Iesus est mediator noster

Sermo iste incipit oportet intelligere omnes homines ab Adam peccatores fuisse. Ut a peccato et morte liberemur, mediatore indigemus ut nos a peccato et morte liberet. Perfectus est mediator noster Jesus, quia per mortem suam nos liberavit a morte. Per resurrectionem suam novam nobis vitam dedit et Patri caelesti nos reconciliavit. Quicumque Iesum agnoscit tamquam personalem mediatorem ad Patrem et Eum Salvatorem recipit per baptismum, abundanter donatus est nova vita a Spiritu Sancto genita. Totam suam dependentiam a Iesu mediatore suo confitetur baptizatum vivere in intima necessitudine cum Eo, crescere ac multum fructum ferre. Huius nuntii scopus est ut hunc Mediatorem Iesum Christum cognoscamus.

Donum libertatis

Saul erat Pharisaeus litteratus et legalis. Iesus constanter et libere denunciavit doctrinas Pharisaeorum;

Matthew 23,15  « Vae vobis, Scribae et Pharisaei, hypocritae! Terra marique perges, ut fidem unam capias; et cum fuerit consecutus, duplo et te ipsum inferni filium facis: Vae tibi, duces caeci!

Iesus tollens Saulem equum excelsum iniquitatis et liberavit eum ab omnibus peccatis eius. Ipse nunc est apostolus Paulus, et post conversionem suam per Iesum in omni genere legalismi strenue et implacabiliter dimicavit.

Quid est iurismus? Legalismus tradit traditionem supra legem Dei et supra necessitates humanas. Legalismus est quaedam servitus quam Pharisaei sustinuerunt, licet perfecte Dei legi, sicut omnes homines commiserunt. Fide salvi facti sumus, donum Dei per Jesum, et non ex operibus nostris.

Legalismus inimicus est vestrae identitatis ac libertatis in Christo. Galatae et omnes qui Iesum Salvatorem receperunt, a servitute peccati liberati sunt a Christo, magno liberatore et mediatore. Servitutem servitutem abiecerunt Galatae, itaque vehementer et acerbe eos hortatus est ut in ea libertate starent. Ad Galatas a paganismi servitute redempti sunt, et ante vitae periculum imminens se sub Legis Mosaicae servitute ponendi, sicut in Epistola ad Galatas scriptum est:

Galatians 5,1  « Christus nos liberavit! State, et nolite iterum jugum servitutis apponi vobis.

Quam tragica res se habet, ex claritate verborum Pauli in initio epistolae videri potest:

Galatians 1,6-9 Miror quod tam cito recessistis ab eo, qui vocavit vos in gratiam Christi, ad aliud evangelium, cum non sit alius. Tantum sunt qui te confundunt et volunt convertere evangelium Christi. Sed licet nos aut angelus de cælo evangelizet vobis præterquam quod evangelizavimus vobis, anathema sit. Sicut supra diximus, sic iterum dico: Si quis vobis evangelizaverit praeter id quod accepistis, anathema sit.

Epistula Pauli est de gratia, de salute et de vita aeterna, quod opponitur legalismi. Sollicitatur aut servitute peccati - aut libertatis in Christo. Intelligi potest me non loqui de area cinereo, medio lacero, vel dislato iudicio cum fatalibus consecutionibus, cum ad vitam venit, vel ad mortem. In summa, hoc est quod dicit epistola ad Romanos;

Romanus 6,23 Schlachter Bible « Stipendia peccati mors; donum autem Dei vita aeterna in Christo Iesu Domino nostro ».

Legalismus adhuc facit ut homo credat omnia alia ordinationes ac regulas, quas pro se fert, posse vivere usque ad ideam Dei. Vel accipit 613 praecepta et prohibitiones, quae Pharisaicae legis interpretationi respondent et graviter credit eum acceptum iri et acceptum a Deo, si ea servare posset. Nos quoque non sumus homines, qui pauca ex his praeceptis excerpimus et etiam iustiores et beatiores a Deo existimari credimus.

Mediatore opus est

In vita mea, Spiritus Dei permisit me agnoscere vel admonere me sequentia puncta, quae criticae sunt ad novam vitam in Christo;

Mark 12,29  « Respondit Iesus: « Mandatum maximum hoc est: Audi Israel, Dominus Deus noster Dominus unus est: et diliges Dominum Deum tuum in toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua; et ex tota anima tua Potentia. Aliud est hoc: Diliges proximum tuum sicut teipsum. Maius aliud praeceptum non est.

