Christus lux in mundum

Contrapositum lucis et tenebrarum metaphora saepe in Bibliis usurpatur contra bonum cum malo. Iesus lumine utitur ut se ipsum exprimat: “Lux venit in mundum et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem, quoniam id quod malum erat fecerunt. Qui enim male agit, odit lucem; in lucem non ingreditur, ut non reveletur quod facit. Quicumque autem sequitur veritatem in eo quod ingreditur ad lucem, manifestum fit in Deo fundatum esse quod facit » (Ioan. 3,19-21 Biblia Sacra Vulgatae editionis). Homines, qui in tenebris vivunt, prorsus afficiuntur lumine Christi.

Benenson Petri, qui in Britannia condita est advocatus «consiliis abolitione International 'publica primo MCMLXI et dixit:" Non est bonum esse lucerna autem lux in tenebris est maledicere ". Ita vallatus hamatis filum insigne lucerna ejus.

Similem imaginem describit Apostolus Paulus: «Mox nox erit, et dies veniet. Ideoque factis tenebrarum differamus et potius arma lucis armamur » ( Rom. 1 , )3,12 Spes omnium).
Puto enim aliquando nostri facultatem ad influere mundi ad MINORIS AESTIMO bonum. Nos tendunt ad oblivisci quam lucem Christi potest facere ingens discrimen.
« Tu es lux quae illuminat mundum. Non potest civitas abscondi supra montem excelsum. Non accendis lucernam et operies eam. Sed contra est quod ita est, ut luceat omnibus qui sunt in domo. Sic et lux vestra luceat coram omnibus. Ex operibus tuis agnoscant Patrem tuum in caelis et ipsum honorant » (Matth 5,14-16 Spes omnium).

Licet possit aliquando tenebrae oppriment nos, sed nusquam potest EXUPERO Dei. Timendum mala mundi numquam enim facit nos videre Iesum, quid ille nobis praecipit observandum.

An aspectus iucundus de ratione lucis est quod tenebrae in ea nullam potestatem habeant. Sed lux fugat tenebras, non autem e converso. In Scriptura, hoc phaenomenon primas partes agit in relatione cum natura Dei (lucis) et mali (tenebrae).

« Haec est annuntiatio quam audivimus ab eo et quod annuntiamus vobis: Deus lux est et tenebrae in eo non sunt ullae. Cum dixerimus quoniam societatem habemus cum eo et in tenebris ambulamus, mentimur et non facimus veritatem. Si autem in luce ambulamus sicut et ipse est in luce, societatem habemus ad invicem, et sanguis Jesu Christi, Filii ejus, emundat nos ab omni peccato.1. Johannes 1,57).

Etiam si vos sentio amo a valde parva lucerna, inter tenebras ubique, et etiam parva lucerna offert vitae luce et calore sunt. In parvis modo videtur, non reflectunt super Iesus qui hac luce fuisset egressus. Qui est lux mundi totius, non solum in hoc mundo et in Ecclesia. Qui tollit peccatum mundi est, tantum non credentibus autem de omni populo terræ. In virtute Spiritus Sancti Patris per Jesum transtulit de tenebris ad lucem, et de vitali relatione trini Dei, qui promisit et numquam relinquo. Quod est bonum nuntium et quantum ad hoc nulla persona in planeta. Iesus mortuus est et omnis qui diligit omnibus, sive id sciunt, sive non pro illis.

Ut crescere altius, sicut in nostra necessitudo apud Patrem, et Filium, et Spiritum nobis vitam, dante meridiem procedit et crescit in lumine Dei. Id vero ad singulos sive quod ad nos Communitates.

« Omnes enim vos filii lucis estis et filii diei. Nos neque noctis neque tenebrarum sumus » (1. Corinth 5,5). Sicut filii lucis sumus, parati sumus ut portitores lucis simus. Offerens Dei amorem omnibus modis, tenebrae marcescere incipient et magis ac magis reflexionem lucis Christi fient.

Deus trinus, lux aeterna, fons est omnis « illuminationis », tam corporalis quam spiritualis. Pater qui lucem in esse vocavit misit Filium suum ut esset lux mundi. Pater et Filius mittunt Spiritum illuminationem ad omnes homines. Deus in luce inaccessibili vivit: « Solus immortalis est, vivit in luce, quod nemo ferre potest, nemo eum umquam vidit. Ipsi soli honor et potestas aeterna ».1. Quadrigis. 6,16 Spes omnium).

Deus se manifestat per spiritum suum in facie Filii incarnati Filii sui Iesu Christi: « Deus enim, qui dixit: De tenebris lux splendescere, dedit corda nostra rutilans, ut ad agnitionem claritatis oriretur illuminatio. Dei in facie Ihesu Christi ».2. Corinthii 4,6).

si fieri potest etiam vide initio habere suspectum, hoc ferre lux (Iesu), ut possis dicere cum iam non intueri, sicut dissipatur ac tenebras longe lateque diffudit.

per `Josephum 'Tkach