cena appellatur. Discipuli obstupefacti quod videbant et audiebant. Iesus lavit pedes eorum et nuntiaverunt proditorem esse inter eos. Petrus autem non semel, sed ter traditurus est. Potesne cogitare quomodo Apostoli gesserint? De passione, proditione et morte. Putaverunt et volebant se novi regni praecursorem esse, et cum eo imperaturos! Confusio, desperatio, spes, metus, adfectus omnia nobis nimis nota sunt. Iesus autem his omnibus occurrit: « Nolite timere corda vestra! Credite in Deum et in me credite! (John 14,1). Iesus discipulos suos spiritualiter aedificare voluit coram horrore imminenti missionis.

Quid Iesus discipulis suis voluit dicere: In domo Patris mei mansiones multae sunt? Appellatio autem domus patris mei refertur ad templum in Ierusalem: « Quid me quaesivisti? Nesciebatis quia oportet me esse in negotio Patris mei? (Luc 2,49). Tabernaculum restituerat Templum, tabernaculum portatile ab Israelitis ad Deum adorandum. Intra tabernaculum (ex labernaculo Latino seu tuguriolum) erat locus, a denso velo separatus, quod dicebatur sanctum sanctorum. Haec erat mansio Dei (hebraice taber- naculum significat «mishkan» = habitaculum seu habitaculum) in medio populi sui. Semel in anno reservatum est soli pontifici hoc cubiculum ingredi ut Dei praesentiam percipiat. Nomen habitationis seu spatii vivi significat locum in quo quis vivit, sed non erat stabilis manendi locus, sed mansionis itineris quod ad alium locum longo tempore perduxerat. Hoc ergo aliud diceretur quam esse cum Deo in caelo post mortem; caelum enim saepe pro ultimo et ultimo habitaculo hominis spectatur.

Iesus locutus est se locum parare discipulis suis. Quo iret? Iter eius non rectum ducit ad caelum ut tabernacula ibi aedificet, sed a Cenaculo usque ad Crucem. Cum morte et resurrectione patris locum in domo patris sui praepararet. Similis erat dicentis omnia in potestate esse. Quod futurum atrox videatur, sed omnis pars consilii salutis. Deinde pollicitus est se reversurum esse. Hoc in loco non videtur alligare ad secundum adventum, licet expectamus gloriosum Christi adventum in novissimo die. Scimus Iesum iter ad crucem ducere eumque post tres dies rediturum a mortuis resuscitatum. Sub die Pentecostes iterum reversus est in forma Spiritus Sancti.

Jesus dixit, "Cum vado parare vobis locum, iterum venio et accipiam vos mecum, ut et vos sitis ubi ego sum" (Joh. 1;4,3). Habitemus momentum ad hoc quod hic ponitur. Sic intelligenda sunt sicut verba quae dicunt apud Deum esse filium, in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum » (Ioan 1,12).

Electio horum verborum relationem inter patrem et filium describit ac eorum intimam cum altero relationem ostendit. Est de intima et profunda faciei ad faciei relationem. Sed quid id ad te et te hodie? Priusquam ad quaestionem istam respondeam, templum breviter recenseam.

Cum mortuus est Jesus, velum templi scissum est in duo. Haec vox novum accessum significat coram Deo qui cum ea apertus est. Templum in hac terra iam non erat Dei domus. Nova omnino necessitudo cum Deo patebat nunc singulis hominibus. Legimus: Multae mansiones in domo patris mei sunt. In Sanctis Sanctorum spatium unius personae, semel in anno in die expiationum pro summo sacerdote. Nunc radicalis mutatio facta est. Deus quidem omnibus hominibus in se, in domo sua dilataverat! Hoc fieri potuit, quia Filius caro factus est, et nos redemit a peccati morte et mortifera potestate. Ille ad Patrem rediit et omnem humanitatem ad se traxit coram Deo: « Et ego, cum exaltatus fuero a terra, omnes traham ad meipsum. Hoc autem dixit significans qua morte esset moriturus2,3233).

Vespere autem facto dixit Iesus: « Qui diligit me, sermonem meum servabit; et pater meus diliget eum, et ad illum veniemus et cum illo mansionem facimus» (Joh. 1 .4,23). Viden' quid sit? In hoc versu iterum legitur mansionum. Quae notiones vos commisceri cum bona domo? Forsitan: pax, quies, gaudium, praesidium, doctrina, venia, provisio, amor simpliciter, acceptio et spes pauca nominandi. Iesus non solum venit in terram ut pro nobis satisfaceret. Sed praeterea omnes hasce notiones de domo bona communicare nobiscum venit ac experiamur vitam quam cum Patre una cum Spiritu Sancto vixisse experiamur. Incredibilis illa, unica et intima necessitudo, quae ipsum solum Iesum cum Patre coniunxit, nobis quoque nunc aperta est: "Ego vos ad me recipiam, ut et vos sitis ubi ego sum" (Joh. 1;4,3). ubi Jesus Iesus in arctissima societate est in sinu Patris: « Deum nemo vidit umquam; Unigenitus, qui est Deus, et in sinu Patris est, ipse enarravit 1,18).

Dicitur etiam: "quiescere in gremio alicujus" est in ulnis cubare, ab eo pro summa affectione et affectione foveri, seu, ut aiunt, in sinu amici esse. Ubi Iesus habitat. Ubi nunc sumus? Nos sumus partem regni caelorum Iesu: « Deus autem, qui dives est in misericordia, in magna dilectione sua qua dilexit nos, vivificavit nos cum Christo, etiam cum essemus mortui in peccatis, liberati sumus gratia — ; et resuscitavit nos cum eo et instituit cum ipso in caelo in Christo Iesu” (Ephesians) 2,46).

Esne nunc in re difficili, dehortando, an miserrimo situ? Quiesce: Iesu verba consolationis ad te diriguntur. Quemadmodum semel discipulos suos confirmare, hortari ac roborare voluit, eadem vobis facit verbis: « Nolite timere cor vestrum! Credite in Deum et in me credite! (John 14,1). Ne te gravet sollicitudines tuae, inniti in Iesu et considera quid dicat, et quod tacet! Iustus non dicit se esse fortes et omnia recte evenient. Non tibi quatuor gradus ad felicitatem et felicitatem praestat. Non promittit se daturum tibi domum in caelo, quam occupare non possis, nisi postquam mortuus es, operare omnia tua passione. Quin potius manifestat se in cruce mortuum esse ut omnia nostra peccata in se susciperet, ea sibimet in cruce affigens, ut deleatur omne, quod nos a Deo et vita in domo eius separare potest. Apostolus Paulus sic exponit: Cum adhuc inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem filii eius. Tunc aliter fieri non potest quam ut et nos nunc per Christum salutem inveniamus — nunc reconciliati sumus et Christum resurrexisse et vivere » (Rom. 5,10 NGU).

Trinam vitam trahis Dei per fidem in dilectionem, ut intimam communionem percipias cum Patre, Filio et Spiritu Sancto - in vita Dei - facie ad faciem. Desiderium cordis David tibi implebitur: "Bona et misericordia sequentur me in vita mea, et inhabitabo in domo Domini usque in sempiternum" (Ps 23,6).

Deus te eius partem esse vult, et nunc omnia gerit. In domo sua te fecit vivere nunc et in perpetuum.

Gordon green