Crux in Calvariae loco

Iam in colle quiescit. Non quies, sed placidus. Ad primum diem non est strepitus. Tumultus occubuit tenebrae — mediae tenebrae illae aenigmaticae diei. Sicut aqua exstinguit ignem, ita caligo exstinguit ludibrium. Despectio, iocos ac discursus cessavit. Alter inspector post alterum se avertit et domum suam redegit. Immo omnes spectatores praeter me et te. Non abimus. Ad discendum venimus. Et sic mansimus in semi- tenebris et arrectis auribus nostris. Audivimus milites jurantes, transeuntes interrogantes et clamantes mulieres. Sed maxime trium morientium gemitus audiebamus. Rauca, dura, sitiens gemitus. Ingemuere toties, capita iactare, crura moveri.

Sicut protrahebantur minutae et horae, cessavit gemitus. Tres apparuerunt mortui: saltem aliquis ita putaret si non fuisset propter rixosum sonum respirationis eorum. Tum aliquis exclamavit. Velut si quis comam detraxerit, occipitium feriet contra signum quod nomen habebat in eo, et quomodo clamaret. Velut pugione per sagum discerpens, gemitu tenebras discerpens. Tamquam clavos admitteret, tamquam amicum perditum clamaret, Eloi! Vox eius rauca et aspera. taedae flamma latis oculis relucebat. "Deus meus!" Dolor sævientis ignorans excanduit, se emisit donec altiores umeros, quam fixis manibus. "Cur me deseris?" Milites eum mirantur. Mulieres flere cessaverunt. Inridebat unus ex pharisaeis: Eliam vocat. Nemo risit. Clamaverat ad coelum quaestionem, et prope expectatus Caelum ut responsum revocaret. Et plane: Solvit enim faciem Iesu et loquebatur uno tempore novissimo: « Consummatum est. Pater, commendo spiritum meum in manus tuas.

Cum exspirasset, repente terra tremere coepit. Saxum revolutum miles offendit. tum repente silentio facto revertitur. Omnia tranquilla sunt. Ludibrio constiterit. Non est derisor. Milites locum exsecutionis redigit occupatus. Duo viri venerunt. Bene vestiti sunt, et corpus Iesu illis datum est. Et reliquiis mortis eius relinquimur. Tres clavi in ​​can. Tres umbrae cruciformes. plectentes coronam spineam coccineam. Mirum, annon? Putat hunc sanguinem non modo humano sanguine, sed Dei sanguine esse? Insanis, vox? Confixi clavis peccata tua cruce?

Non absurde credis? Quod improbe oravit et ejus oratio respondit? An etiam absurdius est alium non orasse improbum? repugnantia et ironias. utrumque Calvariae includit. Multum hoc momento differre volumus. Si quaesitum esset quomodo Deus mundum suum redimeret, missionem prorsus aliam putavimus. Equi albi, micantes gladii. Malum supinus supinus. Deus in solio suo. Sed Deus in cruce? Numne rimas labris, et tumentibus, sanguineis ocellos in cruce? deusne spongea truditur in latus et in latus hasta truditur? Cuius pedes tala iacta sunt? Imo aliter redemptionis drama dramate volumus. Sed non quaeritur. Histriones et adminicula diligenter a caelo electa et a Deo ordinata sunt. Non rogati sumus horam apponere.

sed rogamur ut respondeamus. Ut ad crucem Christi fiat crux vitae tuae, debes aliquid ad crucem perducere. Vidimus quid Iesus populo attulit. Ornatis manibus veniam dedit. Quassato corpore, promisit acceptionem. Et ivit ad nos domum suam. Vestes nostras induebat ut nobis vestimenta sua daret. Munera quae attulit vidimus. Nunc ipsi quaerimus quid ferimus. Signum depingere non petimur, quod dicit vel ungues gerunt. Non rogamur ut conspuamus aut induamur coronam spineam. Sed rogamur ut ambulemus per viam et aliquid in cruce relinquamus. Quidem nos facere debemus. Multi non faciunt.

Quid vis in cruce relinquere?