Lex Dei perfectam dilectionem requirit in Deum, proximum et seipsum: si in te ipsum amorem divinum non habes, quomodo eam habere potes in Deum et in proximum?

Iacobus 2,10  Nam si quis totam legem servaverit, et uni prae- ceptum peccet, reus est totius legis.

Error capitalis est credere quod sine Mediatore Jesu coram Deo stare possum, quia scriptum est;

Romanus 3,10  Nemo est qui iustus est, ne unus quidem.

Ille qui licitus inhaeret legi sine gratia. Apostolus dicit, quod talis sit adhuc sub maledicto legis. Vel rectius hoc verbum est, manere in morte, vel spiritualiter mori, ut mortuus remaneat, et super divitibus gratiae Dei benedictionibus incaute careat. Post Baptismum eluuntur in Christo viventes.

Galatians 3,10Biblia Sacra Vulgata « Illi autem, qui volunt videri iusti coram Deo, implentes legem, sub maledicto vivunt. Dicitur enim in Scripturis sanctis: Maledicite ei qui non servat omnia legis praescripta. Patet: ubi lex regnat, nemo apud Deum iustus haberi potest. Quia item dicit: Omnis, qui iustificatus est coram Deo per fidem, vivet. Lex autem non est de fide et fiducia; Ad legem pertinet haec: Qui eius ordinationem sequitur, vivet in eo. Christus nos redemit de maledicto, sub quo lex nos collocavit. Ipse enim loco nostro maledictionem accepit. Unde in Scripturis sanctis: Omnis qui pendet in ligno, maledictus est a Deo. Sic per Iesum Christum in omnes gentes venit benedictio Abrahae promissa, ut omnes fidentes fidei, recipiamus Spiritum, quem Deus repromisit.

Iterum atque commoneo, Iesus mediator noster est. Vitam aeternam dat nobis per gratiam. Legalismus signum est securitatis humani necessitatis. Gaudium, securitas et certitudo salutis « in Christo » solo non acquiescunt. They are then based on apparently correct, but nihilominus incorrect church Ordination, the correct Biblio translation and the apparently exactly correct expression of our personal selection and ideas of the peritorum biblicorum, et ministri ecclesiae, tempus servitutis, rectae conversationis secundum. hominum judicio et moribus. Sed et hoc exagitat rem, non in Iesum Christum. Paulus admonet ne quis aliquid praescribat in lege, ut puta de cibo et potu, de certo festo, de neomenia, de sabbato.

Colossenses 2,17 Biblia Sacra « Haec omnia umbra sunt novi mundi venturi; sed veritas est Christus, et hic (re, novus mundus) iam est in eius corpore, Ecclesia ».

Apte hoc intellegamus. Liberum est tibi eligere quomodo vis honorare Deum, quid facis, quid non comedere, et quo die vis congregare cum fratribus et sororibus et aliis hominibus Deum honorare et adorare. Paulus animum adducit ad rem aliquam magni momenti:

1. Corinthii 8,9 Spes pro omnibus, "Sed cavendum est ne cum libertate, quam habes, credas, ne laeseris quorum fides infirma est."

Deus non vult ut libertatem nostram abutamur vel in aliis offendamus modis. Ipse etiam non vult eos securos esse in fide sua et etiam fidem in Iesum amittere. Gratia vobis dat libertatem fruendi, qui estis in Christo. Dei amor etiam voluntatem tuam circumdedit ad id quod a te expectat aut petit.

Sine iudicio

Evangelium est nuntius exspirat libertatem. Etiam si cecideris, malus, id est diabolus, te iudicare non potest. Quemadmodum omnes conatus tuos ad vitam sanctam degere non potuisti prius te e primo Adamo educere, quia peccator fuisti, ita nunc te « ex Christo » non possunt opera tua peccata divellere. Iusti estis in oculis Dei, quia Iesus est iustitia vestra - et quod nunquam mutabitur.

