Jesus et mulieres

Iesus, cum mulieribus ageret, prorsus revolutionem egit, comparatis moribus in primo saeculo societatis communibus. Iesus circa eum in gradu oculi occurrit mulieribus. Eius commercium fortuitum cum illis in tempore perquam insolitum fuit. Honorem et reverentiam omnibus mulieribus. E contra viros generationis suae, Iesus docuit feminas coram Deo esse aequales et aequales hominibus. Mulieres etiam indulgentiam et gratiam Dei recipere potuerunt et cives regni Dei esse pleni. Mulieres gaudebant et excitabantur a Iesu moribus, et multae ex eis vitam suam dederunt servitio suo. Videamus exemplum matris Mariae per historias Scripturarum.

Maria, mater Jesu

Cum Maria eleifend erat, pater eius matrimonium collocavit. Mos erat illo tempore. Maria uxor fabri facta est Ioseph. Ob eius nativitatem uti puella in familia Iudaeorum, eius munus firmiter assignavit feminae. Eorum autem munus in historia humana extraordinarium fuit. Deus eam elegit matrem Iesu. Cum autem venissent ad eam angelus Gabriel, extimuit et mirabatur quid significaret eius aspectus. Et sedit eam angelus et dixit ei quia quem elegit Deus ut esset mater Iesu. Maria interrogavit angelum quomodo hoc fieret, quia hominem non noverat. Angelus respondit: « Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi; ergo sanctum quod natum est, etiam dei filius vocabitur. Et ecce Elisabeth cognata tua concepit et filium eius etatem habet et iam sexto mense, qui sterilis esse dicitur. Nam apud Deum nihil est impossibile » (Luc 1,35-37). Respondit Maria angelo: Ego dispono me totum in manu Domini. Omnia fiant sicut tu dixisti. Et discessit ab illa angelus.

Sciens se pudore et humilitate minari, Maria fortiter et libenter se submisit voluntati Dei in fide. Sciebat propter hoc, Ioseph non duceret eam. Quamvis eam Deus protegat, ostendens Ioseph in somnio quod cum graviditate eius nuberet, eventus praemaritali graviditatis suae divulgavit. Ioseph fidelis mansit Mariae et accepit eam.

Maria tantum bis apparet in epistula Ioannis, primo quidem in Cana primo, deinde in ipso fine vitae Iesu sub cruce — pariterque Ioannes matrem Iesu appellat. Iesus matrem suam tota vita honoravit ac etiam crucifixus est. Cum eam Iesus vidisset, perculsa procul dubio ab eo quod habebat videndum, dolens eam ac Ioannes noverit quomodo post mortem et resurrectionem eius curanda sit: «Vidit Iesus Matrem suam et cum ea discipulum, quem diligebat; Dicit ei matri suæ: Mulier, ecce filius tuus hic est. Deinde dicit discipulo : Ecce mater tua est. Et ex illa hora accepit eam discipulus» (John 1 .9,26-27). Iesus matrem suam non honoravit et honoravit.

Maria Magdalena

Unum exemplum rarissimum e primis diebus ministerii Iesu est devotionis Mariae Magdalenae sequentis. Ad mulierum coetum pertinebat, quae cum Iesu et XII discipulis eius iter faciebat, ac imprimis memoratur inter sodales feminas: «Plures praeterea mulieres, quas curaverat a spiritibus malignis et languoribus, scilicet Maria, quae vocabatur Magdalena; e septem daemonibus exierant » (Luc 8,2).

Eius daemones expresse nominantur, i.e., difficilis praeteriti quod haec mulier experiri debebat. Deus mulieres dedit positiones praecipuas ad nuntium suum in mundum portandum, etiam in resurrectione. Testimonium mulierum eo tempore vile fuit, quia sermo mulierum in iudicio non valebat. Mirum est quod Iesus mulieres testes suae resurrectionis elegit, quamvis plane sciret eorum verbum nusquam coram mundo illius temporis adhiberi posse: « Conversa illa vidit Iesum stantem et nesciebat quia Iesus est. Dicit ei Jesus : Mulier, quid ploras ? Quem quaeris? Putat hortulanum esse et dicit ei: Domine, abstulisti eum, dic mihi: Ubi posuisti eum? Tunc volo eum accipere. Dicit ei Jesus: Maria. Et conversus dixit ei hebraice: Rabbuni!, quod interpretatur: Magister!" (Joh. xx. 20,14-16). Maria Magdalene statim abiit et nuntiavit discipulis suis nuntium immo- bilem!

Mariae et Marthae

Iesus docuit mulieres, sicut homines, in gratia et scientia crescere responsabiles, cum ad eius sectatores pertineant. Quod aperte declaratur in narratione Lucae evangelistae de adventu Iesu ad domum Marthae et Mariae, quae habitabant in Bethania, vicus circiter trium chiliometrorum ab Ierusalem. Martha ad cenam invitavit Iesum et discipuli eius. Dum autem Martha ministrabat hospitibus, Maria soror eius et alii discipuli attente audiebant Iesum: « Erat autem soror eius, nomen eius Maria; sedit ad pedes Domini et exaudivit orationem eius. Marta autem valde occupatus erat illis servientes. Quæ accedens, ait, Domine, non rogas sororem meam, ut serviam mihi soli? Dic ei ut me adiuvet!" (Luc 10,3940).
Iesus Martham non reprehendit quod in ministerio versaretur, dixit ei sororem suam Mariam esse illam quae tempore suo potiores posuerat: « Marta, Marta, multum anxiae habes ac molesti. Sed unum est necessarium. Maria bonam partem elegit; ut non auferatur ab ea » (Luc 10,41-42). Diligebat autem Iesus Martham quantum Mariam diligebat. Vidit eam conari, sed etiam exposuit ei qui officiose faciebat secundarium. Multo maiora necessitudo est cum eo.

