pugna peccati

peccatum non videri solentEs erstaunt doch sehr, dass Martin Luther in einem Brief an seinen Freund Philip Melanchthon diesen ermahnt: Sei ein Sünder und lass die Sünde mächtig sein, aber mächtiger als die Sünde sei dein Vertrauen in Christus und freue dich in Christus, dass er die Sünde, et mors non habet vincere mundum.

invitationem primo intuitu videtur incredibile. Intelligere Martini Lutheri ad correptionem devita: opus in context propius spectare. Lutherus peccatum actio est appetibile. Sc Sed contra est quod dicitur eo usque ut peccatum est, sed quia voluit nos de forte mollescat cor vestrum, quoniam habemus illa timere Deum a nobis misericordiam suam amovet. Quicquid feceris si in gratia est fortior quam peccatum. Etiam si peccaverimus 10.000 temporibus in die, et adhuc infirmi sumus in peccatis nostris faciem ineffabili misericordia Dei.

Hoc non interest dicere utrum recte vivimus. Sciens autem Paulus quid sibi praesto esset, et ad interrogata respondit: “Quid nunc dicamus? Perstabimus in peccato ut gratia potentior sit? respondit: Absit. Quomodo debemus vivere in peccato, cum mortui sumus? (Romani 6,12).

Sicut vocati sumus Iesu Christi sectatores Christi ad exemplum sequitur quod amare Deum et proximum. Quamdiu vivimus in hoc mundo: peccatum non habemus, nos vivere in quaestionem. Hie nos non formidolosus ut fideles ad Dei diffidere. Instead, confitentes peccata sua in Deum, et magis quidem gratiam rely. Karl Barth Constantine was included: Providens autem Scriptura quia ex gravi aut vetat, ut gravissime minima quidem quasi per peccatum gratia.

Omne peccatum Christianis prorsus nescitur, quod est malum. Sed multi fidelium opus est quam ad agam cum eo quando ex turpibus cogitationibus pro meritis. Quod responsum? Qui infirmus et sine condicione Deo petere veniam sincere se. Iungere addidit fiducia ad thronum gratiæ, et crede fortiter te et det tibi gratiam suam nec non satis superque.

per `Josephum 'Tkach


PDFpugna peccati