Audio
Cogita - videre invisibilia
Ibi tantum quinque ad sex hebdomades prius est festum pro Christo Iesu morte et resurrectione Iesu. Duae res accidit nobis quod Iesus mortuus est et resurrexit. Primum est, quod [per] mortuus est cum eo. Et secundum hoc, quod in [in] erexit illum.
Apostolus Paulus sic habet: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens. Quae sursum sunt quaerite, non quae in terra. Mortui enim estis, et vita vestra est abscondita cum Christo in Deo. Cum autem Christus revelabitur vita tua, et revelaberis cum ipso in gloria (Coloss 3,14).
Cum Christus mortuus est super crucem pro peccatis nostris mortuus est in toto genere humano inter me et te, at in opposito sensu. Christus pro nobis mortuus est substitutus: in loco. Sed non modo ad locum nostrum, qui mortuus est pro nobis, et stetit representative [missi] a mortuis. Et hoc est quod postquam mortuus est et resurrexit, nobis et mortuus est cum eo nutriti fuerant cum eo. Hoc est illud quod in ex in Christo dilectum Filium suum: qui accipiens nos ad Patrem. Iesus pro nobis apud Patrem est in omnibus faciemus ut iam non simus ultra iam non operor illud, sed Christus in nobis. Et Jesum liberati sumus ex dominatione peccati et quantum ad poenam. Et in Jesum, et nos in ipso novam vitam habere Patris, per Spiritus Sancti. Scriptura vocat iste sit generari denuo seu desuper. Nos nati in virtute Spiritus Sancti desuper ducere vitam novam et plenam spiritualis virtutis rationem.
Secundum illud, quod legitur ante aliquot alios, ut cum Christo vivat in cælestibus. Vetum ego meum mortuum est atque essem novo vivere. Tu ergo in Christo nova creatio. Quod verum esse excitando creaturae novae in Christo esse realiter idem cum eo et quae nunc apud nos. Ut non ipsi nos considerabit separatum est, usque a Christo. Vita nostra abscondita est cum Christo in Deo. Et quae a Christo sumus. In ipso vita. Et vita nostra est. Nos una cum eo. Non vivet in ea. Nos non modo incolis; caelicolarum sumus. Et simile describere, ut ea in duabus zonis Tempus - temporalis est, atque ad aeternam quam corporalis, tempus zona caelesti. Est facile haec dicere. Est magis ad eos. Verum tamen si ergo omnes convenimus cotidianae.
Paulus in 2. Corinthii 4,18 sic: nos qui non uisibilem uidemus, sed inuisibilem. Quod enim visibile est, temporale est; quod autem invisibile est, aeternum est. Ista prorsus omnia sunt. id est fidei essentia. Cum hanc novam realitatem perspicimus eius qui in Christo sumus, omnem cogitationem nostram mutat, etiam quae nunc pereamus. Cum nos in Christo habitare videmus, multum interest quomodo res praesentis vitae tolerare possimus.
per `Josephum 'Tkach