Multi fecerunt quod fecimus: Innumerabiles legerunt de cruce, Intelligentes quam scripsl. Multi meditati sunt quid Christus in cruce reliquisset; pauci cogitaverunt quod ibi ipsi relinquendum est.
Rogo te ut aliquid in cruce relinqueret? Inspicere potes crucem et diligenter examinare. Legere potes, etiam orare. Sed donec nihil ibi reliquistis, non ex animo crucem suscepistis. Quae Christus reliquerat vidisti. Non vis etiam aliquid relinquere? Cur non maculas incipias ulceribus tuis? Qui mores? dimitte eos in cruce. Tuas libidines et Claudus excusat? Da illis Deo. Binge tuae potus ac odii odii? Deus omnia vult. Omnis defectus, omnis incommodum. Velit omnis ut. Quare? Quia scit nos cum illo vivere non possumus.

Ut puer, in magno campo post aedes nostras saepe pediludium. Multi post meridiem die dominico claras pilas stellas imitari conatus sum. Vasti agri in Texas occidente silum conteguntur. Burdocks malum. Pediludium sine lapsu ludere non potes, et in agrum Texas Occidentalem cadere non potes quin lappas contegatur. Innumeris temporibus tam incaute lapidum confossus fui ut auxilium peterem. Pueri non alios liberos legunt bursas. Artificiis opus est aliquem manibus facere. In quibus casibus claudicarem in aedes ut pater meus lappas evelleret — dolens per singulatim. Ego non in primis clarus eram, sed sciebam si iterum ludere volui, calculos carere habui. Omnis error vitae est ut lappa. Vivere sine lapsu non potes, et sine haerente tibi cadere non potes. Sed quid suspicamini? Non semper ut dolor eu rutrum. Aliquando in ludum redire conamur sine lappa prius tollendo. Simile est hoc celare quod cecidimus. Propterea simulamus nos non cadere. Ex, dolor vivamus. Recte ambulare non possumus, recte dormire non possumus, recte mitescere non possumus. et irritabiles dabimus. Vultne Deus nos sic vivere? nullo modo. Audi hanc promissionem: "Et hoc est pactum meum cum eis, si abstulero peccata eorum" (Rom 11,27).

Deus plus facit quam iustus errata nostra dimittet; aufert eam. Eos ad eum justo habemus. Non vult errata quae fecimus. Errores nunc vult facere! Tu currently peccas? Bibisne nimium? Tu fallere in opere aut fallere sponsum tuum? Tune malus es cum pecunia tua? An potius male vitam tuam quam recte ducere? Si ita est, non omnia bene simulas. Ne fingas nunquam cades. Noli in ludum redire. Vade ad Deum primum. Primus gradus post errorem versus crucem debet esse. « Si autem confiteamur peccata nostra fidelis est et iustus ut remittat nobis peccata nostra1. Johannes 1,9).
Quid potes in cruce relinquere? Satus valde maculis tuis. Et dum es ad eam, da invidos omnes Deo tuo.

Nostin' fabulam de homine qui a cane percussus est? Canem cum rabiem cognovisset, enumerare coepit. Medicus ei dixit non opus esse ut rabiem sanabilem faceret voluntatem. Oh, inquit, non facio voluntatem meam. Indicem facio omnium quos mordere volo. Annon omnes nos sic elenchum facere potuimus? Probabiliter vidisti amicos non semper esse amicos, quidam operarii nunquam operantur, quidam bullae semper imperiosi sunt. Iam vidistis promissiones non semper servandas esse. Quia aliquis pater tuus est, non significat illum sic agere ut pater. Quidam coniuges dicunt quod sic in ecclesia, sed in matrimonio dicunt "non" inter se. Ut probabiliter visum est, amamus terga ferire, terga mordere, tabulas facere, dicta snida facere, et hominibus non placet disrumpam.

Deus vult album nostrum. Unus e servis suis inspiravit ut diceret: «Amor non numerat malum».1. Corinthii 13,5). Vult nos in cruce deserere elenchum. Hoc non est facile. Vide quid mihi fecerint, indigna- tionem nostram et injurias monstrant. En quid tibi fecerim, crucis monstrans admonet. Paulus sic posuit: Dimittite invicem, si quis adversus alterum habet querelam; sicut Dominus indulsit tibi, sic dimitte 3,13).

