Audio
Quod est bonum nuntium evangelii?
Vos scitis evangelii, quod est "bonum nuntium". Sed intueri vere bonum quod est novi?
Ut cum tantis a vobis, et docuit me magna parte vitae meae, ut sunt in in «novissimis diebus". Dies gab mir eine Weltanschauung, welche die Dinge aus einer Perspektive betrachtete, dass das Ende der Welt, wie wir sie heute kennen, in „nur ein paar kurzen Jahren“ kommen würde. Quodsi 'secundum hoc' Velim mihi cari tribulationem.
Cum gratia non est ex fide Christiana, sive focus in mea necessitudinem cum mea ex Deo est. Et si aliquid credendum est longa, et difficilis sit totaliter aufertur de conspectu meo. Huiusmodi opinionem poterit addictive sic omnia quae vergunt ad oculos per specialem reddicione "ultimorum temporum eventus." Ego audivi quod qui focused in fine, tempore prophetiae, reiecti ac iocose 'Apokaholiker ".
Re vera autem hoc ridens sine materia. Hoc genus mentem roborat, nocet. Maxime quidem homines allicere potest vendere omnia disponant in desertum locum moveri rationes manent Apocalypsi.
Plerique non adeo. Sed in opinione quod illa vita non scire, in near posterus ad finem venit, ad effectum deducere 'write off ", et tribulacio dolor circa illis cogitant," Quid ergo? "Omnia intueri vos similiter et in circuitu visorum elit conglutinatos iudicibus Praesent condimentum enim qui faciebant. Quidam "addicta prophetiae" usque adeo humanitatis solacium suscipere renuit laborem tempus ut credant quia aliter demoratur. Neglexerimus salutem aliorum cura ac liberos non habent futurorum spem sumptus qui credunt eis consilium uobis.
Hoc autem modo, non est sequi Christum Jesum. Qui vocavit nos, ut fiant luminaria in mundo. Tristis quaedam luminaria "Christus" uideretur discurrere pares vestigent arcu vigilum Helicopter vicinia sceleris. Jesus velit, nos nos ut fiant luminaria in sensu auxilium ad hoc mundo ad populum circa nos melius est. Volo vobis offerre alia perspective. Quare nos non credimus, in loco per "mane dies" in «novissimis diebus"?
Iesus nobis mandatum non dedit ad nuntiandum fata et tenebras. Spei nuntium nobis dedit. Rogavit nos ut diceremus mundum vitam iam incipere, quam "scribere eum". Circumvolvitur Evangelium, quis sit, quid fecit, et quid propter ipsum. Cum Iesus scidit se a monumento suo, omnia mutaverunt. omnia nova fecit. In Ipso Deus omnia in caelo et in terra redemit et reconciliavit (Colossians" 1,1617).
Haec mirabilis missionis in eo concluditur quod aureus versiculus in Evangelio Ioannis cognoscitur. Infeliciter hic versus tam bene notus est, ut virtus ejus hebetetur. Sed vide rursus ad illum versum. Id lente concoquere ac mirabiles res in se mergere sinit: « Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnes qui credunt in eum non pereant, sed habeant vitam aeternam » (Ioan. 3,16).
Evangelium non est annuntiatio vae et perditionis. Hoc satis declaravit in versu sequenti: « Non enim misit Deus Filium suum in mundum ut iudicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum » (Ioan. 3,17).
Deus salvat, non perdet mundum. Hac de causa vita debet spem et gaudium, non pessimismum et praesagium cogitare. Iesus nobis novam dedit intellectum eorum quae hominem esse significat. Absit ut intus nosmetipsos dirigamus, in hoc mundo operose ac constructive vivere possumus. Quoties tempus habemus, "bonum facere omnibus, praesertim fidelibus" (Galatians" 6,10). Dolor in Dafur, problemata climatis circumspicientia, inimicitiae permanentes in Medio Oriente et omnes aliae difficultates propius domum nostram negotiantur. Ut credentes, nos invicem curare debemus et facere quod adiuvari possumus - potius sedemus in extremis et queramur de nobis mussantes: Diximus vobis.
Cum ergo resurrexisset a mortuis Iesus omnia mutata est - pro omnibus - sive id scirent, sive non. Negotium est optimum ad populum nostrum et nostrae super eum scire. decursurum demonstraret quae ad "praesens orbem malum, 'et aliquando etiam non est contra persecutionem occurrant. Et sumus adhuc in primis diebus. Quia ex intuitu aeternitatis lies ahead nobis, haec ante annorum duo milia tantum ex Christianis in ictu oculi.
Omnis rei tempus, quod periculo, populus puto plane intellegimus, quae sunt in diebus novissimis. Sed periculis in mundo venerunt ad duo milia annorum, et abiit, ab omnibus qui sunt omnino certa, quae in fine temporum iniuria erant - omni tempore. Dedit nobis Deus non est ignis, certa est recta via.
Sed nobis Evangelium spei omnibus manifestari oportet Evangelium omni tempore. Non est datum vivere in primis diebus nova creatio, quae coepit Jesus postquam resurrexit a mortuis.
Ego puto hoc esse verum de causa ad esse eu, positive et de patris nostri negotii. Puto etiam illud videre potes.
per `Josephum 'Tkach
