Effigies sui

Opus amplum pictoris Rembrandt van Rijn (1606-1669) una pictura locupletatum est. Parva imago "Senex Vir cum Barba", cuius creator antea ignotus erat, nunc claro artifici Batavico attribui potest, dixit agnitum Rembrandt peritum Ernst van de Wetering Amstelodami.

Utens progressus technicae artis, rembrandt picturam exploraverunt phisici. Magnae admirationi suae monstrum ostendit aliam picturam sub arte technicis esse, quae prima et imperfecta sui ipsius artificis effigies esse posset. Videtur Rembrandt incepit a propria effigie et postea carbasa senem barba pingere solebat.

Historia adiuvare nos potest ad cognoscendum errorem quem facimus ad Deum intelligendum. Plerique creverunt credentes Deum esse instar visivae imaginis — senex barbatus. Sic religiosi artifices Deum effingunt. Non solum Deum fingimus senem esse, sed etiam quasi longinquum, immo minatum esse vivum, rigidum et iratum cito, cum ad signa sua impossibilia non vivemus. Sed haec sententia de Deo est similis picturae senis, sub qua imago sui abscondita est.

Sacra Scriptura docet, si velimus scire qualis Deus est, inspicere solum Iesum Christum: "Iesus est imago Dei invisibilis, primogenitus ante omnem creaturam" (Coloss. 1,15).
Ut vera idea de Deo vere similis sit, oportet considerare populares notiones de Deo et incipiunt videre Deum in Iesu Christo revelatum. Quod cum facimus, vera et indiscreta imago et intellectus Dei emergit. Tantum ergo invenire possumus quomodo Deus vere de nobis sentit. Dicit Iesus: « Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Qui me videt, videt et Patrem. Quomodo ergo tu dicis: Ostende nobis Patrem? (John 14,9).

Solus Iesus nobis ostendit quid Deus vere similis sit. Longe abest ut persona longinqua ac longinqua praemonstret Deum - Patrem, Filium et Spiritum Sanctum - sine condicione nos amare. Deus non est alicubi ibi in caelo aspicere nobis ac ferire et punire paratus. « Noli timere, pusillus grex! Expedit enim patri vestro dare vobis regnum2,32).

Scriptura testatur Deum Iesum in mundum misisse quia amat mundum — non ad damnandum humanitatem, sed ad salvandum. Non promittit Dominus promissionem, ut quidam existimant; habet autem apud vos patientiam nolens quemquam pereat sed ut omnes ad paenitentiam veniant2. Petrus 3,9).

Postquam ignorantiae stratis superatis, imago Dei qui nos plus diligit quam imaginamur, revelatur. "Quod dedit mihi Pater meus majus omnibus est, et nemo potest illud rapere de manu Patris mei" (Joh. 10,29).

Per Jesum ostendimus pro nobis verum Dei cor. Eum, ut est, videmus, non longe alicubi, nec iratum nec indifferens erga nos. Hic nobiscum adest, promptus ad eum convertimur ad recipiendum amorem suum amplexus, sicut in alio pingit Rembrandus in picturis, De Reditu Filii prodigo.

Quaestio nostra est ut nostro modo proficiamus. Coloribus nostris utimur et lineas nostras trahimus. Aliquando ex pictura Deum recensere possumus. Paulus dixit: « Nos autem omnes revelata facie gloriam Domini speculamur, et transfigurati sumus in imaginem eius de gloria in aliam a Domino, qui est Spiritus ».2. Corinthii 3,18). Sub his omnibus Spiritus Sanctus nos facit ad imaginem Iesu, qui est sui Patris imago. Dum spiritualiter crescimus, haec imago magis ac magis elucet. Ne obscurae sint aliae imagines quis sit Deus aut quomodo Deus de te sentiat. Vide Iesum, qui solus est effigies Dei, imago sua.

by James Cicero