Tu et ego non rogamur - imo iubemur ne enumerationem omnium quae factae sunt nobis. Viam vis facere album? Visne recordari omnium tuorum nocumentorum ac vulnerum? Tantumne vis tare et tabescere reliquis vitae tuae? Deus non vult. Da peccata tua antequam te veneant, amaritudinem tuam antequam te commoveat, et dolores tuos antequam te opprimant. Da timores ac sollicitudines Deo.

Homo homini suo psychologo indicavit quod metus et sollicitudines ejus noctu dormiendo detinebant. Medicus diagnosin paratam habuit: nimium temporis es. Nos parentes sumus admodum delicato loco. Filiae meae sunt questus usque ad aetatem qua incipiunt gubernare. Sicut hesterno die ambulare eos docuit et post rotam nunc video. Horribilis cogitatio. Cogitavi de obice in curru Jenny ponere qui dixit: Quomodo expellam? vocate pater meus Tum mihi numerus telephonicus. Quid his timoribus facimus? Pone dolores tuos in cruce — satis ad litteram. Proximo tempore sollicitus es de valetudine tua, vel de domo tua, vel de pecunia, vel de itinere, mente ambula in montem illum. Ibi aliquot momenta expende et paraphernalia passionum Christi denuo respiciunt.

Digitum tuum super hastam curre. Cunas clavum in manibus tuis. Tabulam in lingua tua lege. Mollem tange terram, Dei sanguine madentem. Sanguis eius quem pro te effudit. lancea quam percussit pro te. Clavos quosque tibi. Signum, notam tibi reliquit. Haec omnia fecit tibi. Putasne is esse ubi te quaerit, cum scis omnia quae tibi in illo loco gesserit? Aut sicut scripsit Paulus: Qui proprio filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum, quomodo cum illo omnia nobis non donaret? (Romani 8,32).

Fac tibi gratiam et omnes timores et sollicitudines tuas ad crucem perfer. Relinque ibi cum ulceribus tuis et iurgiis. Et alia suggestion possum facere? Item hora mortis tuae perfer ad crucem. Si Christus ante tunc non revertitur, habebo te unum extremum, unum extremum momentum, unum extremum halitum, unum ultimum foramen oculorum, ultimum cordis pulsum. In secundo scissura relinques quod scis et intrabis quod nescis. Sollicitudin id nobis. Mors magna ignota. Semper nos ab ignotis fugax.

Sic certe fuit cum Sara filia mea. Denalyn, uxor mea, erat magna idea duxi. Puellas e schola rapere volumus et eas in volutpat vestibulum iter arripere. Deversorium libri fecimus et cum magistris de itinere tractavimus, sed omnia a filiabus nostris occulta servavimus. Cum docuimus in schola Sarae post meridiem Veneris, delectari putavimus eam. Sed non erat. Timebat. Scholam relinquere noluit! Dico ei nihil accidisse, nos venisse ut eam duceret in locum ubi illa oblecto. Hoc non fecit. Cum ad currus venimus, illa lacrimabat. Turbata est. Non placet interruptionem. Non quasi nobis aliquid similique vel. Deus hora inopinata venturum pollicetur ut nos e mundo griseo cognoscamus et in aureo mundo nescimus. Sed quia hoc nescimus, vere illuc ire non volumus. Etiam adventu eius cogitatione perturbamur. Quam ob rem Deus vult nos facere quod Sara tandem fecit - credite patri suo. "Noli timere cor tuum! Crede in Deum et in me credite!” Iesus affirmavit et continuavit: "Veniam iterum et accipiam te ad me, ut sitis ubi ego sum" (John 1;4,1 et XL).

Viam post brevem tempus Sara relaxata est et exitu potita est. Illa omnino redire noluit. Eodem modo senties. Solliciti es hora mortis tuae? De hora mortis tuae cogita anxium relinque sub cruce. Relinque eos ibi ulceribus tuis et iras et omnes timores et sollicitudines.

by Max Lucado

Haec textus e libro "Quia tanti es ei", a Max Lucado editus a SCM Hänssler ©2018 edictum. Max Lucado diu pastor erat in San Antonio Montium quercus Ecclesiae. In matrimonio habet tres filias et multorum librorum auctor est. Adhibetur cum licentia.