Audio
Nunquam desinit amare Deum nostrum?
Tu scis quae maxime eorum qui in Deum credunt, reperire difficile est credere eos qui diligit Deum? Populus invenire facile imaginari Deum, ut creatorem et iudicem, sed nimis difficile est ut qui diligit Deum nemo curat, et in corde suo. Sed verum est, quod infinite nos amantem, partum atque perfectum nihil gignit, quod Deus est, opponitur ei quod est contra illud ipsum. Deus omne bonum gignit, perfectam sui manifestationem Ipsius in perfection universum, rerum excogitandarum facultate necnon amorem. Ubicumque invenitur oppositum - odium, sui solius amans, avaritia, cura et timore, - quia non habet Deum creatus est via quae.
Quid enim mali est quam perversio aliquid quod est etiam primum? Quod Deus creavit, inter nos homines erant valde bona et factum est creatio ex abusu, qui profert mala. Quia non existit libertate bene uti Deum, qui dedit nobis perversas ad removendum a Deo nobis est, fons noster est, ut nos accedere ad illum.
Nobis tamen quid hoc? Hoc simpliciter: de profundis creavit Deus nos sui amoris gratuiti, ex immensa copia est perfectum ad partum et virtus creaturae. quae tutissima omnia quae creavit, ut etiam modo, sicut in nobis. Sed quid de nostrum problems, peccatis atque erroribus numina Diese alle sind eine Folge davon, dass wir uns von Gott entfernt haben, dass wir uns statt Gott, der uns gemacht hat und unser Leben erhält, als Quelle unseres Seins sehen.
Si a Deo aversa parte nostra caritatis benevolentiaeque exire et videre non sit. Eo quod videmus metus iudici sit, ut aliquis unde homines qui habent ut fatigo circa aliquem nocere nos exspectat, ut an iniuria hoc a nobis factum est omne enim vindicans vindicabit. Sed Deo non sic est. Qui dilexit nos, semper bonam et semper.
Vult ut Eum cognoscamus, ut eius pacem, eius gaudium, uberem eius amorem experiamur. Salvator noster Iesus est imago naturae Dei et omnia portat suo verbo forti (Hebr 1,3). Iesus nobis ostendit Deum esse pro nobis, quod nos diligit, quamvis ab eo fugeret conamina nostra. Pater noster coeleste desiderat nos ad poenitentiam et ad domum suam venimus.
Narravit fabulam duos filios Jesus. Sicut unus ex illis esse me et te. Et voluit esse centrum suae universum mundum crea in tua se. Itaque petentes fugerunt dimidiam hereditatis quantum potuit nisi dum vixit placent. Et misit Adoram filium suum ad se, et vivere sibi placere, non est opus. Pecunia uti ex tanto haereditatem sibi sensit et miserabilius fuit peius.
Squalentia imis vita dirigantur cogitationes ad patrem suum. Paulisper lucem subito intellexit omnes volentes omni re opus ei benevolentia omnis laetitia fuit cum patre invenitur ius. In robore est momentum veritatis, in current certae lintea contactus cum cordis sui patris, et introduxerunt ad se ex se ex sus canalibus, coepit in via, in domum Certatim, cum in omni tempore inquit ipse, si patri semper a sic stulti et victos ut quod facti sunt: non resumere.
Nostis reliquam fabulam - est apud Lucam 15. Pater non solum eum adsumpsit, vidit eum adhuc longe venturum; filium prodigum magnopere exspectaverat. et occurrit ei, ut eum amplecteretur, et eodem amore, quem semper habuit, ei praeberet. Tanta fuit eius laetitia ut celebrari oporteret.
Est autem alius frater, a senior. Qui apud patrem, qui non erat viator et animam suam fugient. Ut in celebrationem huius audivimus quod frater esset patris sui, et fratris ejus comparari irascatur Dominus et amarum, et noluerunt ire ad domum. Egressus eius a patre et loquebatur de illo largiri amorem illum quo ipse infiniti oneratisque vitiosum fuit.
a senior frater, et tandem conversus in celebrationem interfuit? Jesus autem dixit: Non nobis. Omnia narrat historia: sed nos quod postulo scio - non est diligere filium suum: Affer nobis. Cupit ut poenitentiam redeuntibus amanti, est quaestio an nusquam dimittere, quia amor Jesu accipe cuius idem est infinita.
Numquid tempus vobis est ut fugeres, potestate prohibere Deum et ad domum suam? Deus fecit nos, et sanitatem perfectam, quae mirum in omnem pulchritudinem ejus expressio amoris sui partum, et vires. Et adhuc sunt. Nos iustus have ut convertat creator noster et re-record eam in nexu, usque dilexit nos hodie tantum dilexit nos, ut cum nos ut essemus creavit.
per `Josephum 'Tkach
