Audio
De reconciliatione - quid est?
Nos autem nunc prophetae verbis uti, quod multis, maxime recentiora visitors tantum christiani sunt, an non intelligunt habitum est. Et vidi, admonitus de suo sermone adfirmat nuper dederunt in opus ad quod aliquis define verbis explicare ad me venit et interrogavit me ad verbo "reconciliationis". Suus 'a bonum quaestio et si quis hanc quaestionem, ut non pertinet ad alios. Unde volo hoc Libero progressio ad notionem biblicam «reconciliatione».
In historiae decursu tantum homines, quorum maxima pars hominum in re publica fuit alienationis a Deo. Non enim satis est ut in errorem tradit in hominum inter se, et reflexio solum est alienationis a Deo.
Sicut apostolus Paulus ad Colossenses 1,21-22 scripsit: "Et vos, qui quondam fuistis hospites et hostes in malis factis, nunc per mortem corporis sui mortalis expiavit, ut vobis sanctum et immaculatum et immaculatum in conspectu suo exhiberet."
Qui non erat Deus, qui nos reconciliarentur, neque metuerent, sed cum Deo reconciliarentur, neque metuerent. Sicut Paulus ait homines esse alienationem mentis, non in mente Dei. Responsum fuit alienationis humanae ad Dei amorem. Dominus dilexit nos, et cum essemus inimicos ejus.
Paulus sequens ecclesiae Romae scripsit: "Si enim, cum adhuc inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem filii eius, quanto magis salvi erimus in vita ipsius, nunc reconciliati sumus" (Rom. 5,10).
Paulus docet non ibi consistere: “Sed haec omnia a Deo, qui nos sibi reconciliavit per Christum et dedit nobis praedicationis munus reconciliationis. Deus enim erat in Christo et mundum reconciliavit sibi et non diiudicavit peccata sua contra illos.2. Corinthii 5,1819).
Paucis post versibus, Paulus scripsit quomodo Deus in Christo totum sibi mundum reconciliavit: Placuit enim Deo ut in eo omnis plenitudo inhabitaret, et per ipsum omnia sibi conciliaret, sive in terra, sive in coelis, pacem faciens per sanguinem suum in cruce' (Colossians' 1,1920).
Deus in suam gratiam per Jesum omnis populus cum eo, qui est, ne quis excluditur a caritate Dei, et potestatem. Quis enim, qui ducat vel ducturus sit spatium servata est in mensa Domini de convivio exire respondit. Aber nicht alle haben Gottes Wort der Liebe und Vergebung an sie geglaubt, nicht alle haben ihr neues Leben in Christus angenommen, die Hochzeitskleider angezogen, die Christus für sie vorbereitet hat und ihren Platz am Tisch eingenommen.
Das ist der Grund, warum es beim Dienst der Versöhnung geht – es geht um unsere Aufgabe, die gute Nachricht zu verbreiten, dass Gott die Welt bereits durch das Blut Christi mit sich selber versöhnt hat, und dass das, was alle Menschen tun müssen, quod est credere in Deum conversus ad bonum nuntium in paenitentia accipit crucem suam et sequitur Jesus.
Quam admirabile est et nuntium inhabitare facit unius moris in psalmis opus esse. May Dei.
per `Josephum 'Tkach
