Maxime in vita

Quod est primum in vita? Quod in mentem venit, cum de Deo cogitamus, maximum est in vita nostra. Maxime revelatio rei de Ecclesia semper est eius idea Dei. Quod de Deo cogitamus et credimus, influit quomodo vivimus, quomodo relationes servamus, negotia exercemus, quid pecunia et opes agimus. Gubernationes et Ecclesias influit. Infeliciter, neglectus est Deus in multis decisionibus et actionibus a plerisque hodie institutis. Quid in mentem venit cum de Deo cogitas? Estne absens vel iratus iudex, qui solum vult sententiam ferri? Vir bonus, inops Deus, cuius manus ligantur, Et quis nos iustus vult omnes bene valere? Vel pius pater, qui operatur in credentium vita. Aut frater, qui dedit animam suam pro omni homine, ut quisque in pace perfruatur aeternitate? Vel divinus consolator, qui omnes indigentes clementer et amanter gubernat, docet et sustinet. In tribus sequentibus sectionibus concisis inspicimus quis sit Deus in omni sua gloria trino.

Dei Patris

Cum verbum "pater" audis, multa in mentem veniunt. Experientiae quas apud patrem nostrum vel alios patres habuimus, magnam vim habere possunt quomodo Deum iudicamus. Patres humani alicubi esse possunt ab terribili ad mirabilem, penitus absunt omnino et omnia inter se implicata. Dolendum est, saepe notas suas in Deum exstare.
Noverat Iesus Patrem suum omnibus melior. Audientibus suis dixit, publicanis et pharisaeis inclusa, parabolam ad illustrandum qualis esset in regno Dei et quomodo pater eius cum hominibus ageret. Historiam nosti sub titulo Parabolae Filii prodigae, sed fortasse melius dici debet « Parabola amoris Patris ». Hac in parabola apud Lucam XV, filii filii malis moribus maxime efferi solent. Item motus frater maior nos perterrefacit. Annon saepe nos in duorum filiorum moribus agnoscimus? Si vero actiones patris spectemus, bonam imaginem habemus Dei, qui ostendit nobis qualis sit pater.

Primum videmus patrem dare postulata minimi filii, cum prope mortem praevenit, ac celeris haereditatis reditum postulat. Pater consentire videtur sine recusatione vel recusatione. hæreditatem quam accepit foris dissipat filius ejus, et in tribulatione magna desinit. Resipiscit et capit domum. Eius condicio vere flebilis est. Quem cum pater eminus venientem viderit, se continere non potest, ad eum cum misericordia plena currit et expansis brachiis eum adprehendit. Vix permittit filium suum proclamatum excusationem dicere. Statim servos suos docet ut filium vestiat novis vestimentis ac etiam ornamento induat et convivium parare faciat. Cum autem filius eius natu maximus ex agro prope domum venisset, rogabat eum ut convivii interesset ut una celebraret, fratrem suum mortuum revixisse, qui perierat et iterum inventus est.

Pulchrior imago patris amoris numquam denuo picta est. In hac parabola quidem sumus sicut fratres, nonnumquam unus vel alter vel uterque simul, sed praesertim Deus Pater noster plenus est dilectionis et maximam misericordiam habet erga nos etiam cum omnino erramus. Amplexus, remissus, et etiam celebratus ab eo fere sonat nimium bonum esse verum. Quaecumque in hac vita emissa sumus, certo possumus Deum Patrem esse sicut nullus alius ac semper nos excipiet. Hic est domus nostra, refugium nostrum, ille qui nobis largitur et donat amore absoluta, gratia infinita, misericordia alta et inestimabili misericordia.

Deus Filius

Ante multos annos in Deum credidi prius quam Jesum conveni. Vaginam notionem habui quis esset, sed omnia fere quae tunc errasse sciebam putavi. Multo melius nunc sapio, sed adhuc disco. Unum de maximis rebus, quod de eo cognovi, non solum est ipse Dei Filius, sed etiam Deus. Ipse est Verbum, Creator, Leo, Agnus et Dominus universi. Multo quam.