Abrahae filia

Alius Lucas fascinans est de sanatione mulieris praepeditae in synagoga, quae est ante oculos principis synagogae: « docebat in synagoga sabbatis. Et ecce mulier, quae habebat spiritum per annos decem et octo, quae infirmata est. et torto naso stare non poterat. Quam cum vidisset Iesus, vocavit eam: “ Mulier, emundata es ab infirmitate tua! Et manus meas super eam; et confestim erecta est et glorificabat Deum » (Luc. 1 .).3,1013).

Iuxta religionem princeps, Iesus sabbatum solvit. Iratus est: Sex dies ad operandum; venite in eos et curamini sed non in die sabbati” (vers. 14). Numquid his verbis perterritum est Christus? ne hilum. Qui respondit: “ Hypocritae! Nonne unusquisque bovem tuum aut asinum de praesepio solves in sabbato, et ducite eum ad aquam? Nonne haec, quae est filia Abrahae, quam alligaverat satanas per decem et octo annos, hac compede solvenda sabbato? Et cum diceret, erubescebant omnes qui contradicebant ei. Et omnis populus gaudebat in omnibus operibus, quae per ipsum fiebant » (Luc. 1 .)3,1517).

Non solum Iesus iram ducum incurrit Iudaeorum hanc mulierem sanans sabbato, appretiavit eam appellando filiam Abrahae ». Idea filii Abrahae disseminata est. Paucis post capitibus usus est Iesus hac voce ad Zachaeum: "Hodie salus domui huic facta est, quia et ipse filius Abrahae est" (Luc. 1;9,9).

Iesus coram gravissimis criticis suam hanc mulierem sollicitudinem et aestimationem publice ostendit. Per annos singulos, cum esset luctatus in miseria sua, vigilabat ad colendum Deum venire in synagogam. Hanc mulierem vitasse licet quia femina vel quia debilis erat.

Feminae sectatores et testes Iesu

In Bibliis non exacte declarat quot mulieres cum Iesu et discipulis eius fuerint, sed Lucas nomina nonnullarum eminentium feminarum nominat ac commemorat: "multae aliae" esse. « Factum est autem postea, ut iret de civitate in civitatem et in castellum, praedicans et praedicans evangelium regni Dei. et erant cum eo duodecim et mulieres aliquot, quas curaverat a spiritibus malignis et languoribus, scilicet Maria, quae vocabatur Magdalena, de qua exierant septem daemonia, et Joanna uxor Chuza, procurator Herodis, et Susanna. et multi alii qui eis cum pertinentiis suis» (Luc 8,13).

De his mirabilibus verbis cogita. Hic non solum mulieres cum Iesu et discipulis eius erant, sed etiam cum eis. Nota quod aliquae earum viduae fuerunt et pecunias suas habebant. Eorum benignitas Iesum eiusque discipulos saltem ex parte adiuvit. Iesus, quamvis in traditionibus culturalibus primi saeculi operatus est, angustias suas culturae mulieribus impositas neglexit. Feminae liberum eum sequebantur et eius servitutem populo participent.

Mulier de Samaria

Colloquium cum muliere marginali ad puteum Iacob in Samaria, longissimus sermo memoratur quem Iesus habuit cum omni persona et hoc cum muliere non-Iudaica. Colloquium theologicum ad puteum - cum muliere! Discipuli etiam, qui multum cum Iesu experiebantur, non poterant credere. « Interea veniunt discipuli eius et mirabantur quia cum muliere loquebatur; Nemo autem dixit: Quid vis? aut: Quid loqueris ei? (Johannes 4,27).

Iesus ei confisus est quod numquam antea cuiquam dixerat, scilicet ipsum esse Christum: « Si dixerit ei mulier: Scio quia Messias venit, qui dicitur Christus. Cum venerit, omnia nobis narrabit. Dicit ei Iesus: Ego sum qui loquor vobis » 4,2526).

Lectionem insuper ei dedit Iesus de aqua viva non minus profundam habebat sermonem quam ipse Nicodemus dedit. non secus ac Nicodemus dixit vicinis suis de Iesu et multi ex illis crediderunt in Iesum propter testimonium mulieris

Fortasse propter hanc mulierem non recte intellegitur eius vera societas in Samaria. Narratio indicare videtur mulierem scientem et informatam fuisse. Colloquium tuum cum Christo intelligentem familiaritatem manifestat cum maximis momentis theologicis quaestionibus temporis tui.

Omnes unum sunt in Christo

In Christo omnes filii Dei sumus et pares coram ipso. Sicut scripsit apostolus Paulus: « Omnes filii Dei estis in fide in Christo Iesu. Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis. Non est hic Iudaeus neque Graecus, non est servus neque liber, non est vir neque mulier; omnes enim vos unum estis in Christo Iesu » 3,2628).

Verba Pauli significantia, praesertim cum ad mulieres pertinent, audaces etiam hodie sunt et certe mirum in tempore quo eas scripsit. Nunc in Christo novam vitam habemus. Omnes christiani novam necessitudinem cum Deo habent. Per Christum sumus — viri ac mulieres — proprii facti sumus filii et unus in Christo Iesu. Iesus suo exemplo demonstravit tempus esse praeiudicia vetera deponere, superioritatis affectus in alios, indignationis et irae affectus, et cum eo in vita nova vivere.

Shells ab Graham