Romanus 8,1-4 Biblia Sacra Vulgata « Nunc ergo non est damnatio his qui sunt Christi Iesu. Martinus Lutherus sic dixit: Non est ergo damnatio his qui sunt in Christo Iesu. Nam virtus spiritus, qui vivificat, liberavit te per Christum Iesum a potestate peccati, quae ducit ad mortem. "

Lex nos salvare non potuit, quia natura humana ei restitit. Propterea misit Deus filium suum ad nos. Forma hominis venit similis nobis, sed sine peccato. Deus dominium peccati nobis delevit, Filium suum pro nostra reatu vicarie damnando. Hoc autem fecit, ut a nobis implerentur justa Legis postulata, et jam non natura humana ducemur, sed Spiritu Dei.

nec possunt simul conari et condemnari et absolvi. Si iudex te reum non pronuntiat, nulla damnatio, nulla damnatio est. Qui in Christo sunt, iam non iudicantur et damnantur. Esse tuum in Christo finale est. Liber homo factus es. Homo ab ipso Deo genitus et creatus, sicut Deus voluit unum esse cum ipso.

Adhuc crimina in te audis? Conscientia tua te accusat, diabolus omnia in potestate sua facit, ut credas te esse et manere magnum peccatorem. Te sequitur ac convincit sine ullo iure facere. Et sunt etiam circa te qui iudicant te, dicta et facta tua, fortasse etiam iudicant eos. Ne hoc te commoveat. Hoc tibi non pertinet, si res Dei es. Iudicium Dei de peccato in Iesum imposuit, pro te et delicto tuo expiavit et omnia gratuita suo sanguine persolvit. Credendo in eum, quod est donum Dei, absolutus es et iustificatus a peccato et morte. Liberi estis, absolute liberi, ad serviendum Deo.

Mediator noster, Jesus Christus

Cum Iesus est mediator inter Deum et hominem, oportet eius condicionem uti Deum hominem describere et in Eo solo confidere. Paulus dicit

Romanus 8,3139 NGU « Quid nunc dicamus nos habere omnia haec in animo? Deus pro nobis; quis noceat nobis? Proprio etiam filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum. Nonne omnia alia quoque nobis cum Filio suo (Mediatore nostro) dabuntur? Quis alius audebit accusare eos quos elegit Deus? Deus ipse eos iustos esse declarat. Estne aliquis, qui illam judicet? Plus pro eis Jesus Christus mortuus est : resurrexit a mortuis, et sedet ad dexteram Dei, et interpellat pro nobis. Quid est aliud nos a Christo eiusque amore separare? Necessitudo? Timete? Persecutio? Fames? privatio? Mortis periculum? Ensem carnificis? De his omnibus notandum est, quia in Scriptura dicit: Propter vos sine intermissione mortis comminamur; Curati sumus sicut oves ad caedem destinatae. Et tamen in his omnibus habemus victoriam nimiam per eum qui nos tantum dilexit. Certus sum equidem neque mortem neque vitam, neque angelos, neque invisibiles potestates, neque praesentiam neque futuram, neque contrarias Deo copias, neque altitudo, neque profundum, neque alia quaevis creatura, unquam nos a caritate Dei separare. quod nos inspirat datum in Christo Iesu Domino nostro.

Interrogo quaestionem: Ad quem haec verba diriguntur? Exclusus est aliquis?

1. Timotheus, 2,3-7 « Hoc bonum et acceptum est Deo Salvatori nostro, qui omnes homines vult salvos fieri et ad agnitionem veritatis venire. Unus enim Deus et unus mediator Dei et hominum, homo Christus Iesus, qui dedit redemptionem semetipsum pro omnibus, testimonium temporibus suis. In hoc positus sum ego praedicator et apostolus — veritatem dico et non mentior — doctor gentium in fide et veritate.

Hi versus ad omnes, te quoque, lector. Nemo excluditur, quia Deus simpliciter omnes homines amat. Nihil interest utrum ex tribu populi Israelis an ex Gentibus sitis. Sive iam Deo vitam tradidisti, sive baptismo id confirmaturus decreturus es, nihil interest, quia Deus nos omnes diligit. Nihil plus cupit quam quod omnis homo vocem dilecti Filii sui Iesu audiat ac faciat quod ipse vel ipse ei facit. Fidem nobis dat ut Ei mediatori nostro confidamus.

Multi homines ad tempus referunt ascensionem Iesu tamquam finem temporum. Quicquid in nostris temporibus turbidis accidit, gratias agimus scire ac semper credere iterum velle Iesum, ut mediator noster, numquam nos relinquit, in nobis manere et ad vitam aeternam in Suo regno nos perducere.

toni Püntener