Aliam rem didici de eo qui me penitus attingit quoties de eo cogito — eius humilitas. Cum genuflecteret ut discipulorum pedes in ultima Cena lavaret, non solum nobis exemplum dedit quomodo alios tractare debeamus. Ostendit nobis quomodo sentiat de nobis et quomodo agat nos. Id etiam hodie nobis evenit. Iesus in forma humana paratus erat, humi genuflexus, ut amicorum suorum pedes lavaret pulverulenta: “Ille, qui fuit in omnibus Deo aequalis et in aequo cum illo, non utebatur sua potestate ad suum commodum. Sed contra est quod omnia privilegia sua renuntiavit, et in aequo se habuit ut servum. Factus est unus ex nobis - homo sicut ceteri homines. Sed magis se humiliavit: in obsequio Dei mortem suscepit; mortuus est in cruce tamquam scelestus» (Philippians 2,68).
Brevi post tempore mortuus est in cruce, ut vitas nostrae sordes lapsae humanae naturae emundet. adhuc per lutum et sordes vitae hujus ambulamus et sordescimus.

Primo vehementer volo sicut Petrus reclamare, sed deinde in lacrimas prorumpens, cum fingo eum genu flexo ante me in phiala aquae et linteo, et me intuens in oculis, quomodo me emundat, mihi ignoscit. meque etiam atque etiam amat. Hic est Iesus, Deus Filius, qui de caelo descendit ut veniret ad nos in summa necessitate — ut suscipe nos, dimitte nobis, munda nos, ama nos et perducas in vitae circulum cum Ipso Patre et Spiritu Sancto; accipe Spiritum sanctum.

Deus Spiritus Sanctus

Spiritus Sanctus probabiliter maxime male intelligitur membrum Trinitatis. Credidi eum non esse Deum, sed extensionem potentiae Dei, quae eum « eam fecit ». Cum de natura Dei ut Trinitate plura discere coepi, oculi mei aperti sunt ad hanc arcanam tertiam Dei differentiam. Mysterium est adhuc, sed in Novo Testamento multae notae eius naturae et identitatis traduntur, quae perscrutanda sunt.

Mirabar quisnam ipse in vita mea ipse mihi sit. Necessitudo cum Deo significat nos necessitudinem etiam habere cum Spiritu Sancto. Frequentius ostendit nos veritatem, Iesum, id bonum esse quod Dominus et Salvator noster est. Spiritus Sanctus est qui me tenet in Iesum - primarium in corde meo tenet. Intenti conscientiae me tenet et demonstrat, cum aliquid recte facio vel dico. Ille lux est vitae meae. Ego quoque de eo cogitare coepi "sponstorem meum" (qui pro alio scriptos scribit, sed non ut auctori creditur), meum inspirationem et Musam. Non eget speciali aliqua attentione. Cum unum orat unum membrum Trinitatis, Omnes pariter tres orat unus, Quoniam unum sunt. Spiritus Sanctus tantum ad Patrem converteret, ut ei omnem honorem et attentionem tribueret.

Ab Ephesiis discimus Spiritum Sanctum ut donum accipimus: « In quo et vos, audito verbo veritatis, evangelium salutis vestrae et credentes, signati sunt Spiritu promissionis Sancto. est pignus hereditatis nostrae in redemptionem possessionis suae in laudem gloriae eius 1,1314).
Tertia persona est Trinitatis, qui creaturae adfuit. Divinam absolvit communitatem et ipse est nobis benedictio. Plurima dona suum splendorem amittunt vel cito ad meliora derelinquuntur, ipse est donum quod benedictio esse non desinit. Ipse est, quem Iesus post mortem misit ad consolandum, nos doceat et dirigat: « Paraclitus autem Spiritus Sanctus, quem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia et docebit vos omnia quae ego memini. dixit tibi "(John 14,26). O quam admirabile est tale donum recipere. Miramur et reveremur quod per ipsum beati simus.

Questio denique iterum: Quid in mentem venit cum de Deo cogitas? Cognosvisti Deum tuum amare amantem, Patrem implicatum qui etiam in vita tua operatur. Estne Jesus frater tuus, qui dedit animam suam pro te et pro omnibus hominibus tuis, ut tu et omnes alii cum Ipso in pace fruantur aeternitate? Estne Spiritus Sanctus tuus divinus Paraclitus, te suaviter et amanter gubernans, docens et sustentans? Deus te amat – eum etiam ama. Ille est maximi momenti in vita tua!

Tammy Tkach

 Plura capitula de vita;

vita in Christo

Jesum: et panis vitae